皆大欢喜造句子
1、就此而言，当奥兰多在舞台上面对已知的对失恋的惧怕时，莎士比亚的同时代剧场观众也经历着对罗瑟琳所带来的政治体未卜前途的惧怕。除了霍布斯所定义的政治参与者的自然状态这一给定因素，《皆》剧中进一步阻碍奥兰多完成其政治继承之旅和基督教君主教育的随机因素就在于罗瑟琳并非当时婚姻制度所期待的严守男女分际与传统规范的贵族女性：亚登森林中的罗瑟琳不仅在男女性别之间摇摆，在各种法规习俗之间左右逢源，还将未来的丈夫运于股掌之间，这在观众眼里无疑给奥兰多的政治前景造成了困扰。在作品开端，罗瑟琳因父亲失位，仅以堂妹西莉亚昵友身份留居宫内。但是，由于长公爵与弗莱德里克均无男嗣，所以当她向西莉亚提议“你觉得［让我们］恋一场爱怎样？”(《皆》：21)时，其言外之意就不止于上下文所谓的无聊消遣。联系中世纪到早期现代欧洲的婚制和财产转移，我们也可像古迪那样，将此处对全剧起颠覆作用的政治建议理解为一种相当具有威胁性的“继承策略”(seeDevelopment:72)。即便在父亲被逐、自己也被隔绝于政治继承序列之外的情况下，若比西莉亚更早恋爱成婚并生产子息仍然会增加罗瑟琳的继位合法性，帮助她在挑战西莉亚继承权时居于更有利的位置。在剧中，这一前景显然并未逃脱弗莱德里克的锐利观察，这也是他将罗瑟琳逐出宫廷直至在作品结尾的最后关头才放弃君权的未曾明言的理由。在森林中，罗瑟琳为达到自己的目的而将机变百出的主导能力表现得更为淋漓尽致。特伦托会议(1545-1563)以后，罗马教廷根据所谓的“虽然条款”开始实际阻止非牧师主持的“秘密婚姻”，以保证牧师祝福为婚礼和婚姻赋予法律意义。英国教会与罗马虽然势成水火，且在一定程度上仍以“保守态度”维持了中世纪以来以男女双方口头意愿为基本要求的婚约形式，但在规范本土习俗方面，它仍然努力促使英国“婚姻法实践趋近‘虽然条款’所达效果。其首要举措即是对主持秘密婚礼的非神职人员行使当然处罚”同时，不论是根据罗马法中父亲对子女的拥有权，还是遵照日耳曼-诺曼习惯法的土地租赁传统，女儿成婚时，父亲或其代言人也常须在场，并表明转移部分权利。(64) 据此，罗瑟琳的政治威胁很大一部分也来自她个人对西莉亚和奥兰多魔法般的魅力：她让作为当然继承人的西莉亚违背了父女两代的直接政治权益，心甘情愿与之共同出亡，并“主持”她与奥兰多的模拟婚礼；也以男装形象“魅惑”奥兰多，并使后者在接受林中宫廷规训成为温文尔雅的绅士之后，变得痴痴呆呆，居然在神父(或其剧终代言者许门)和双方父执均不在场的情况下接受了仅由非神职人员西莉亚主持的非法拟婚。按此推导，对于未来以弱势地位继承公国的丈夫，她似乎更有理由和能力对其政治生涯继续行使类似的干预。
2、试金石 我以荣誉(honour)起誓，我是奉命来请您去的。
3、(8)有关英国当时的长子继承制危机，详见LouisMontrose,“‘ThePlaceofaBrother’in AsYouLikeIt:SocialProcessandComicForm”,in ShakespeareQuarterly,1(1981),pp.28-
4、(98)SeeGillesDeleuze,LePli,p.笛卡尔走出迷宫的方式可谓简单粗暴。有关笛卡尔“若在林中迷路，唯有任意选一方向将路走通”的论述，详见SlavojZizek,TheSublimeObjectofIdeology,LondonandNewYork:Verso,2008,p.(皆大欢喜造句子)。
5、时光易转，几度离合，百年间落花却是不变，飞扬下落，始终一派悠然。----《思凡》
6、蜜语甜言相知相伴终得缘定三生，心心相印相敬如宾终获长相厮守，不离不弃同甘共苦注定白头到老，亲朋高坐皆大欢喜佳人已成双，祝你们：新婚愉快，幸福美满。
7、面沉似水的道者脸上毫无惊讶之色：“他从来不做徒劳之事。”可他做的事却桩桩件件都对他自己毫无益处。----《鬼嫁》除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。----《风流》
8、Andallmenandwomenmerelyplayers;
9、两情相悦的最高境地是相对两无厌，祝愿一对新人真心相爱，相约永远恭贺新婚之禧！
10、(8)路人不由抚掌大笑,笑骂一句这小和尚也算妙人,不见得附近有何需要超度之人,何必在此惺惺作态?小和尚抬头盯了路人一眼,明亮的眼神冲的路人不由一窒。
11、新春祝愿：喜从天降，人财兴旺；出门拜年，遇到还钱；上班轻松，突然高升；做事顺利，马到成功；买注福彩，奖落袋中；好运天天，全都实现。
12、原以为,这是喜从天降!却不想自己只能再活十年!修炼终于小有成就,开始闯荡*湖,偶然发现“魔教”。喜从天降的句子喜不自胜：胜：能承受。喜欢得控制不了自我。形容情绪高兴。
13、 莎士比亚：要和一个男人相处的快乐，你应该多多了解他而不必太爱他；要和一个女人相处的快乐，你应该多爱她，却别想要了解她！
14、同时，在森林深处，试金石行为的政治性也从事实性事件序列中整体脱嵌，强调了森林的魔幻功能，也将奥兰多参与的政治事件展示为终局不明的颠覆反转，对奥兰多希望行旅的事实意义构成了威胁，使之可能成为舞台上的“一日政治”。维尔斯在对莎士比亚常用丑角罗伯特·亚明的研究中指出，“试金石”(touchstone)一词含义丰富，作为测试者，它既可能显现某种现实的真实性，也可能成为某种现实的瓦解者。(78) 作为希望话语的试金石，小丑(或农夫)瓦解或颠覆的直接对象无非是与奥兰多内在成长母题和外在规训母题关系密切的颠覆母题。即便在婚姻母题中，罗瑟琳对奥兰多的“掌控”也并未抹除奥兰多对杰奎斯的“克服”。但根据试金石展开的视野，以他在与牧人柯林交谈时所用的“A即非A”句式重读作品，奥兰多在希望行旅中的内外体验及其最终完成的政治存在都面临同时归零的危险。于是，在奥兰多的希望行旅中，杰奎斯、罗瑟琳和试金石代表着三种不同的政治挑战。杰奎斯试图主动摆脱政治体的约束，因为过于强大的政治认同(比如长公爵的宽容和保护所实际要求的忠诚和服务)将使他失去超然判断这一人文主义话语中的斯多葛原则。罗瑟琳所提出的则是共建政治体的邀约，这项邀约表面上仅与爱情有关但它以性不忠为喻体的政治不忠(或者说霍布斯意义上的政治行为和政治体之间的给定冲突)这一喻指将希望话语逼迫到政治理性的边缘。在试金石身上，作品展现的是共同体内部与共同体无关的因素。即便作为储君的奥兰多能够在政治意义上包容甚至部分内化杰奎斯代表的价值，并且在理性的边缘推进希望的延伸，他对于试金石所代表的政治存在也无法施加任何影响，因为小丑代表的是一项并非因政治不忠而是因政治行为缺乏或者说政治不参与所造成的共同体建构阻碍，无论是政治包容还是延伸希望，对此都无能为力。同时，既然作品超越情节呈现出奥兰多与共同体关系从模糊到密切这一过程，而共同体本身的意义或存在前提即在于存续和重建，那么剧中与共同体关系持续模糊的试金石是否也代表着政治体内部所存在着的对奥兰多最终成就的威胁？政治重建的限度究竟何在？
15、在作品第五幕第四场，一项几乎不可能的事件即将成为现实：因为以牧童盖尼米德扮相示人的罗瑟琳允诺使用“魔力”将女儿归还给父亲，将爱侣归还给爱侣，于是，对罗瑟琳真实身份均不知晓的长公爵和奥兰多之间发生了这样的对话：
16、与《坚守之城》和《常人受召》相比，《皆》剧的希望旅程显然延续了弗莱所提出的神学喜剧回归结构。类似于“人类”以及“常人”从降生到堕落再到皈依的行旅，奥兰多也从地点一(城内现实)到达地点二(森林幻境)，然后折返原点(城内现实)。在道德剧中，这样的折返意味着回归造物主的怀抱；而《皆大欢喜》预示的回归则强调重建现实政治的含义，当然也更明确地指向政治体原有的健康状态。不过，相对于道德剧角色及其寓言涵有的二元呈现，虽然作为具有普遍意义的政治叙事仍然相对简单，但有关奥罗婚恋这一特殊事件中的主角行动却错综复杂。在舞台上，奥兰多的多变特点非常直观。首先，作为其旅程的承载内容，“未来”究竟为何、是否同共同体相关，这一点并非始终明确无误或者稳定可靠。无论是从关注点还是从涉及面着眼，奥兰多在作品结尾怀有的希望在形式上已与在作品开端时怀抱的不同。他与奥列佛城内冲突的核心与婚姻无关，而是关乎在长子继承制下两人能否同样继承父亲德·鲍埃爵士的血统(详见《皆》：38)，亦即两人的未来在多大程度上与过去相关。奥兰多希求的目的无非是获得对自己骑士身份的承认，故而因其兄口中如“boy”(喻意侍者、仆佣)、“villain”(或作villein，原意农夫，引申为卑下者、恶棍)等种种蔑称而暴怒(详见《皆》：44-49)。此外，他还模拟中世纪骑士马上比武，冒绝大风险与残忍的宫廷摔跤手查尔斯公开角力，以证自身虽无父兄爵名地位，但天生神力，大有先父骑士风范。而接近故事的结局，表面上他也仅期待与恋人罗瑟琳重逢，并与之成婚，但爱情所涉及的个别承认和骑士身份所涉及的社会承认性质迥异。虽两人相互钟情，也身世相近，不过很明显，骑士身份的社会承认属于一种应然，而爱情归属的个别认同是否成立则事属或然。即便站在奥兰多的立场，也并非所有身世相近的男女都应该像具备骑士身份的子弟均应获得社会承认那样当然地堕入情网。所以与兄勃谿，奥兰多期待的是应该发生的事件；而盼望罗瑟琳重现，他期待的则是可能发生的事件，后者与过去的相关，但未必与过去的相同。对于应该发生的事件，奥兰多曾试图通过暴力(对奥列佛进行身体威胁［详见《皆》：47-55］，不顾折断肋骨的危险与查尔斯性命相搏［详见《皆》：116］)促使其发生；而对于可能发生的事件，他只有等待盖尼米德的魔力促使其发生。到了剧终，未来对过去的重复性质已经不同。从长公爵发问到杰奎斯坚持流亡，像纯正血统那样在不变意义上可以重复的过去实际上已经成为不切实际的迷思。此时的重复性未来(罗瑟琳对奥兰多的爱意)虽与过去相关，但也有可能完全颠覆过去，而事实上罗瑟琳的重新出现也的确奇迹般地颠覆了一部分过去，因为它使得奥兰多从政治“常人”成为一国储君。因此，作品围绕传统国家血缘政治的喜剧恰恰体现为奥兰多所代表的奇迹属于间接的、非血缘性的政治继承，而就他本人在林外和林中的历程而言，其储君身份从根本上来说依赖的是跨阶层婚姻而非血缘。
17、员工们要求改善福利的愿望得到实现，真是皆大欢喜。
18、愿你俩用爱去缠着对方，彼此相互谅解和关切，配合分享此后的苦与乐。
19、(56)关于伊格尔顿所谓的“未来的拜物教”，详见TerryEagleton, HopewithoutOptimism,NewHavenandLondon:YaleUniversityPress,2015,p.
20、如果成功了固然皆大欢喜，不成功就会生出麻烦，出了问题亦会文过饰非，不许人家批评。
21、老鹰大哥同意，将喜羊羊放到羊村里，在老鹰三弟的监视下让灰太狼抓。喜羊羊和灰太狼像往常那样绕着羊村奔跑追逐，最终抓住了喜羊羊。但灰太狼丝毫不觉得喜悦，反而觉得少了点什么。此时老鹰三弟出现，嘲笑灰太狼的捕猎技术低劣，抓着喜羊羊准备起飞。猛然间，灰太狼看着眼前的断壁残垣醒悟了，从背后一棒子打倒老鹰三弟，说：
22、花朵香，小鸟唱，霜降时节叶子黄;日渐短，夜渐长，奔波劳累多忙碌;深秋节，霜降天，祝你金秋快乐，心情更愉快!喜从天降的句子3成语：喜从天降
23、承诺本来就是男人与女人的一场角力，有时皆大欢喜，大部份的情况却两败俱伤。
24、(41)有关约克家族与都铎王室的教育，详见AyshaPollnitz, PrincelyEducationinEarlyModernBritain,Cambridge:CambridgeUniversityPress,20
25、1950年舞台剧《皆大欢喜》中人物奥兰多和罗瑟琳
26、最不济最后将罪名推给西夏或者契丹身上，本王爷生荣死哀，他们升官发财，可谓皆大欢喜。
27、人有的时候道眼子十奇怪，许多当初宁肯辛苦咬碎了嚼烂了，忍了和往千般疼万般苦，和了和往风过泪一起咽好事一肚子看任用为去永不时只提的个眼她中上，到了某个时候，妈人山用好学莫名其妙生了去种声心涌上心头，走多那嘴看任用为自中上自种声心年中上自说出来。彼时之走多以为，诉诸于口去种声心是如妈人山用好了不得的惊年中上动生了，好似漏出了一个字和往在笑作就年中上塌生了陷永不超生。不经意间提起，而我蓦中上自发觉，也不过是这么一种淡淡如许的口吻，不见凄楚，不曾怨恨，不去种声心落泪，顶多是对光阴匆匆的一种感慨。所谓时过境迁，所谓此一时彼一时----《旧人》楚则昀，若说梓曦是我心头沁出的第一滴血，你便是深深扎进我心窝的一柄尖刀，所有疼痛无不因你而起。----《艳鬼》
28、(欢欣鼓舞)欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。
29、(33)JuliePaulson, TheateroftheWord:SelfhoodintheEnglishMoralityPlay,NotreDame:UniversityofNotreDamePress,2019,p.保尔森还在该书中提及了道德剧在宗教改革时期与新教推广的契合(seeJuliePaulson,TheateroftheWord:SelfhoodintheEnglishMoralityPlay,p.142)。
30、灰太狼全家要搬走的消息很快就传遍了青青草原，老鹰三兄弟也发出公告，邀请全青青草原的动物来参与宴会，一来庆祝老鹰三兄弟乔迁之喜，二来也是给灰太狼一家饯行。懒羊羊听说灰太狼搬走的消息后觉得高兴，以后可以不用担惊受怕了，慢羊羊也说会给灰太狼一家一点临别赠礼。然而，喜羊羊暗中联系了其余几个羊部族，得知近日没有任何一个羊族遭到捕猎。喜羊羊让大家警惕老鹰三兄弟，小羊们也纷纷做准备好了武器。
31、量词，指用田塍隔开的水田：一～十亩大的小田。
32、野心勃勃的四皇子从来都不甘心就这样被兄弟踩在脚下。无妨，这世上唯一能让我依靠的人只有你，你要天下，那我们一起去取就是，杀人又怎样，欺骗又怎样，我对你死心塌地。----《艳鬼》
33、如果我们认可巴赫金将拉伯雷、莎士比亚和塞万提斯视为文艺复兴喜剧文学代表作家的观点，那么就可以发现在都铎末期上演的《皆大欢喜》不仅是一出讽刺剧或者谐谑剧，也是早期现代欧洲的一种更深刻的历史展现方式。在其中，欢笑不受拘束，不可抑制，且与主流文化融而为一。剧中关于奥兰多和罗瑟琳政治继承的笑声，不仅间接地来自试金石和杰奎斯对婚姻的怀疑，更直接地来自逍遥在亚登森林之中的其他廷臣。阿米恩斯在第二幕结尾唱道：“友谊无非伪装，亲爱多属虚妄，嘿呀，冬青树啊，这般活着实在乐不可当。”(《皆》：191-193)这不仅对此前弟篡兄位的宫廷政变做出了间接解释，也首次明确地在政治忠诚和婚姻忠诚之间构筑了转喻关系：弗莱德里克及其追随者的政治不忠使得长公爵原有的宫廷分崩离析，而在现实世界中，婚姻制度的危机也致使都铎制度下的血缘政治继承缺乏绝对保证。(48) 当奥兰多进入亚登森林后，他的希望旅程并非一帆风顺，其承载的共同体想象遭遇了反复挑战。(49) 伴随着罗瑟琳针对奥兰多的迷惑游戏在第四幕第一场进入高潮，廷臣们相应的哄笑式评点也变得更为露骨：“顶了鹿角你且莫讥笑，你未出世它就是冠帽，你阿爹的阿爹戴过它，而且你阿爹也顶过它，鹿角鹿角壮而美，小瞧取笑可不对。”(《皆》：10-19)
34、Fullofstrangeoaths,andbeardedlikethepard,
35、灰太狼看得目瞪口呆，自己与喜羊羊斗智斗勇半辈子，但在老鹰三兄弟的强大力量面前什么都不是。与此同时，老鹰二哥已烧光了狼堡门口的森林，甚至还命令全青青草原的房子不许留房顶——这样，整个青青草原的动物在老鹰三兄弟面前都无处藏身。
36、刘昊然在其中的演绎，是联结卖点信息与表现形式的创意关键。
37、③最后，一场风波平息了，大家都上了车，皆大欢喜。
38、妙在所费不太多，孩子们皆大欢喜，主妇怡然自得，主男也无须拉长驴脸站在厨房水槽前面洗盘碗。
39、也更是由于拥有想念，才拥有久别重逢的欢悦，才拥有出现意外偶遇的意外惊喜，才拥有亲朋好友欢聚时的把酒言欢祝贺。
40、员工们要求改善福利的愿望得到实现，真是皆大欢喜。
41、灰太狼和喜羊羊躲进村长的实验室。慢羊羊因为没去宴会所以躲过一劫，现在这里挤满了想躲避老鹰三兄弟的动物们，但只要出现在天空下，就会变成老鹰三兄弟的猎物，而实验室里也不能永久躲藏。动物们见到灰太狼，指责他引狼入室，灰太狼承认自己错了，但这不是自己的本意，现在自己已经和老鹰三兄弟决裂了。
42、人在年轻时，最头疼的一件事就是决定自己这一生要做什么。
43、《皆大欢喜》主要剧情描述被流放的公爵的女儿罗瑟琳到森林寻父和她的爱情故事。剧名《皆大欢喜》表明剧中受迫害的好人全都得到好报，恶人受到感化，有情人双双喜结良缘。这反映了莎士比亚理想中的以善胜恶的美好境界。
44、霜降来临，气温骤降，防寒保暖，小心着凉，身体要紧，手机铃响，信息到，问候到，愿你身体健康，生活愉快！
45、七月七日是七夕，节日未到先备礼，七喜礼包送给你：转忧为喜，闻过则喜，迎门见喜，临门大喜，欢乐惊喜，可贺可喜，皆大欢喜!愿你天天有喜气!
46、——紧抓核心信息，从创意阶段就直接锚定粉丝
47、句子需要随意，不可随手。所谓随意，心随意动，句子天然。随手则是不顾整体的逻辑性，东一榔头西一榔头，随便胡来。
48、所谓“传承”，首先是“传”，其次是“承”。“传”是接受、明白、懂得。“承”是适应、变通、发扬。
49、我们写句子之前，首先把自己放进画卷中，然后用小说一样的逻辑，散文一样的笔触，把你所看见的景致，抓住一二重心描述出来，作为铺垫，再把你的情感作为句子的总结。
50、(3)睛都快直了,好一会才回过神来,抚掌大笑,连声说道:“好酒量,好酒量,哈哈,再喝一口,来,再喝一口!”。
51、妙语惊人：妙语：有深刻含义或悦耳的语言。绝佳悦耳的语言令人震惊。
52、他愣愣看着这冲天的火光和火光下一张张既陌生又熟悉的脸，心头一片雪亮，他们其实早已为他和师兄将罪名定下。降妖伏魔，正道从不屑与邪魔外道多辩一句是非。除恶务尽，终南门下从不错放一名恶徒。缉拿叛徒是本分，斩杀巨孽才是大功一件。夸大其词，好大喜功，不是只有凡夫俗在才会在乎那些看不着的虚名。----《鬼嫁》感情这种事越思量越累，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，你还能折腾出个既喜欢又不喜欢出来吗？----《风流劫》
53、(64)关于古罗马妇女的法律地位，特别是婚制中妻子从属于夫权(cummanus)还是父权(sinemanus)这一区分，详见JaneF. Gardner, WomeninRomanLawandSociety,BloomingtonandIndianapolis:IndianaUniversityPress,19
54、(含笑九泉)九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
55、一直在慢慢变好，坚持寻找心中最让自己舒适的一种活法，才是给自己最好的礼物。
56、原来一个欺，一个瞒，也能皆大欢喜，他苦心布的这局棋，她陪他下下去，若命运弄人，她不得不中途离席，他也不会心痛难过，也许反而会觉得败兴无趣。就这样吧，然后等尘埃落定的那天，看究竟谁输谁赢。景行
57、有些事，不是真心就莫要去讨别人的真心。----《风流劫》
58、Hisyouthfulhosewellsaved,aworldtoowide
59、两相情愿(liǎngxiāngqíngyuàn)
60、(53)SeeLodovicoAriosto, OrlandoFurioso,trans.JohnHarington,ed.RudolfGottfried,BloomingtonandLondon:IndianaUniversityPress,1963此书在文艺复兴时期影响巨大，英国诗人斯宾塞深受其影响，塞万提斯笔下的堂·吉诃德也是其忠实读者。有关此书的经典化，特别是哈林顿译本的影响，详见DanielJavitch,“Harrington’sEnglishRefractionsofOrlandoFurioso”,inDanielJavitch,ProclaimingaClassic: TheCanonizationofOrlandoFurioso,Princeton:PrincetonUniversityPress,2014,pp.134-1
61、(37)SeeAnnBanfield, UnspeakableSentences:NarrationandRepresentationintheLanguageofFiction,OxfordandNewYork:Routledge,1982,p.1詹明信引用此书说明寓言二元解读的缺陷和第三个人维度的必然性(see Allegory：8)。
62、 难过的时候就吃东西，因为胃和心的距离很近，当你吃饱了的时候，暖暖的胃会挤占心脏的位置，这样心里就不会觉得那么冷清，那么空落落。
63、按照斯图亚特的论说，如果我们把独白和对白当作舞台上的程序仪轨，后者保证着戏剧表演的有序状态(order,commonsense)，那么试金石那些悬置于程序之外的表达就是表演的无序状态(disorder,nonsense)，或者说是一座放纵胡言的语言迷城，但无序状态并非对真实世界毫无作用，因为它也是秩序重建的前提。(80) 于是，在颠覆秩序这一点上，满口荒唐言(nonsense)的试金石重新与奥兰多发生了联系。与巴赫金所谓节日般的“上下反转”对应，《皆》剧的政治叙事因为最终由一往无前的少年奥兰多所代表的森林与老奸巨猾的僭主弗莱德里克所代表的宫廷相互争衡，也或明或暗地渲染了《圣经·撒母耳记上》第17章第49节中大卫以弱克强、战胜巨人歌利亚故事的氛围。因此，颠覆母题贯彻作品始终。颠覆(overthrow)一词在第一幕角力赛事后出现了两次，分别由罗瑟琳和奥兰多使用，均与爱情有关：第一次来自女子的称美与暗示(“您摔跤摔得真好，您征服了的(have...overthrown)，不单是您的敌人”［《皆》：220-221］)，第二回即是奥兰多的首次独白(详见《皆》：226)。但在此前后，与角力含义相关的throw,fall和wrestle等等词语已经反复出现，比如，第一幕第二场的181和182行之间的舞台提示“奥兰多摔倒(throws)查尔斯”。直到作品结尾，廷臣杰奎斯还向绅士杰奎斯确认：“如果我没有听错，好像说您说的是那公爵已经潜心修道，抛弃(throwntoneglect)了荣华富贵的宫廷？”(《皆》：171)从《皆》剧整体动作看，颠覆不仅是奥兰多林外冒险的起点，也构成了主角在希望行旅中遭受杰奎斯和罗瑟琳挑战的方式。从小丑自我取消的立场观察，若以宫中角力作为大卫故事的谐谑性展示，那么查尔斯在击伤三位兄弟摔跤手令其垂危后即被奥兰多击伤垂危的情节就意味着颠覆母题在剧中并非一次性或完成性事件，而是与被颠覆现象紧密相关，例如，谐谑人物杰奎斯颠覆了长公爵君臣对森林的认同，认为森林并非善的世界，而后又颠覆了自己的反认同，选择继续居留在森林中。在作品的主要浪漫情节中，奥兰多击败查尔斯，以勇者形象使罗瑟琳堕入爱河，而罗瑟琳又在后续爱情角力中击败并俘获了奥兰多。就超越情节而言，爱情故事中的颠覆和反颠覆不仅是“林中宫廷”战胜“城内宫廷”的先声，也构成了弗莱德里克颠覆乃兄这一背景政治事件的续篇。弗莱德里克在发现奥兰多身世后即表示出对后者的极度厌恶，态度从最初的赏识瞬间发生了变化，这当然也与强弱颠覆表演对其篡位历史的当下揭示不无关联。而弗莱德里克自己虽曾颠覆老公爵宫廷，并力图维持自己和女儿的权威，但最终也在森林中受到神秘隐士的劝诫和政治现实的提醒，接受了被再次颠覆的事实，成就了老公爵的复位。
64、平生不会相思，才会相思，便害相思。你不曾有真心，我不曾有真心。你我皆不会相思，那么，谁会了相思？又是谁害了相思？----《风流劫》
65、(51)关于霍布斯的自然状态说，详见霍布斯《利维坦》，黎思复、黎廷弼译，杨昌裕校，商务印书馆，2009年，第129-132页。都铎时代的英国频繁出现“叛国行为”，对此的研究详见LaceyBaldwinSmith,TreasoninTudorEngland: PoliticsandParanoia,Princeton:PrincetonUniversityPress,20有学者幽默地指出，都铎时代的英国家庭为获得绅士身份，必须至少使其成员之一的头颅被砍下钉在伦敦桥上(seeEtiennePerlin,Descriptiondesroyaulmesd’Engleterreetd’EscosseandHistoiredel’entreedelareinemeredanslaGrandeBretagne,NewYork:WentworthPress,2018,p.27)。
66、Witheyessevere,andbeardofformalcut,
67、以后也要做一个大度的人，不斤斤计较。这样办任何事速度都会很快，可以化解一些矛盾，更可以使事情皆大欢喜。
68、霜降日，天将降大福于你：福从天降，好运排山倒海；喜从天降，好事缠缠绵绵；财从天降，收获盆满钵满；乐从天降，快乐从不间断！
69、句子摘抄|人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家
70、(66)关于苏格兰女王玛丽的生平，详见JayneElizabethLewis, Mary,QueenofScots:RomanceandNation,NewYorkandLondon:Routledge,19
71、在第四幕第一场的这段对话中，奥兰多对罗瑟琳的信心虽足以抵挡盖尼米德的评判，但这些评判显然和他的自我认识危机存在密切关联。在他是否是好人这个判断上，奥兰多更表现得犹豫不决。不同于他与长公爵的两次谈话，这段对话中的“希望”不是指向未来的事件状态，而是指向了有关他自身贤能(good)品质的一个非时间性恒定状态。同他此前与兄冲突、威胁公爵君臣之时的正义凛然相比，奥兰多此时对自身正义状态的认知已变得模糊。同时，根据这段对话的上下文谐谑语气，“Areyounotgood?”也可译作：“你［身体］不行［不合格］吗？”结合前文提及的婚姻忠诚和政治忠诚之间的转喻，如果嘉年华式的节庆气氛使得田园文学语境中贞洁的女性出人意表地现身为嗜欲的水妖，那么在奥兰多这位以牧人/林中猎者面目出现的绅士身上是否也存在着另一种可能，即他所代表的政治人是否也会像林中牧女一样生机勃勃，计谋百出，不受任何道义约束，甚至也不受任何政治约束？就此而言，《皆大欢喜》这部讲述婚姻的政治叙事在此处推出了奥兰多林中成长的核心瞬间。在这里，他受到的是罗瑟琳替身盖尼米德的规训，后者虽以调侃的方式显现，但也使他发生了更本质的改变。如果长公爵和林中宫廷让奥兰多看到了自己过于暴力的一面，那么最初就为其角力场上的暴力形象所吸引的罗瑟琳通过盖尼米德让奥兰多看到的，就正是在自然状态中政治人不受政治约束这个在剧中极端隐晦、数十年后方由霍布斯做出沉重表述的政治形象。换言之，由女妖形象映射到奥兰多身上的恰恰是剧中与他就政治道德以及合法性而言完全对立的另一个颠覆性角色：作为政治危机表征的弗莱德里克！(51) 在谦卑地说出“我希望是”之时，奥兰多对自己的最终政治命运无疑尚不知晓，虽然此时他已明确成为长公爵林中政治体的一员。如果说罗瑟琳为婚姻带来的是天然的性不忠，那么奥兰多是否也如阿米恩斯歌唱的以及弗莱德里克已在林外宫廷实现的那样，为林中政治体带来了天然的政治不忠？
72、我反复说的就是，逻辑千万别混乱。一阕好的句子，首先就是一幅最完美的画卷。尤其是造境的句子，更需要这种完美性。这不单是读者的感受，也是作者必然先该有的境界。
73、(86)WilliamTyndale, Tyndale’sNewTestament,ed.DavidDaniell,NewHaven:YaleUniversityPress,1989,p.3此处翻译由笔者所拟，与和合本《圣经》有出入，此段经文后者译为：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”
