报菜名台词完整版郭德纲
1、 烩虾，炝虾仁儿，山鸡，兔脯，菜蟒，银鱼，
2、阿朱与乔峰牵着马，在夕阳余晖的小河边漫步时背景音乐是这首，阿朱被乔峰的降龙十八掌误杀，躺在他怀中奄奄一息时，也是这首。
3、熘蟹肉,炒蟹肉,清拌蟹肉,蒸南瓜,酿倭瓜,炒丝瓜,焖冬瓜,
4、我觉得它的尺度还可以，我当时写的时候是这么感觉的。(报菜名台词完整版郭德纲)。
5、很多人看到《石器时代》之后，说你们的相声都太散了。是，那个段子就是散的。这个作品我是27号写完的，31号演出，而且关键不是写完这么简单，在那期间我们刚办了新语相声自己的春晚，我一共写了三十五段新的相声，分四场演，没空了，所以攒么了一个《石器时代》在学校里演了一下，结果这段火了，其余三十五段没人听。
6、他早做惯了绿叶。在“四大天王”时期，他就是团队中最边缘的成员。在外跑演出的时候，主持人一一介绍成员，喊道“让我们欢迎小刘德华”，舞台下爆发的是“啊好像好像”的欢呼，“小黎明”、“小郭富城”登台，依然有“好可爱”、“好帅”的热烈反馈。到了“小张学友”登台，现场则一片寂静，“就连‘啊’都没有，因为他们觉得我不像，而且没其他三个帅，所以每次我都特别怕开场的时候，很尴尬。”
7、乙：我亲眼看着你装起来的!你不给我掏出来我可没完!
8、比如说我有个想法，有个灵感，想到一句歌特别好听，但如果你没有理论，你能写出一整首好听的歌吗？没有可能。其实一首好听的歌只需要有一句好听就够了，但那一整首歌怎么写出来就需要乐理。所以这很简单，你没有理论，就只能写一些民歌。理论决定下限，灵感决定上限。
9、张云藩，本名张伯藩，2002年生，北京人，郭德纲“云”字科弟子，其父亲张继平曾长期担任广德楼剧场的经理，与郭德纲交好多年，亲眼见证了老郭从落魄走向辉煌。当年老郭率德云社三进广德楼，演一场就能为广德楼带来了一万多元的票房收入，一时传为美谈。后来张继平拜师侯耀文先生，成了老郭的师弟。侯耀文在世时很喜欢张云藩，曾劝郭德纲收他为徒，并给他起了个“藩”字作艺名。2015年，郭德纲在“九”字科摆知仪式上，以谢师的形式补收了几位弟子，张云藩就在其中。但由于年纪小，还未正式登台演出。张云藩的名字是侯耀文和郭德纲共同起的，凝聚了师父、师爷的殷殷期盼。在“九”字科都已招满的情况下，小云藩一下子就成为“云”字科弟子，虽然不能让人信服，但也足见其过硬的资本与背景。老郭说“从他开始云字就关门了”，作为“云”字科的关门弟子，又出身曲艺世家，张云藩必须拿出过硬的本领，才能在明争暗斗的德云社占据一席之地。NO.13 于云田：青出于蓝胜于蓝
10、曹鹤阳是一名优缺点都十分明显的演员，他在舞台上亲切自然，表现力强，捧逗配合默契，不似某些青年演员背台词般的生硬，丝毫没有表演痕迹。但时常用力过猛，火候拿捏不当，在台上使相过于严重，并且话太多，嘴太碎，经常抢逗哏的话，嘴不饶人，好像在吵架一般，让观众看了感觉杂乱无章，很不舒服。互为捧逗时，烧饼一旦转换到捧哏角色时就变得很沉稳，但曹鹤阳有时则变不过来，还是保持着捧哏时的状态，过于兴奋。这一点小四与王声有些类似，但他又没有王声那样丰富的语言储备来弥补短板，再配上烧饼更加夸张的表演，使两人的演出效果火爆有余，回味不足。
11、红丸子，白丸子，熘丸子，炸丸子，南煎丸子，苜蓿丸子，三鲜丸子，四喜丸子，饹炸丸子，豆腐丸子，鲜虾丸子，鱼脯丸子，氽丸子；
12、我做的那个微电影，和姚明一起演的，那个片子拍得真烂，演得也不行，但就是节奏好。我刚放出来，第二天就被交大媒设学院的老师拿在课上讲，说这个片子是一个电影节奏的绝好的模版。其实我是有理论的，我这套理论完全就是按节奏来的，我就是按那个节奏剪的。我别的东西不行，但对这个还是有自信的。
13、2017年，李敖被查出患脑癌，随后赶紧留下一封绝笔信，在结尾他这样写道：
14、综艺舞台上也是如此，从台视、三立、华视、东风，他在**各大电视台的主打娱乐节目上摸爬滚打，站在大哥主持人的旁边，负责调节气氛，卖萌耍宝。这个“大哥”可以任意替换成胡瓜、吴宗宪、张菲等人，都毫不违和。他也乐得做绿叶，“‘唐三藏’定中间，我在一边翻跟斗云就好了”。
15、 武束衣：编剧、导演、喜剧研究者
16、“我们的身上有一部分东西始终生活在时间之外，也许我们只有在特定的时刻——大部分是没有年龄的时刻——才意识到自己的年龄。”
17、最早的都是交大自己的观众，但后来不是了。因为我们经常在网上看，各种各样的人都有，我现在已经弄不清楚我的观众到底都是什么人了。
18、我觉得是这样的，比如他们曾经对相声的印象是从马季、姜昆，以及「文」字辈那帮人开始，到梁左创造了一个高峰期，再以差不多冯巩、牛群裂穴为结束。在这过程当中是以春晚、曲苑杂谈为代表的平台集中展示，给他们留下了很美好的印象。
19、2018年7月11日，《天龙八部》里的大坏蛋段延庆的饰演者计春华也走了。
20、我非常希望别的学校能这样做，但是我发现他们都没有，我挺难过的。这种故事多了，很多人都说你在这个圈子不对，我也觉得我不应该在这圈子，可是在我周围的观众确实认为相声是这种东西，是认同我们的。说实话，我们很孤独，因为上海很多高校都有相声社，他们都是在搞传统相声，根本没人与我们一起合作。
21、如，李宏烨博士对自己及他人演出效果的评价，由于本人与武束衣老师均未亲眼所见，且不同人对演出效果的评价标准不为便于讨论，故假设该前提成立，同时本人与武束衣老师保留各自意见，以待后续考证。
22、东方人比较含蓄，恰恰如此中国相声、日本漫才更注重技巧、节奏与表达，要藏着说，而美式脱口秀和英式喜剧就直白、生猛得多。
23、因此，在中国，站在高雅文化的立场上对大众文化进行审美批判是有传统的，而这种批评方法本身是有问题的。正如阿伦特所说，大众娱乐不同于文化，它是一种消费品，不可能具有什么恒久的价值。“不管怎样，只要娱乐工业生产着它自己的消费品，我们就不能责备它的产品没有持久性，正如我们不能责备一个面包店，说它的产品一生产出来不赶快吃掉就要坏一样。鄙视娱乐和消遣，因为从它们当中得不出什么‘价值’，从来都是有教养市侩主义的标志。但事实上我们每个人都需要这样那样的娱乐消遣，因为我们都要服从生命的巨大循环。否认取悦和逗乐了我们大众同伙的东西也同样取悦和逗乐着我们，就是纯粹的虚伪和势利”(xvi)。对于那些具有精英主义倾向的大众文化批评者来说，阿伦特的这段话无疑颇具启发意义。在她看来，我们长期以来驾轻就熟的用精英文化或高雅艺术的标准来衡量大众文化的批评方法，从一开始就是文不对题的。事实上，这种批评方法也不能赢得批评对象的认同，从而失去了对话的可能。为了重建大众文化生产者和批评者之间的有效互动，我们急需寻找新的批评标准。
24、真正的甲鱼只有一种，叫鼋，也叫鼋鱼。老百姓俗说的甲鱼根本不是甲鱼，是鳖，就是王八。清乾隆的“千叟宴”里是否用过鼋鱼作为原料是不得而知了，但至少有了“满汉全席”这个名以后，鼋基本就绝种了，找都找不着，拿什么烀拿什么卤。好在还能拿王八充数，倒也凑合。
25、谭先生也是大角，演出失利，剧场方和谭先生都想补救回来。第二天，再次贴了《四郎探母》这出戏。天津观众之所以专业就是在这，你越是唱不好，我越是得听你的，来的人更多了。压力之下，谭先生更紧张了。前面演得还好，全场观众都盯着最后，“叫小番”的嘎调又没上去。自那起，谭富英再也不敢在天津演《四郎探母》了。
26、对，是相斥，完全不一样。您看像昨天放出来的兰葆、潘心强的视频，我们在现场觉得效果特别好，但是视频里一堆弹幕说太尴尬了，多尴尬啊。人家笑了，怎么就尴尬了呢？怎么想的呢？这是两种完全不同的欣赏角度。
27、(xiv)金元浦：《试论当代的文化工业》，《文艺理论研究》1994年第2期。
28、这段相声里有一句「你愿意跟我一起研究《物种起源》的问题吗」，您觉得这算是性暗示的包袱吗？
29、2018年东方卫视的《相声有新人》里，很多“新人”其实都是当年参加过第七届相声大赛的老人。
30、甲：啤酒就是少点儿，我多给你预备点儿好菜，下酒。
31、于鹤真，本名于晨，1982年生，北京人，郭德纲“鹤”字科弟子。台风古朴稳健，得体大方，能捧会逗，快板造诣不低，曾常期作为开场演出登台。是德云社女演员许鹤丹的丈夫，也是翟国强的义子。现与陶阳搭档，业务日益精进，已成为德云社又一对颇具潜力的组合。于鹤真出生在一个普通的工人家庭，自幼喜欢相声，电台、电视上的相声节目，给了他最初的艺术启蒙。2006年，德云社面向全社会招生，已经工作的于鹤真想要辞职去说相声，遭到家人的激烈反对。几经波折，于鹤真想了一个两全之策，他辞掉自己的本职工作，又找了一份相对清闲的文职工作，利用充足的业余时间，一边上班一边学习相声。于鹤真做事踏实认真，有着与年龄不相符的成熟。2007年入社之后，他刻苦钻研，练功、背词儿，演出机会明显增加，进步很快。于鹤真曾说过快板儿，与姬鹤武、谢金等搭档演出过。2008年左右，他认识了社里的一位叫许鹤丹的女演员。女演员是德云社的稀有物种，郭德纲曾亲口表示不会收女弟子，翻看整个德云历史，先后也只有张德燕、邢鹤薇、许鹤丹、刘译阳四位巾帼。其中，张德燕是张文顺先生的女儿，被李文山先生带拉为师妹；邢鹤薇是邢文昭先生的外孙女，拜王惠为师学习大鼓；刘译阳是参加《我为喜剧狂》节目被收到德云社的，师从兰州相声名家李金辉，算老郭的的师妹；许鹤丹并未拜师，一直跟随高峰学习相声。2012年，相伴多年的二人走入了婚姻的殿堂。婚后，许鹤丹逐渐淡出了相声舞台，相夫教子，把主要精力留给了自己的家庭，于鹤真则改与陶阳搭档。陶阳以京剧表演闻名，“倒仓”后专攻相声，台风有老派艺人的苍劲和韵味，对待艺术严谨认真，只是因为阅历不足，还未能将才华全部施展。一旦开窍，必将成为大江大海，且其京剧表演是侯鹤廉等人远远不能比的。选于鹤真为其量活，无疑是对其艺术水平的认可。2016年，在经历了九年的兼职演出生涯后，于鹤真终于辞去工作，正式成为一名职业相声演员。有梦想很容易，可把梦想当作事业却很难。真正的梦想家，即使它不能让你养家糊口，不能给你安逸的生活，即使它需要你委身他主，颠沛流离，可以你依然愿意于之相伴，不离不弃。于鹤真做到了，就像北海放牧的苏武，就像身在曹营的关羽，就像早年苟且于综艺节目的郭德纲，只要心在远方，就永远热泪盈眶。NO.33 刘鹤清：山东好汉怀绝技
32、直到李咏去世，我才知道，原来他病了那么久。
33、不是一席之地这么简单，教育部所有奖都发过的。包括薛宝琨先生写的《相声大词典》，专门写了一条叫「交大相声」，他们都是知道的。薛宝琨后来去世了，他的学生鲍震培，那天我们在一个会议上还见过，专门聊过这个事，就是当时薛先生在写在词典的时候说，「交大相声就是其中的一个门派」。就是在那个时候，交大相声就是一个门派。
34、又一个三年，欧弟面临服兵役的问题，“罗密欧”组合随之解散，他断了经济来源。债务却像雪球般越滚越大。刚进军营的第一年，父亲又带来了第二笔债款。债主跟着父亲来到了军营，手上拿着三张等待他签名的本票，金额有九百万之多。鼻青脸肿的父亲跪地哀求：“汉声再帮我最后一次”，他已经来不及细想为什么数额这么大，还是在本票上一笔一划写下了自己的名字。
35、技巧可能是一样的，状况可能一样，但是会不会也有问题是，当观众预设自己是在听相声的时候，要求会不会变？
36、从小到大，我至少看了10遍《开心鬼》。从一开始害怕得捂眼睛，到后来贱兮兮地跟旁边捂眼睛的小孩儿剧透。
37、常宝华、姜昆、戴志诚搭档表演的群口相声《真真假假》讽刺食品安全、药品安全、山寨假货，没想到过去这么多年，这些问题愈演愈烈。
38、举个例子，我们有台相声剧叫《从前座山》就有三个主要角色，一个是负责搞笑的，男主人公面对女主人公有一段心理历程，讲了选择，还有女主人公反映出来的社会价值。一个剧是有三个主角的，不是只有俩。所以我的「笑果层次」研究了半天，目的就是为了让它成为我的工具，写起来容易，最后其实落在文学上。我认为在相声创作的文学层面，我绝对算一把好手。
39、差不多是一代人，就是八零后加上一部分九零后。
40、很多人很奇怪的，不停跟地说我们的观众都是交大的学生，但比如节目播出后第二天在文治堂的演出，虽然是在交大里面演的，可您知道8月12日是什么概念吗？暑假里，交大所有人都不在，全部都放假了，老师也不在，学生也不在，却依然爆满。
41、 炒金丝，烩银丝，糖熘饹炸儿，糖熘荸荠，蜜丝山药，拔丝鲜桃，
42、烩三鲜,炒银鱼,烩鳗鱼,清蒸火腿,炒白虾,炝青蛤,炒面鱼,
43、拌海蜇、龙须菜、炝冬笋、玉兰片、烧鸳鸯、烧鱼头、烧槟子、烧百合、炸豆腐、炸面筋、炸软巾、糖熘饹儿、拔丝山药、糖焖莲子、酿山药、杏仁儿酪、小炒螃蟹、氽大甲、炒荤素儿、
44、甲：多搁一斤香油，这大大的羊肉丸子，一吃稀了呼噜多好啊!
45、我当时就说，如果孟非捧郭德纲保证火，比于谦还厉害。果然，后来他们搞一个节目《非常了德》，就是孟非捧郭德纲嘛。您说，如果孟非不是说相声说得特别好，我打死也不信。
46、在我看来，这种新的批评标准就应该是价值观标准。的确，我们不应该用高雅文化的标准来要求大众文化，但这并不意味着大众文化就此获得了批评的豁免权，大众文化中表现出的价值观混乱甚至误导，应该成为大众文化批评的主攻方向。值得注意的是，在2014年10月15日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记并没有提及文艺作品的“三俗”问题，而是提出：“广大文艺工作者要高扬社会主义核心价值观的旗帜，把社会主义核心价值观生动活泼、活灵活现地体现在文艺创作之中，用栩栩如生的作品形象告诉人们什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的，做到春风化雨、润物无声。”这体现了对大众文化自身特点的准确把握和充分尊重。的确，大众文化是一种商品，它要在消费市场中寻求“最大公约数”，这注定了它只能是一种供普通大众消费的通俗文化。然而，不管是高雅文化还是通俗文化，在“什么是应该肯定和赞扬的，什么是必须反对和否定的”这一问题上，都必须做出正确的选择。尤其是在今天，大众文化已经成为人们日常文化消费的主要内容，在塑造和引领社会大众的价值观方面，发挥着十分重要的作用。因此，要求大众文化产品体现正确的价值观，就显得尤为重要；开展大众文化价值观研究，也显得尤为必要。
47、软炸飞禽，龙虎鸡蛋，猩唇，驼峰，鹿茸，熊掌，奶猪，奶鸭子，
48、参军戏，又叫“苍鹘打参军”，这“参军”是当时军队里一个官职的头衔，“打参军”是说，两个人一起表演，有一个人扮演参军，参军扮演那个“愚痴”的人，总是说各种傻话、做出各种搞笑的姿态来，而另一个人“苍鹘”，则是旁边负责批评甚至打击他(真打)的那个——我猜，可能跟现在相声里的“打哏”差不多。
49、“有小摩擦没关系，怎么样都不要讲到那两个字，小孩最重要，她需要一个完整的家。”
