曾国藩名言经典名言出处
1、曾国藩名言名句
(1)、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
(2)、●君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。--曾国藩
(3)、●静坐自我妄为，读书即是立德。--曾国藩
(4)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。
(5)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩
(6)、有人问慧海禅师：禅师，你可有什么与众不同的地方？
(7)、二曰主敬则身强。内而专静纯外而整齐严肃。敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢怠慢。则身强之强健，又何疑乎？
(8)、●做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。--曾国藩
(9)、18)人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
(10)、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
(11)、立志是人生的成功之本。苏轼说：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”王阳明说：“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”
(12)、89书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
(13)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(14)、●久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。--曾国藩
(15)、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
(16)、从古到今天下的平常人，都是因懒惰而导致失败，从古到今天下的有才之人，都是因骄傲而失败。大体概括军事上的失败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个;大家王朝的衰败，不是骄傲就是懒惰，二者必有一个。戒骄傲，以不轻易嘲笑别人为第一要素，戒懒惰，以不晚起为第一要素。傲是不好的德行，惰是衰败之气。两者都是失败的原因。
(17)、108凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
(18)、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩
(19)、180学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做．
(20)、●觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
2、曾国藩名言400句
(1)、2)善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
(2)、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
(3)、●有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩
(4)、●为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。——曾国藩
(5)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
(6)、《道德经》中最励志的一段话，远胜过鸡汤语录
(7)、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。
(8)、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。
(9)、9)礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。
(10)、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。——曾国藩
(11)、●定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩
(12)、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
(13)、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。曾国藩
(14)、这句话的意思是从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
(15)、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
(16)、人生，穷困落魄一次，便可以看透人性！当你躺在病床的时候，你会发现，来看望的人寥寥无几；当你做生意失败了，或者家庭出了变故，你会发现，昔日的狐朋狗友都对你避之不及，正可谓是“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”。
(17)、●任事者当置身利害之外，建言者当设身利害之中。--曾国藩
(18)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
(19)、外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。——曾国藩
(20)、4)防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。
3、曾国藩的名言
(1)、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。——曾国藩
(2)、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
(3)、107好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
(4)、张爱玲说：为什么有些人总爱和我提过去的事，好像我是一个死人一样。
(5)、《史记》不仅是谈历史，还涉及到了哲学、政治、经济、军事，甚至是人性。《史记》中的这3条千古名句，句句现实，令人深思！读史明智，《史记》中的3句至理名言，句句透彻人性！下面我们来一起看一看！
(6)、9事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
(7)、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
(8)、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。——曾国藩
(9)、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？
(10)、●世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。——曾国藩
(11)、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
(12)、●处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。--曾国藩
(13)、贫贱时眼中不着富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。
(14)、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
(15)、139忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
(16)、84为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。凡事留余地，雅量能容人。
(17)、“玩人丧德，玩物丧志。”翻译成今天的话说，就是德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭尽忠心了;轻视侮慢百姓，人民就不会为你的事业竭尽全力。……如果玩弄人，就败坏高尚的德行;玩弄物，就会丧失远大的抱负。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。尽管古人很早就对后人有这样的告诫，但在现实中，却时常见到一些人以自己善于玩人而自喜和自傲。有些人看书学习不是钻研知识、提高修养，而是整天钻研权术和心术。经营中或工作上也是以玩弄他人于股掌之间为乐趣。满以为自己聪明，实则为他人所不齿。有些人在酒后吐真言，四处吹嘘自己玩人的伎俩和手法。其实，诸不知，这正是把他玩人丧德的肮脏灵魂向众人進行公告。最主要的是这些人满以为已经将他人玩弄，实则自己早被他人戏耍。
(18)、●非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。--曾国藩
(19)、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。——曾国藩
(20)、所谓“小胜靠智，大胜靠德”。宽厚待人，方能走得长远。而且，人生不过如此，何必斤斤计较？
4、曾国藩最经典名言十句物来顺应
(1)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(2)、26好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
(3)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
(4)、●宝货用之有尽，忠孝享之无穷。--曾国藩
(5)、从前的种种，譬如昨日的死；以后种种，譬如今日生。
(6)、因为他们深知，芸芸众生，每一个人、每一个生命都值得被尊重。
(7)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。——曾国藩
(8)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(9)、●贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。--曾国藩
(10)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
(11)、人性是柄双刃剑，善恶兼之，非此也不足！任何事物都是一体两面的，也正因为这样人性才是完整的。意思是，不要在不合适的机会的显露自己的锋芒。现在那么多贫穷的年轻人却都搞反了：他们自以为一无所有，整日埋怨阶层固化，然后做人卑尊屈膝，做事却左顾右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得势了，就目中无人、傲慢无礼，这样的人必定自取灭亡。
(12)、 一本中国奇书在日本流行数百年，在中国却险些失传.....
(13)、●吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在下。——曾国藩
(14)、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记·汲郑列传》
(15)、100清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。诸葛长青：素食青菜，君子之为也，积累阴德之法也！
(16)、诸葛亮写给儿子的一封信，仅86字！足以影响人一生!
(17)、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。
(18)、凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
(19)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。——曾国藩
(20)、曾国藩曾说过：“凡与人周旋，若无真意，则不足以感人。”
5、曾国藩六戒名言
(1)、●人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
(2)、但如果过去的你曾经狼狈不堪，回忆过去只会让你痛苦无助，忘了又如何？
(3)、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(4)、只有将心灵融入当下，用明净的心去感受真实的世界，才能找到生命的真谛。
(5)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
(6)、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——曾国藩
(7)、比如说，范蠡懂得急流勇退，三次经商成巨富，三散家财，得到美名：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”，后世还将他当成“财神爷”来供奉；
(8)、●君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。--曾国藩
(9)、170口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
(10)、●作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。--曾国藩
(11)、然而，生活虽不易，我们寻找快乐和幸福的脚步却从来不曾停歇。
(12)、当代著名经济学家茅于轼曾经批评有些人是“用损害良心的办法赚钱，用损害健康的方法花钱”，这些古人和今人的谆谆教诲或善意批评都是很值得我们努力实践或深刻反思的。
(13)、懂得严格要求自己，做到高度自律，今日事今日毕，你才能主动把握住自己的人生；而对于旁人的失误，我们要懂得得饶人处且饶人。给别人留有一些余地和面子，放下一些鸡毛蒜皮的小事，你的人缘不但会越来越好，你的度量和格局也会越来越大。
(14)、这便是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡”的出处，寓意是：当一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下悲惨的下场。
(15)、因此，当我们的人生面临生死、贫富、贵贱等不同处境时候，才能真正看清亲朋好友的真情与假意，以及人情冷暖、世态炎凉。苏秦落魄不堪之时，父母兄弟嫂子妻子都不拿正眼看他，但当他衣锦还乡时，父母兄长、嫂子、妻子都跪在地上，不敢抬起头来看他。于是苏秦仰天长叹：“此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！”
(16)、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
(17)、解释：不读书也就算了，但是让自认为自己是读书人，就必须按照《大学》中所说的去做事情。《大学》的纲领归纳起来有三点：明德、新民、止于至善，并且要将这三点看成是分内的事情。
(18)、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。
(19)、精神要常令有余于事，则气充而心不散漫。----曾国藩
(20)、地仍虎踞龙蟠，洗涤江山，重开宾馆；人似澧兰沅芷，招邀同贤，同证乡关。
(1)、仁者物我无间之谓也，一有自私之心，则小人矣。义者无所为而为之谓也，一有自利之心，则小人矣。同一日也，朝而公正，则为君子：夕而私利，则为小人。同一事也，初念公正，则为君子：转念私利，则为小人。
(2)、26)见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
(3)、生活在两千多年前的古人，并且是王公贵族能认识到“亡德而富贵，谓之不幸”，实在令人钦佩和赞叹!今天，能认识到这个道理的人又有多少呢?
(4)、 李白是刺客？扁鹊是用毒高手？诸葛亮是法师？我们该拿什么拯救孩子残缺的文化
(5)、92古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
(6)、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
(7)、19)君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
(8)、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
(9)、●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。--曾国藩
(10)、好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。
(11)、●善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。——曾国藩
(12)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。
(13)、盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
(14)、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。
(15)、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。
(16)、被击败、被轻视、被羞辱，未必是坏事，反而因此被激发小宇宙，逼出战斗力，往往也能成大事。真正让人折服的不是你争出来的，而是你被熬出来、被逼出来的格局，内涵，底蕴，境界，以及平时为人处世的风骨让人臣服！
(17)、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。
(18)、解释：选自清·曾国藩《曾文正公全集》。选择朋友交往是人生的头等大事，一定要选择那些志向高远的人交朋友。
(19)、28礼义廉耻，可以律己，不可以绳人为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
(20)、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
(1)、而生活中，有太多人都习惯于怨天尤人，更习惯于对他人冷言冷语、阴阳怪气，哪怕别人对你是一番好意，就仿佛自己所有的不如意，都是他人的过错。
(2)、培根在《论读书》中说道“读史使人明智，读诗使人聪慧，数学使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，所以读书学习对人的价值观培养起着重要作用。
(3)、我们的古人一直认为，一个人的道德水准与富贵程度是密切相关的。比如，春秋时期的左丘明在其《国语-晋语》一书中就说：“德，福之基也。”《礼记》则曰：“德者，得也。”意思是有什么样的道德水准，便有什么样的人生收益。
(4)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(5)、厚道之人之所以能受到众人的喜欢和尊敬，正是因为他们总是与人为善，从不对人阴阳怪气。
(6)、151凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
(7)、10)人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
(8)、尔于厚重二字，须立志变改。古称金丹换骨，余谓立志即丹也。
(9)、世事皆因忙里，且更从容。再麻烦再棘手的时候，都要保持镇静，万不可急，一急则错误横出，火上浇油。在百思不得其解的时候，先不要去“乱投医”。而是静下来，想想失误的根源在哪里，自己弄明白了，列出了计划，再去行动。
(10)、▶实用性格心理学100讲：每天10分钟，轻松看透人心，搞定你所有的人际关系
(11)、●有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。--曾国藩
