孔子教人做人的道理
1、老子最有哲理一句话
(1)、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
(2)、罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。
(3)、而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！”
(4)、人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败；有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。
(5)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？
(6)、尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的——知恩图报之心，人皆有之。
(7)、先生说:“我和颜回言,整日他没有反问,像愚鲁人一般。待他退下,我省察他的私人言行,对我所言,甚能发挥。回呀!他实是不愚呀！”
(8)、孔子指出来，要学好修身治国的学问，必须要先培养高尚的道德品质，他在教学中采取了品德修养与知识、技能的学习并重的原则。
(9)、一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福；如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。
(10)、孔子是一个讲究实际的现实主义者，一个体现知行一致精神的人。他既不同于主张消极无为思想的老子，也不同于抱着消极厌世思想的长沮、桀溺之流，而是主张改变当时“天下无道”为“天下有道”的“知其不可而为之”的、对人类抱积极态度的人。
(11)、终于有一天，大妈要离开了，韩信对大妈说：等我有出头之日后，一定会报答你。
(12)、在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高，彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！”
(13)、子贡有一次问孔子：师傅，你能教我一个字，让我可以终身奉行么？这个问题太难了，就一个字，终身奉行，这一辈子差不多就能过好了。孔子估计是想了想，然后回答：那大概就是“恕”这个字吧。然后又怕徒弟不懂，又用八个字解释了一下：己所不欲，勿施于人。
(14)、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省(xǐng)其私，亦足以发，回也不愚。”
(15)、宽容是互赠的礼品——你能宽容别人，别人也不会难为你；苛求是对刺的尖刀————-你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。
(16)、瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的吗？”他们答：“我们到的比较早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地方。”
(17)、5)告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。
(18)、关于“如何过好这一生“的终极哲学问题，我在一部电影里似乎找到了答案，电影《无问西东》里面，校长跟他迷茫的学生说了一段话：人把自己置身于忙碌当中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实。你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的喜悦，这就是真实。
(19)、先生说:“由呀!我教你怎么算知道吧!你知道你所知,又能同时知道你所不知,才算是知。”
(20)、因此，我们可以说，孔子认为“克己”(求仁)是要靠自己的内在自觉性。有了“求仁”的内在自觉性，“我欲仁，斯仁至矣”，并实践于日用伦常之中，这就是“极高明而道中庸”了。“极高明”要求我们寻求伦理体系中的终极理念。
2、老子的道德经10大名句
(1)、第一种，以南宋理学家朱熹为代表的解释为“如果钻研异端邪说，那么危害就大了。”
(2)、孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。
(3)、摘要:在我们这个物欲横流的现实生活中，到处都充满了诱惑，人们各自为了自己的欲望而奔波着，有时难免迷失了前进的正确的方向，儒家思想便是我们前行中的一盏航行灯～今天物质是繁荣了，但是心灵的生态未必随之改变，变得欣欣向荣。也不意味着今天那种仇恨、那种报复、种种的甚至高科技的犯罪就停止了，有点时候会越演越烈了，在这样的情况下，怎么样避免心灵资源的浪费呢，就是我们面对一件事情迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式。其实这一切都无不外呼“仁、义、礼、信、智”五字～
(4)、子贡问如何才是一君子?先生说:“君子做事在说话前,然后才照他做的说。”
(5)、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
(6)、河南省戏剧影视学类教学指导委员会副主任委员兼秘书长。河南省演讲与口才学会艺术总监。
(7)、义，使它们成为一种诗歌和礼乐。在荀子所著的《乐论》中，有一段这样的话:"人不能不乐，乐则不能无形。形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》《颂》之声以道之，使其声足以乐而不流，使其文足以辨而不诅，使其曲直、繁省、廉肉、节奏，足以感动人之善心，使夫邪污之气无由得接焉，是先王立乐之方也。"可见，荀子认为音乐是一种道德教育的工具，这种观点形成了儒家的一般看法:仪礼即是诗意的表现。
(8)、《孔子游春》这篇游记，在生动的故事里蕴含着深刻的道理，向我们描述了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借河水进行循循善诱巧妙引导、启发、教育弟子们的智慧故事。
(9)、我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。
(10)、 陈亢问孔鲤：『您在老师那里听到什么特别的教诲吗？』孔鲤说：『没有。有一次父亲独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《诗》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《诗》，就不懂得怎么恰当地说话。」我回去就学《诗》。他日，父亲又独自站在堂上，我快步从庭前走过，他问道：「学《礼》了吗？」我回答说：「没有。」他说：「不学《礼》，就不懂得怎样立身。」我回去就学《礼》。只有这两件事情。』陈亢回去后高兴地说：『我问一件事，却了解了三件事：知道了学《诗》和《礼》的意义，还知道了君子不偏爱自己儿子的道理。』
(11)、(译文)：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
(12)、只可惜先榖未能有幸拜读孔夫子的论述，只怪他生得太早。如果他能够读读《论语》，理解“攻乎异端，斯害也已。”这句话的含义，那邲之战的结局将会重新演绎，先榖更不会落得满门抄斩的悲惨结局，也许他还能够继续谱写先氏一族的煊赫与辉煌。
(13)、有人说，约束不了自己是无能的一种表现，如果自己都管不住自己，难免要滑入深渊；在我看来，确实如此，别的不说，就说一说曾经的自己，当年我还是一个什么都不懂的毛头小子，做事随性，想干什么就干什么，这看似潇洒，对生活积极，实际上却是自甘堕落，这也就导致了，后面的日子里我费了很大的劲才重回正轨。
(14)、启发式的教育思想。孔子带领弟子到泗水河畔去游玩，游玩中巧借河水诱导弟子。
(15)、孔子指出，在教学方面要根据不同的学生，不同的智力水平，来教授难度不同的教学内容，这充分体现了孔子因材施教的原则。同时孔子不仅要求学生学思结合，这种教学的方法可培养学生学习的积极性和主动性，在这里孔子还强调了“举一反三”的学习方法，这些对提高学生独立分析问题和解决问题无疑是有效和科学的。
(16)、孔子亦可说是我们中国人的一位总代表。孔子到今，已逾两千五百年。此两千五百年来的中国人，代代相传，或多或少，都带有孔子的精神血统。愈接近孔子，将愈会成为中国人中一代表人。愈隔远了孔子，别人将会说他愈不像一中国人。甚至会说他不像是一人。
(17)、孔子说：“君子之道”分解一下，就是：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
(18)、任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。
(19)、教育即生活。据载，孔子很重视对弟子进行系统的全面的教育，他亲自整理编辑了教材六书，但是对弟子的教育又绝不仅仅局限于课堂，局限于教材，而是积极地引导学生走进生活。
(20)、一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！”
3、孔子100句名言
(1)、先生说:“不是你当祭的鬼而祭他,这是你存心谄媚。遇见你该当做的事不做,这是你没勇气。
(2)、2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。
(3)、《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
(4)、在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。
(5)、 伯鱼讲了这段经过，陈亢很高兴，他懂得了三点：
(6)、中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。
(7)、当一个人懂得说话分场合，什么事情该说，什么事情不该说的时候，他的身边一定会有一群朋友，你看马云不就是一个活生生的例子吗？当年他创业的时候，作为老板，竟然穷到连工资都发不起了，还义正言辞地给员工上了一课，因为这一课，瞬间就激发起了员工的斗志。
(8)、子张问:“十世以后的事,可预知吗?”先生说:“殷代因袭于夏礼,有些损益的,现在仍可考而知。周代因袭于殷礼,有些损益的,现在亦可考而知。将来有继周而起的,纵使一百世之久,我们也该可以预知呀。
(9)、自1993年以来从事播音主持艺术专业教学工作，为中央人民广播电台、中央电视台、河南人民广播电台、河南电视台及多家省市级电台电视台培养了大批优秀播音员主持人。为省内外数十家高校培养了大批优秀师资。指导学生在全国大学生齐越朗诵节、中央人民广播电台“夏青杯”朗诵大赛上多次获奖。
(10)、子夏问:“怎样是孝道?”先生说:“难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食,先让年老的吃,这就是孝了吗?
(11)、先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。
(12)、怎样才能养成和坚持这种积极有力的态度和高尚的风格呢？根据孔子散见各处的言论，可以归结为三个问题：一是为学，二是为人，三是为政(工作)。因为一个人对人类社会能否做出贡献，贡献之大小，都取决于对这三个问题处理的结果如何。
(13)、颜渊和子路的志向都与己有关，有己就是有私。但孔子的志向则完全无己，无己就是无私。“老者、少者”代表社会弱势群体，这些人都能得到安养和关怀，朋友之间以诚相待，表示社会风气良好。由此可见，孔子的人生理想是大公无私、天下大同的理想，这或许才是仁的真正境界。
(14)、《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
(15)、翻译成英文就是：Beforeyouarealeader,successisallgrowingyourself.Whenyoubecomealeader,successisallaboutgrowingothers.你能帮助别人成功，你就成功了。
(16)、先生说:“用政治来领导人,用刑法来整齐人,人求免于刑罚便算了,不感不服领导是可耻。若把德来领导人,把礼来整齐人,人人心中将感到违背领导是耻辱,自能正确地到达在上者所要领导他们到达的方向去。”
(17)、我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。
(18)、如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏；如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。
(19)、在今天，许许多多的家长为了自己的孩子长大后能够出人头地，不惜重金、不辞劳苦地把孩子送到这样那样的学校里学习，或请人"开小灶"，期盼孩子能够有朝一日金榜题名、光宗耀祖，这或多或少都是受了传统思想的影响。
(20)、孔子的教育内容是六艺：礼、乐、射、御、书、数。包括德、智、体、美、德育，而以德育为主。由此我们看到他的教育内容与我们目前提倡的“德育为先，实用为主”的思想是吻合的。多年来的办学经验已验证德育教育的重要性。
4、论语经典名句100句
(1)、06/18/2018No.02未来电台总第281期
(2)、怎么样算“过好这一生”？这个答案太多了，有人说，老婆孩子热炕头，过一辈子也挺好，我就有个大学同学，志向如此，然后就实现了，现在很幸福。有人说，成家立业，名车美人大别墅，做个人上之人，可是这又哪有尽头呢？不过有个叫马斯洛的人，把人一生追求的东西列了个顺序，还挺有道理的。
(3)、由此看来，孔子倡导的"仁"包含诸多方面，其中包括知廉耻、知善恶、自重自爱，有强烈的荣辱感，还包括为人真诚、博爱、宽厚待人等等。
(4)、刚开始，我喜欢去佛寺。在北京工作了五年，我去过无数的寺庙，我很喜欢寺庙的宁静，法源寺、白塔寺、广济寺、广化寺、潭柘寺、戒台寺、红螺寺、卧佛寺……后来到各地游历，也爱去寺庙，洛阳白马寺、登封少林寺、杭州灵隐寺、苏州西园寺、常州天宁寺、武汉归元寺……最近还连续两年跟朋友去地藏王菩萨的道场九华山烧香。可是你要问我信佛吗？我真不敢说我信，我大概就是喜欢那份宁静。
(5)、每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒；如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走——因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢？
(6)、(原文)子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”(译文)孔子说：“子路啊，我告诉你，知道吗？知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这就关于知道的真谛。”
(7)、人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢？也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世？有！说来倒是简单，只有三个字：礼、命、言。
(8)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
(9)、民主平等的师生关系。民主平等的师生关系的基础上，弟子们才能畅所欲言，师生才能共同探讨。
(10)、孔子还明确提出“有教无类”的思想，并付诸实践，他的“有教无类”就是主张“人人平等地受教育”，我们现代社会里不是提倡鼓励全民的“普及教育”的方针吗，那么孔子形成的“有教无类”的“人人平等地受教育”的意向是那么早，那么科学，如果处在孔子那个时代主用这种“人人平等地受教育”的意向持续到现在，人类的进步，社会的发展，科学的凸现远远地发达到了什么样的境况？不可估量。
(11)、我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。
(12)、一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。
(13)、曹德旺就是一个活生生的例子，当年他创业的时候，十分艰难，但他还是充满了乐观，经常鼓励和鼓舞员工，最后终于取得了成功。
