嘉言懿行造句
1、吕叔湘(1904—1998)是20世纪最有影响力的语言学家之他一生追求进步、胸怀理想，是一位把国家民族利益放在至高地位、极富社会责任感的学术大家。新中国成立时，吕叔湘在与夫人的一张合影背后题词：“青年人怀着远大的理想，老年人越活越年轻。——在祖国的土地上”。他就是这样，当时虽已人到中年，却仍以年轻的心态，把自己的学术理想寄托在新中国的土地上。
2、 公共场域的文明代表着一个民族的精神成熟。思想者说，对文明的真正检验，不在于人口多寡，不在于城市规模，不在于庄稼产量，而在于看这个国家造就出了什么样的人。许多人都还记得这样一个细节，2014年习近平主席出访期间，谆谆提醒中国公民海外旅游讲文明，“矿泉水瓶子不要乱扔”。正如在一滴水中折射出太阳，一个果壳里藏着整个宇宙，现代社会，每个人都是文明的因子。文明不仅仅体现在精神层面，更体现在你我日常的举手投足、洒扫应对。尤其在经济全球化时代，当中国出境游突破3亿人次，每一个乱丢的瓶子、乱闯的红灯，都有可能影响别人的文明观感。这就需要我们以“文明使者”的自觉，体现出和大国身份相适应的文明教养，与“礼仪之邦”相匹配的中华风范。
3、新中国的第一部宪法自1953年底开始起草，至1954年9月第一届全国人民代表大会正式通过，经历了近一年的时间，吕叔湘从1954年3月就作为语文专家参与其中。3月初，宪法最初的草稿完成，董必武主持召开讨论会，邀请胡绳、叶圣陶和吕叔湘，用了三整天逐条推敲字句；3月下旬，中央正式提出了宪法初稿，起草委员会聘请叶圣陶、吕叔湘为语文顾问，与其他专家一起，从不同角度讨论宪法草案、五个组织条例，以及刘少奇关于宪法起草的报告等各种文件。半年的工作异常繁忙，有时连续几天从早晨九点工作到晚上十二点。直至9月14日那天，又从上午十点工作到晚上七点，一直在中南海修改报告，吕叔湘记述道：“从三月初到九月中，今天是最后一次，功德圆满，少奇同志酌酒相劳而散。”次日，第一届全国人民代表大会第一次会议在北京召开，会上正式提出了《中华人民共和国宪法》的讨论稿。吕叔湘和叶圣陶在这部中国历史上第一部白话文的国家大法中，贯彻了他们自新文化运动就建立起的文体理念，倾注了对新中国民主政治的极大热情。
4、头微微上抬，颧骨耸起，面部嶙峋，眼睛里透发出不确定的光，并不整齐的头发有序向后......
5、相关名言积累：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
6、拼音：(jiāyányìxíng)。指有益的言论和高尚的行为。
7、唐代咏史、咏经集传世的主要有李翰《蒙求》、佚名《古贤集》、赵嘏《读史编年诗》、胡曾《咏史诗》、周昙《咏史诗》、汪遵《咏史诗》、孙玄晏《六朝咏史诗》、杨满川《咏孝经十八章》等。其它如《古贤集》、敦煌歌辞《十二时·咏史》等也属咏史性质，或结集单行，或以组诗面貌出现。又据赵望秦师《唐代咏史组诗》考证，唐代咏史集见于历代书目而不传者有十一种之多。据《崇文总目》《新唐书·艺文志》《通志略·艺文略第八》《直斋书录解题》《宋史·艺文志》《秘书省续编到四库阙书目》等著录，崔道融《申唐诗》三卷，为四言咏唐近代史专集，内容别致，句式整齐，计有六十九篇，以历史事件为中心，一题一咏，且每一首诗皆有小序。又褚载《咏史诗》三卷、孙玄晏《览北史》三卷、阎承琬《咏史》三卷、《六朝咏史》六卷、佚名《咏十三代史》、冀防《咏史》十卷、赵容《刺贤诗》一卷、童汝为《咏史》一卷、佚名《唐史杂咏诗》三卷、杜辇《咏唐诗》十卷也曾传抄一时。虽然今天我们无法见到这些诗集，可是根据咏史集题名及收入《全唐诗》里的孑遗看，所咏内容囊括唐前及中唐历史，可谓广博，既有通史，又有断代史；既有古代史，又有近代史的。诗人们为初学者提供了前代及近代的皇皇诗史，从命题上看，或以名物为题，或以人名为题，或以地名为题，或以史事为题，将史书内容用诗歌韵语赋咏贯穿下来，颇便初学者诵读记忆。从诗歌体裁看，李瀚《蒙求》、崔道融《申唐诗》为四言古诗，《古贤集》为七言古诗，胡曾《咏史诗》、周昙《咏史诗》、汪遵《咏史诗》、孙玄晏《六朝咏史诗》均为七言绝句，赵嘏《读史编年诗》为七言律诗，杨满川《咏孝经十八章》为五言律诗，可谓众体兼备，古今并用，声韵协和，琅琅上口，为儿童诵读、学习和模仿诗歌文学提供了范本。
8、元·关汉卿《谢天香》第一折：我料贤弟必有嘉言善行，教训老夫咱。
9、可以看出在论证文明重要性的时候，两个分论点分别是站在文明与民族的层次来议论的，大体上是并列的关系。
10、来自成都天立国际学校的吴广老师说：“成功的反面不是失败，而是什么都不做。”
11、父亲并不能算得上是诗人，但他的心中有诗意。他把对生活的理想、热情用诗表达出来了，而且十分真切。有些诗与当时的政治形势有关，并非纯艺术､纯文学的，但在“内容决定形式”的文艺创作原则指引下，一个普通的知识分子受影响、受左右是必然的，这正是其生活、心路轨迹的真实记录。他也写了大量的田园诗，古人笔下的归帆、炊烟、沙鸥、丘林在他的诗中被赋予了新意，这与那些有政治色彩的诗互为补充，是他精神自然、自在、自由的表露！
12、 文明其表，制度其里。任何一种文明的成长和成熟，都离不开规则和制度的支撑。社会学家认为，信任是为了简化人与人之间的合作关系。法治和规则同样如此。在一个13亿多人口的超大规模社会中，如果人与人之间的每一次合作，都需要不断的打量和试探，社会如何维系，文明又如何延展？就像机动车要靠右行驶一样，如果有人“赶时间”选择逆行，固然得到了一时的便捷，但也制造着安全隐患。正因如此，我们信仰法治、遵守规则，是为了让公共空间变得稳定、可预期。规则是文明的内化，被普遍遵行的规则就像安全带一样，是社会健康运行的安全保障。
13、 (4)武坛诸弟子札记之嘉言懿训，早己积成卷帙，顷亦在分立门类，排次整理之中也。
14、耀先兄擅箫笛，爱书画，也擅诗词。《瘦箫诗稿》收录诗词二百馀首，时间跨度近六十载。这是耀先兄个人经历的实录，是家国变化的写照，也是一位正直的中国知识分子心声的吐露。沧桑之感沉重，忠爱之心洋溢；翻腾着生活浪花，舒卷着历史烟云。读这些作品，如坐瓜棚之下倾听一位饱经忧患的老人忆往谈旧，令人增知益智，眼界大开。诗稿记载境遇的顺逆，世态的变幻，悲欢离合，喜怒哀乐，一一驱之笔下，爱国之情炽燃在字里行间，而又都出之以淡泊宁静。因而读这些作品，深感其情真，其韵雅，其词工，而其意则深且远。清越温厚，含蓄蕴藉，传统笔墨与时代气息和谐而自然地结合在一起。如果只有遣词造句的手段，而无养心见性的功夫，肯定难臻此境。读这些作品，又如於月夜之中聆听“馀音袅袅，不绝如缕”的洞箫之声，使人感心动耳，荡气回肠。
15、《乘风破浪的姐姐》节目中有个植入广告翻车遭抵制，是哪个品牌？
16、 抗战烽火阻断了吕叔湘的报国梦，他匆匆提前回国，跟许多中国优秀知识分子一样，在祖国的西南从事教学和研究。从**，到长沙、广州、河内、昆明、成都，所到之处，民众的积弱，恶吏的横行，家园的残破，无不触目惊心。
17、 “我们身边的这些人太重要了，他们接地气，文化建设要接地气。这样一个普普通通的人民教师，点完了自己的蜡烛，照亮了别人，晚年退休之后，他自己办腾飞补习学社没有钱，把所有的150多个落榜生组织在一起学习，这些补习生中每年都有大批考上大学，为国家输送了大量人才，所以这次的诗歌中有腾飞补习学社的诗歌——《中华腾飞》。
18、看了这部爱国主义教育的影片，他受到很大启发。
19、耀先先生雅好歌咏，举凡国家兴亡，时代变迁，事业劳绩，生涯痕影，以及家庭之欢、亲友之谊，儿孙之乐，无不展现笔下。余惊其多而服其善，羡其敏而叹其勤，深感其醖釀之深，采撷之富。讽诵其诗，足以感知近世中国文人之不凡经历与心灵变化之轨迹，并进而深窥其中理想光华之闪射。耀先先生诗情纷涌，雅思翩跹，或登高披风而吟啸，或临流弄管而飞声。集名“瘦箫”，其清音逸气远传林壑，悠然不绝。通览诗稿，觉其所作不拘於拟规以为圆，摹矩以画方，一皆出於自然而已。
20、 此前，中共中央已通知各级d委，提醒大家注意文理，并预告了《人民日报》将刊载此类文字。《语法修辞讲话》刊出的当天，《人民日报》在头版郑重发表了由毛泽东亲笔修改的社论《正确地使用祖国的语言，为语言的纯洁和健康而斗争》。50年后，人民日报评论员发表文章评价说，“当时在本报连载的吕叔湘、朱德熙所著的《语法修辞讲话》，提高了几代人的语言文字应用能力”。
21、道理论证：化用梁晓声的名言，值得积累背诵。
22、余受家学之熏陶和贤师之教化，自幼酷爱古典诗词，深受其爱国情操之潜移默化。其间入新式学堂、参加工作，乃至离休之后，也从未间断读书临池，写诗言志，虽老而此情弥笃......半个世纪以来，外患内忧，盛衰坎坷。日寇侵华，生灵涂炭；“四害”横行，人妖颠倒。其血泪之痛尤是刻骨铭心。恨补天无才，抒素怀惟笔。
23、 20世纪60年代，美国描写主义语言学方法引入汉语学界，引起了一场方法论的讨论，吕叔湘的《关于“语言单位的同一性”等等》对“同一性原则”在汉语语素、词、结构各级语法单位中的技术性应用作了全面、深入的研讨，成为中国语法学界探讨结构主义方法最具理论深度的论文。
24、从叶圣陶身上，吕叔湘仿佛看到了自己青少年时期理想的光亮。从那以后，研究之余，他就跟随叶圣陶做语文普及工作。在叶圣陶主持的《中学生》和《国文杂志》等普及型刊物上，他撰写了大量关于语文知识、英语讲解、作文评改等方面的文章。1948年，吕叔湘举家迁居上海，正式加盟叶圣陶的开明书店。“开明精神”在中国现代文化史上传为佳话，这种精神的塑造得自叶圣陶身体力行的倡导，也得自吕叔湘、朱自清等一批进步学者嘉言懿行的凝聚。他们以民众为本、以民族文化振兴为己任的精神，影响了中国几代学人。
25、 毕业后工作了几年，吕叔湘又考取了江苏省公费出国留学的资格。此时的他已不再是热血青年，工作实践使其认识到，民族复兴固然需要先进的思想，更需要切合实际的工作。1931年，一个偶然机会，他负责整顿北平医学院的图书馆，后又主持过苏州中学的图书馆管理。由此他深知，现代图书馆的建设对于推动文化教育至为重要。“现代的图书馆不同于古代的藏书楼。藏书楼的主要任务是保藏；图书馆的首要任务是流通。藏书楼的服务是被动的，单一的；图书馆的服务是主动的，多方面的。藏书楼是孤立的；图书馆构成网络，伸向全国，伸向全世界。”
26、现在父母都老了，九八年十月母亲七十寿辰，父亲作：
27、 在20世纪70年代后期和80年代初期的那几年，吕叔湘除研究性的学术会议以外，出席最多的就是关于语文教学的种种座谈会；除研究性论文外，他发表最多的也是讨论语文教学问题的文章。如果说，年轻时的吕叔湘，希望用现代文化知识把积贫积弱的旧中国唤醒的话，那么，十年动乱之后的吕叔湘，更希望本来薄弱的社会文化水平尽快补回损失，实现社会文明的现代化。
