非主流空间留言符号
1、非主流空间留言符号怎么打
(1)、12纪莉:《反抗与消解:战后英国青年亚文化的兴衰》,《江西社会科学》,2015年10期。
(2)、这次事件标志着表情包作为意义载体已经进入当代青年亚文化传播场域了。从表情包的类型和制作方式上来看,这是亚文化生产的一种“拼贴”加“同构”的方式,是对已有文化元素的某种结构、形象的复制、翻版与加工后提炼出来的一种表达符号。表情包可以看成是一种网络语言与符号词的合成品,以主流文化某些要素如政治宣传画、知名风光美食照片、知名人士的头像、经典影片画面等为模版,加上口号、标语、流行语等的借用,添加新的意义、情感,或通过合成产生新的寓意。“拼贴”的产品一般来说比较直接、意义简单,“同构”则是采用新的视觉表达符号,而表情包则是“拼贴”和“同构”的结合品,既有画面感,也能体现文字的力量,两者结合更能引发新的意义、新的解读。
(3)、我让他们把自己的分组也发来欣赏一下，看了之后，一股非主流既视感，不忍直视。原来，曾经天南地北的我们，对QQ也是差不多的审美。也就只有本人才认得分组是什么意思吧？
(4)、15)ヤ想离开の亽冇仟万种理甴，想婄姅你の赶卟赱。♀非主流符号文字个性签名(最新)1)尐埘堠冇亽欺负伱，伱褦佷ぬの葆护洎巳，现恠冇佷誃亽想葆护伱，伱却欺负伱洎巳。
(5)、朩喜懽洅超市м东栖溡售んō员寸步朩謧，囿种垍魢肆鱡的憾觉。
(6)、爱如潮水一样汹涌非主流个性网名带符号推荐仙女の収纳盒
(7)、说说说说说迩薆皒＇/~~~~＇皒皒皒皒说罘岀口＇/
(8)、洅あ骇孓蘤様的姩纪裏，ィ薾餦成钌dō肉植物。
(9)、10)涐所遇笕の每①嗰亽，嘟冇①双疲倦の眼。
(10)、直白露骨、无病呻吟、颓废阴郁，这让我们在那个时候看起来极其放荡不羁，全身是病。好像不来几片安眠药，不在身上划几刀扣子，都发泄不了我们的愤怒和悲伤。那大概就是一股掩藏不了的洪荒之力。
(11)、但是,这也会导致表情包在网络传播尤其是网络跨文化传播过程中带来的解码的分歧。与文字不同,表情包大多由图像组成,虽然有文字作为意义规定,但是其文字意义多为网络文字表达,带有较大成分的隐喻、转义、暗示和借用功能,容易带来议题离散和意义的多元解构。在“表情包大战”中,两岸网友虽然语言文字相通,但是政治文化、地域文化等的差别还是存在的。对表情包的背景图片、流行语、网络词汇以及它所蕴含的文化意义的解读会因人而异、因环境而不同。因此这种“拼贴”加“同构”的方式生产出来的表情包作为一种传播符号,在编码方虽有明确的意义定位,但是到了解码方难免产生歧义。这也是“表情包大战”消解作用的开端。
(12)、我虽然给不了你什么，但我有一颗永远爱你的心
(13)、ㄢ寡妇惊んɡ鉃措：天ロ那，捯底肆谁蚆悻变传г给钌我？
(14)、这些话是不是贯穿了你的初高中时代，不是你的QQ个性签名就是自己的恋爱座右铭。
(15)、细雨纷飞处，落英缤纷，与繁华里舞一场清绝流年。情过，梦牵。回首凝眸间，谁把记忆剪断。花非花，景非景，幽幽乱红满天，人独怜，泪眼无语休，纸上往事梦过秋。逝水匆匆，缘尽此生，残夜西风，吹尽萧瑟又几重，笛落声声，声断几番烟雨中。
(16)、第二如赵雅妮和刘海所指,消费社会中的青年亚文化符号所带有的颠覆意义和革命色彩,已经被文化工业和文化符号的设计者们所改写,网络青年亚文化集群带有政治意义的行为,可能只是一场“假想的意义上”的政治抵抗活动,或者说就是“一场关于符号的游戏活动”从这个角度来看,“表情包大战”原有的政治意义被迅速消解,是因为它本身尚未成为一次真正意义上的政治传播行为。肖胜伟等用另外一种视角解释相同的问题,他们认为“拼贴”在以网络符号为表征的青年亚文化中虽然有明显抵抗意义,但这些只是符号层面上的“象征性抵抗”,这最终导致它对现实矛盾的解决方案也局限于“想象关系”中的解决方式帝吧的出征也可以看成是网络青年集群对两岸关系问题的“想象式解决”—即以表情包为武器出征对岸,统一两岸意识。
(17)、ホ禾ロ祢在凊晨锝海边，接个露珠味唲锝O勿。
(18)、别不承认，我们都曾经是执迷于黄钻的非主流少年。黄钻，在十几岁出头的我心里，是一种权力的象征。因为它意味着你是黄钻贵族，当别人还在使用免费开放的但又丑到辣眼的QQ空间皮肤时，黄钻贵族能有更丰富和更精致的选择。
(19)、朋友圈的封闭性纵容了我们装逼。因为，如果你的朋友之间交集不多，很少有人能看到到底有多少人给你点过赞或留过言。这无疑是一个绝佳的掩饰机会。当你发的一条朋友圈没有任何人关注时，你还可以假模假样的留一条所有人可见的留言，“谢谢大家的关心和祝福”。
(20)、静静的看着你从江南烟雨中缓缓走来，眉宇间沾染着唐诗宋词优雅的墨香，丰神如玉，一如往昔。谦谦君子，云胡不喜。是淡雅的清莲孕育了你的精神，还是枝头傲春的寒梅铸就了你的风骨，朦胧的细雨仿佛是你深情的凝眸，游走于十丈红尘，我为你无怨无悔，是多生未了的缱绻，还是今生执着的情牵，我愿与你在这苍茫的暮霭中，让宿世的眷恋镌刻出永恒。
2、qq空间非主流留言文案
(1)、梦醒处，泪水浸透了诗行。这一份情意不曾走远，可你却说要远离。我知道，我一直都知道。你是一片云，一片流浪的云。你只是偶尔投影到我的城，我也只是不小心恋上了你的红尘。你就这般轻轻地拨动着我的心弦，让我错误的以为，这就是红尘中最美的际遇。
(2)、僾婧朩襘囿永远，随楩找ɡ借扣，谁橷坷苡先謧开。
(3)、真正了解了非主流的含义后，就来和小编一起回忆一下那个非主流时期的自己吧~
(4)、人的一生都会遇到很多人，有很多的故事，或喜或悲，可能也只有自己的体会最深，毕竟冷暖自知，也许你曾经是个羞涩的人，不善言谈，虽然你很善良，很感性，但是没有人懂，因为你总把自己包裹得很好，别人看到的你只是一个方面，可能在你的世界观里也有许多不为人知的秘密，只是你不愿对别人倾诉。
(5)、4马中红:《国内网络青年亚文化研究现状及反思》,《青年探索》,2011年第4期。
(6)、等待太久得来的东西，多半已经不是当初自己想要的样子了。世上最珍贵的不是永远得不到或已经得到的，而是你已经得到并且随时都有可能失去的东西！寂寞就是你说话时没人在听，有人在听时你却没话说了！
(7)、身为这条街最靓的崽，飘逸的长发，新潮的衣装，根本不能完整表达自己的高贵气质，网名自然要安排的明明白白。于是出现了，花开不败姐的姿态 ㄨ℉骨葬僾傢鏃、冷少⌒菇涼的霸気一嬞√ 爷独霸天下^魔尊弑神!!! ^哥的冷漠万人敬仰
(8)、︶￣杨曟、囡囡;娘葽,╰尓狠閁吢、﹕√
(9)、μ雨脆弱的淋下﹨痛却不说话 泪水晕开ㄋ牵挂 模糊成一幅画 ＠
(10)、(5)∪▂∪ ∪0∪ ∪︿∪ ∪ω∪ ∪﹏∪ ∪△∪ ∪▽∪
(11)、最后，谢谢你们的生日祝福啦！在这点上面，还是觉得QQ挺窝心的。
(12)、同时,这个事件具有热点议题持续时间短、议题关注的平均程度低、议题转换快的特点。这体现了表情包作为传播符号在使用过程中本身具有的“消解”功能。这与表情包的“拼贴”和“同构”的制作方式所导致的意义承载容易发生流转的特点有关。同时,后来加入的网友可能并未关注事件的初衷,只关注到了表情包的原始意义并导致自我解码与原始编码的偏离
(13)、∝╬══→即使没冇ㄋ伱﹏﹋﹌莪还拥冇洎己の单亻约会
(14)、悲伤过的心还可以哎谁，这段永不会以往的爱情
(15)、吴愈晓、王宁、林小英、黄盈盈、黄荣贵十位大咖演讲
(16)、在回忆的门前，我绞尽脑汁的细想你的样子，那一幕幕的往事，在岁月不断抚慰的伤痕里，终究变成了无可读取的回忆。遥望的回程，没有了熟悉。我们来回穿梭在世俗的风景中，彼此成了没有再见的过客。我轻捏着时光沉淀出的细碎，漂泊的心、来来去去，边走边忘，寂寞且孤单，所有残留的都变成我最后的一章回忆。
(17)、o﹎想伱。。﹎是会゛o。。o╱ヤ呼吸的痛★，。：*
(18)、除了这些，留言板和养花是我更深的噩梦。在绝不愿认输，万事都想争上风的青春期，QQ空间这种开放式的社交平台，能将你的网络人气原原本本的呈现出来。而更令我焦虑的是，网络人气的高低，恰恰在某种程度上展现了你现实生活中的social水准。
(19)、15)今兲是那麼的想伱，恏想见到伱的笑容，苛是~恏夨望
(20)、虽然已有学者指出传统大众传媒加速了青年亚文化的“抵抗力量”的消解16,但是互联网时代新媒体的本质和传播生态特征无疑更加让这种“抵抗”更加弱化,“消解”已成为一种“抵抗”的变形,融于网络亚文化特有的盛大狂欢、至死娱乐、自我表现的精神气质中。具体表现在网络青年亚文化已经表现出不直接与主流政治文化对立,不攻击主流政治议题,甚至容纳主流政治议题作为自己阵营的传播主题等的特征。例如这次帝吧出征就明确宣言其与主流政治文化一致的政治主张。这种“消解式抵抗”的作用体现在几个方面。
3、非主流 空间留言 跑堂
(1)、非主流是一个汉语词汇，拼音是fēizhǔliú。指一切和当时“主流”相对的观念、行为、以及因此产生改变的事物。这是因多元价值理念兴起，人基于追求个性自我彰显的结果。这是一种社会现象。
(2)、玍萿冇女尔变棏渼ぬ，希аɡ禾女尔渡濄任ィ可の天忾。
(3)、大哥，别糟蹋啨舂梛俩z钌，ィ薾橷魢俓立楸钌。
(4)、不爱我没关系，我可以等?但请你有个时间限。
(5)、文化研究把文本理解为“一个开放,无限的过程,它既是意义生成的场所,也是意义颠覆的空间”,文本同时也具备“开放性、充满异质、具有破坏性的表意和改写的力量,这一力量超越一切封闭性的结果”表情包正是利用表情符号的开放性,实现了对符号图片和文字的二次加工,这些经过加工的符号往往被赋予了网络青年集群对特定议题的价值解读和意义重构。
(6)、文字| 张晓玲 吕丹 李本杰 闻会 王宇蝶
(7)、иひ朲莈м力オ觉得楠朲蘤忄，楠朲莈实力オ觉得иひ朲现实。
(8)、讲再多的道理，都不如让现实给你狠狠的甩一记耳光来得长记性。
(9)、(~)里有ㄚI些牵挂，有些僾却芣棏芣ɡ铵天涯。
(10)、丆是丆ホ啝鲵茬壹唭、祇是怕鲒局丆熋茬壹唭っ
(11)、从上表可以发现该事件过程有两个“消解”:第一是议题从“政治”到“娱乐”的意义消解。从“打击台独”“维护统一”到“文化交流”的事件主题,“表情包大战”的传播过程有从“政治”到“娱乐”的转化过程。开始是台湾艺人被举报台独,遭到内地的抵制。但在表情包介入之后,受众的多元积极解码消解了政治色彩,议题也呈现多元离散特点,更多的娱乐和文化议题占主导,“文化交流”取代“打击台独”的爱国抗争成为帝吧出征的主旋律。第二是从“严肃”到“狂欢”的语境消解。现实社会里政治议题是高尚的,两岸关系是严肃的;但是在网络亚文化语境下的政治文化可以是“狂欢的”,两岸关系是可以“对话的”
(12)、阴影每个人都会有，只是要看你有没有勇气走出来
(13)、思念是糖，甜到哀伤，每当我想你的时候，就45角仰望天空，这样就不会轻易的泪流满面了
(14)、你苩勺ㄝ鎅鱮偶无関，偶苩勺ㄝ鎅呮嶏鱮你旁观。
(15)、更重要的是，如果不点赞不留言，你永远不会知道在你的朋友圈里，谁在视奸你的生活。然而，QQ空间的访客记录就是实实在在、血淋淋的真实。“谁看过你”、“你看过谁”，你前男友、前女友，你的情敌、宿敌，所有你喜欢过和讨厌过的人到访你的空间，都会留下记录。于是，你的社交轨迹全都被留下并被摊开给大家看。
(16)、烸壹c朲玍转菥点上啲汏－肥橷侑八轲吿朲啲苜啲。
(17)、引爆期“爱国抗争”主题十分明显。20日晚“表情包大战”开始,这个阶段表情包的主题集中于“打击台独”和“维护祖国统一”,双方聚焦于由“周子瑜事件”引发的两岸历史主权、经济和国民素质等议题上;双方用“台独狗”和“蝗虫”“支那”等称呼对方,政治话语和爱国情感通过主题鲜明的表情包进行传递,硝烟味很重。其中“革命宣传画”类型的表情包用的最多。网络上早就有很多网友制作的“政治宣传画”表情包,“表情包大战”中这些政治意味浓厚的表情包被再次加工和“戏仿”,产生了一系列以“一定要解放台湾”为主题的政治表情包,其意义从对主流政治文化的抵抗延伸到“打击台独,维护统一”的政治主题。
(18)、黄钻对少年时代的我来说，既是渴望，又是梦魇。但这么多年过去了，房价都快涨破天了，黄钻的价格依然稳定在10元/月，竟然有几分感人。
(19)、ィ薾瞎钌眼ō阿？这ㄙ大的盾牌ィ薾朩ィ见，媥媥崾蚆佦头謿我脑袋sんɡ扔。
(20)、ィ尔朂栯鬽力甾ㄖ寸んо反而肆ィ尔芣僾ā甾ㄖ寸んо。
4、空间留言非主流语录
(1)、卧茛卧白勺楠訷ホじぴ八年了，昨兲刚炤輐婚纱炤っ
(2)、遇捯ㄝ尔我埖桄暸所侑啲情商，茬叶找八捯ㄝ倗伖。
(3)、偶特俽赏梛种怼彆苩勺иひ孓亥冷氷氷，却怼媳f各种死瀍烂咑苩勺塡傼孖。
(4)、爱情是建立在爱的基础上，而不是建立在金钱的基础上
(5)、(2)▄︻┻═┳ ︻┳═一 ▄︻┳ ▄︻┳═一 ︻┳═一oO
(6)、人生有太多起起落落，既然相遇又怎忍再错过。那只前世的蝴蝶曾来过，停在你的掌心细数着温暖的脉络，那就是我亘古不变的承诺。那只前世的蝴蝶曾来过，藏在你的内心点燃着爱情的灯火，那就是我永远追随的魂魄。
(7)、QQ面板，当然是越复杂越好，分组十五六个都不嫌多！
(8)、第四是网络流行语言,制作者引用以往两岸的争议话题制作表情包,比如台湾某节目嘲笑大陆人吃不起“茶叶蛋”和“可乐”,部分台网网友扬言要在台湾封杀林更新等,都被转化为流行语表情包如“王之蔑视”“茶叶蛋冲击波”“恕在下直言,你们人口还没有一只狗的粉丝多”等,甚至恶搞蔡英文的竞选政治理念,以嘲讽其空洞不务实的政治主张。
(9)、敢不敢告诉我你的QQ名叫什么？还记得当年你的QQ签名吗？
(10)、wo会是伱感觉最特别的一个人么、希望“是”
(11)、以“抵抗”和“消解”为特征的网络青年亚文化
(12)、忍住别笑，再来回味一下我们当年的非主流金曲。
(13)、起码葽禳⒌00年銗苩勺朲之道，包②嬭囨湜め生包苩勺朲镓苩勺②嬭嬭。
(14)、我，徘徊在记忆的边缘，心是如此的痛。时间像轴承一样转动着，带动着记忆的齿轮，慢慢的磨灭着感情这机器。我们的爱在指间溶成一滴倾城容颜，凝聚成唯一不灭的记忆。许愿树下，你温暖的笑意深情的凝眸便是我的整个世界，满树芬芳妖娆的温柔在我心间蔓延开来。
(15)、世界是肮脏的，我们是决不能被淤泥污染的清莲
(16)、莪吥濄媞①旁观者の态喥来看待丗堺侕已、ゐの媞葆护洎巳吥恠受伤。伱们ゐ何崾说这样の莪冷洫？
(17)、一个黑夜我静静的看则天空，哇流星,我错了是烟
(18)、习惯像是永不会愈合的固执伤疤，但却是我最爱的人留下的
(19)、为了QQ升级，很多人让帮忙挂QQ，就习惯性把自动回复设置为“不是本人”，遇到不喜欢的人找，手动回一句“不是本人”拒绝得不留痕迹。
(20)、我从来不投降，尽管摔成这样，没人过来扶我，我也站得漂亮。
5、非主流 空间留言
(1)、7)她说她找卟菿褦爱の亽，所苡苎愿居兂所啶の濄①甡。
(2)、“今夜化了美美的妆,我摇晃在舞池中央”“如果再看你一眼，是否还会有感觉，当年素面朝天要多纯洁就有多纯洁”
(3)、思念渐远，余音犹存，我们是那么遥不可及。ㄟ
(4)、我们的社交生活开始于一个QQ空间，或是一个叫51空间的博客，都是表达自我和社交需要的一种方式，很多人会把QQ空间当做一个“家”，开通黄钻还能把空间装饰得花里花俏的，为了吸引朋友进来看看会写点日记和上传照片。
(5)、狆国哋陔ふ芣湜瀭茬孒起垉线仩,洏湜被镐屍茬起垉线仩。
(6)、做侽朲勼葽潒陈謓揍ㄖ泍啲侽朲，玩ㄖ泍啲ㄝ朲。
(7)、来源：现代传播(中国传媒大学学报)(2016年第9期)
(8)、喜欢和深爱的区别在哪。深爱是付出喜欢是索取。
(9)、不爱你的人，即便你费尽心思也不会得到他的心
(10)、互踩空间是当年QQ空间最火的迷惑行为。即使你不去评论TA的说说，也要去留言板上留上一句“踩~记得回踩”，如果你没有留言，TA就会告诉你一句“请勿跑堂！”
(11)、└ㄗs﹏、你是我的一根肋骨，永远都在离我心脏最近的位置，守护著它的跳动つ
(12)、· ( ◆◇、單純的莪，總是為罘值得留戀的愛情而哭泣。
(13)、如綶ㄝ尔謓啲しōの他，那麽ㄝ尔怭须容忍他廍ィ分啲缺点。
(14)、最后是专属水印,在“表情包大战”中,大陆的行动者发现自己的表情包被台湾网友盗用,纷纷打上中国制造的“水印”以宣示对图像的主权所有。水印的用语多为“MadeInChina”“中国人专用”“中国爸爸专用”“打击台独专用”等文字,透露着表情包制作者和传播者的身份认同意识。
(15)、除了把自己捯饬的爹不疼妈不爱，收集一堆非主流照片，并上传到一个指定相册，也是必要动作之一。这些照片一定是图文并茂，色调清奇，滤镜沉重，还得看上去特深沉，特忧伤，特唯美。
(16)、肆我亲扌将ィ薾推开，我囿ィ+ㄙ资格ヌ隹檛。
(17)、我给过你无数次的机会，只是你没有去珍惜而已
(18)、1颗吢僦这ポ羊1憄嫒嗻你，莪嫒你枞未改变。
(19)、16)涐瞒丅莱の情绪，冇埘堠销囮卟莱，僦変嘚泠漠刻薄迂徊难葙処。
(20)、冬天，自然界是孤独的。湖边的柳树是孤独的，所有的柳叶离它而去。墙边的花园是孤独的，所有的花瓣无影无踪。连绵的山丘是孤独的，所有的苍翠化为枯黄。北方的草原是孤独的，所有的大雁飞往远方。但是，自然界的万物都能泰然忍受孤独。如果孤独了，就像墙角的枯藤那样等待春天吧。
(1)、11陈曹圣琪、王彤:《透视弹幕网站与弹幕族:一个青年亚文化的视角》,《青年探索》,2013年第6期。
(2)、孤身单阴，落魄飘然，脸上多了沧桑，心里增添了泪痕，身体学会了麻木，灵魂黯然神伤。心，斑驳，消失在灯火阑珊处，死在物欲横流的丘壑上，苟延残喘，卑微且微小。
(3)、こ皒宣佈》：現在的尒、皒只是簡單的陌生人。
(4)、由此可见,互联网技术的普及给当代青年亚文化带来了精神内涵上的转变,从古典的“抵抗”到当下的“消解”,从社会空间的“风格”到网络空间的“拼贴”与“同构”,令网络青年亚文化有了更加丰富的延展性,例如“同构”的形式已经演化到了当下的网络表情包。但是同时,针对网络青年亚文化的研究大多只关注到它对主流文化的“抵抗”或者“消解式对抗”形态,对亚文化符号的传播过程和具体作用的现实形态还是缺乏细致的观察和分析,很多研究尚停留在观察和理论预判的层面,实证研究比较缺乏。
(5)、6分析资料为慧科数据库、百度新闻、谷歌搜索上2016年1月-2月的含有“表情包大战”关键词的新闻报道共458篇,同时对FB、新浪微博及李毅吧中热点话题的讨论内容进行截屏阅读,其中“帝吧FB出征”话题阅读近10亿、“FB表情包大战”话题阅读1504万、“帝吧出征寸草不生”话题阅读指数有195万、“我深深的爱着这个国家”话题阅读指数1亿。
(6)、従此苡銗我唻婄，ィ故ィ尔貹命梩朂ぬ甾梛⑴ィ立。
(7)、 悄悄告诉你，小编还有许多没有说出来的非主流签名，当年可是一天换一个都不带重样的！
(8)、那个时候多愁善感的同学喜欢在QQ空间写下感性的文字、青春年少的爱恨情仇，还有文笔好点的同学喜欢在上面更新一些同人连载微小说。
(9)、14赵雅妮、刘海:《青年文化的变奏:从“青春的反叛”到“青春审美”的文化消费》,《北京青年政治学院学报》,2012年第1期。
(10)、◆◇、单纯的莪，总是为罘值得留恋的爱情而哭泣。
(11)、八湜所侑犇ㄝ乃橷訆特仑蘇，八湜所侑朲我橷訆他橥。
(12)、繓勇橄旳亊就sん，霺笑着聼尓哾尓惒她旳鱫情っ
(13)、很多时候宁愿傻乎乎的一辈子，看透了反而不开心了
(14)、路是自己选的不管前方是什么都要勇敢的去面对。
(15)、莪寍愿簹那箇毐品。适ポ羊莪勼4ィ尔旳zし了。
(16)、习惯像是永不会愈合的固执伤疤，但却是我最爱的人留下的
(17)、莣汜袮汰难、厢じぴ袮汰晚、我啲玍命畱丅遗憾。
(18)、直捯现在オ凊础明百，棏芣捯锝咏远昰樶好锝。
(19)、原谅被你带走的永远，微笑著度过每壹天，痛会随著时间好壹点。
(20)、亽蘱禾ロzんǐ物ㄚI様幸福，僾埥禾ロ雨氷ㄚI様幸福。
(1)、13)伱僦这样，卟俓噫の刻恠涐吢厎，嗳丄伱，媞涐兂法控制の噫外。
(2)、第一是网络传播特有的娱乐狂欢气质产生的“消解”作用。表情包体现了青年亚文化的游戏本质,在娱乐和狂欢中青年亚文化的“抵抗”会失去明确的指向,而拼贴、戏仿、恶搞等复合制作手法也会消解和分裂文本原有的意义,最后的结果就是“意义被放逐”17,这是传播意义上的消解。
(3)、11)羡慕说ㄋ晚侒僦可苡娷着，啝说ㄋ卟嗳僦褦放手の亽。
(4)、我时常会在夜里重复着同样一个梦、梦见自己拿着尖锐的利刃刺向爱的人、然后是大片大片刺眼的红、像一汪泛滥的浪格外汹涌。梦醒、泪却不肯宁。我终于体会到那份来自灵魂深处的孤独、悲伤的角落、血淋淋的片段、永不宁歇的噩梦、仿佛世界上只有自己在苟安偷生。
(5)、ィ薾葙煠鋽嶨木交我告诉ィ薾，ィ薾朩肆ɡ亼洅战斗！
(6)、幸福的年华我们相伴相守，可最后我们还是分开了
(7)、那些年大街小巷都在放汪苏泷、本兮、徐良、许嵩的歌，90后们嘴里哼着QQ爱、不想长大，手上翻着非主流鼻祖ck陈珂、皮娜、恩典的纹身唇钉和耳洞图片，然而现在陈珂都当了妈生下了一儿一女。
(8)、后来，除了留言板上Blingbling的互访狂欢，腾讯又发明了一个令人发指的玩意儿，那就是养花。据说，现在这个玩儿法已经没有了，取而代之的是养花藤游戏。但是，曾经的养花同样也是一件检验你是否是校园达人的标准之一。因为，花儿长得好不好，除了取决于你在空间的活跃度，还取决于你访客的数量。来空间看你的人越多，你的花儿就越美，你的花艺等级就越高。
(9)、从社会结构的角度来看,亚文化是处于弱势地位群体对强势主流的意识形态作出的反应,并随之形成的认识体系和表达方式。青年亚文化行为则可以看成是某些青年群体面对社会问题和矛盾采取的应激方案,“抵抗”则是其基本特征。近来的研究发现网络青年亚文化对主导文化已经是“消解式对抗”甚至可以是“补充”的方式出现的例如有时它会代表弱势群体的利益,有时又不抗拒主导文化和商业利益的“协商”而呈现出妥协的姿态,这种“暧昧而复杂的结构性特征”,带来的是网络青年亚文化行为过程的“拼贴”(Bricolage)和“同构”(Homology)两种方式前者是指克拉克所谓的“把物体重新进行排序和语境重组来传达新的意义”(如旧词新意和转类词)后者则是“某种结构、形象的复制与翻版”(如符号词和派生词),是“在群体价值和社会风格之间存在着象征性的相符一致”肖伟胜等指出网络媒介的特征给青年亚文化带来的改变体现在青年亚文化“不再坚持抵抗任何单一的政治体系、主流阶级和成年文化”。甚至“弱化了抵抗的特质”,但是同时,“身体、性别、种族、民族、时尚、图像”等却作为符号进入当代中国青年的亚文化意义场域
(10)、任流年的风轻拂过发梢，多少刻苦铭心的故事，渐行渐远
(11)、晓风祛残月，摇指落花，美人滴下胭脂泪，英雄催促断肠愁，嫣然一笑，抵御万千浮华，溺水三千，我只取一瓢，谁的手，为我弹落盔甲上的风霜，谁的雄心，祸乱了我的天下，又是谁的剑，斩断万段风华。凝聚所有的思念，寄托在来生皈依的佛前，为你守候那段浅缘。子夜清幽，叹青矜拂晓。
(12)、习惯了有你陪伴的日子，你的离开会让我很难受
(13)、原创游记|我在广州找到了一个可以拍逼格照的地方，叫紫坭糖厂。
(14)、只喓ィ厼妚嫌誐烦，其实誐岢苡陪ィ厼詪久詪久。
(15)、通过虚拟民族志和深度访谈,研究者还原并整理了表情包大战的过程,把事件分为引爆期、高潮期和平息期,并对比分析每个阶段不同的背景、议题、表情包内容和意义的流转。
(16)、别拏ィ薾的閊寨蝂蒙娜俪莎嚉我覹笑，我的胃俓朩启ィ薾的摺腾。
(17)、(ftf=宋体)(ftc=EE1000)╔─────────────────╗(ftc=FFF100)一生把你放在心里頭放你在心里(/ft)╚─────────────────╝(/M)
(18)、 ﹎喜歡淋着丅不完的雨，讠兑着讲不完的故事，想着那些不再出現的亽。
(19)、另外,对“表情包大战”所呈现的“抵抗的弱化”和“政治的消解”现象,也许还可以从另外一个角度去思考。这一事件的深层意义可能是,网络青年亚文化集群的网上“消解”和“狂欢”,其实并非对主流政治的消解,而是主流政治在网络上的一种变异延续。青年网民并没有因为表情包的传播而变得远离主流政治,恰恰是因为政治表情符号的再生产和恶搞带来的快感,换取了特定意识形态在网络青年集群中的持续存在,而且这种意识形态的存在方式有了更多元化的表象。
(20)、时间在走，年龄在长。懂得的多了，看透的多了，快乐越来越少了。很怀念那些年，未来遥远得没有形状，我们单纯得没有烦恼。
