道德人生感悟
1、道德人生感悟2000字文章
(1)、世间事，不如意十之八顺意者无非一更何况这难能可贵的品格风骨。诗有魂，且兼风骨。
(2)、做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了物质，但是却赢得了精神，给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留地，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
(3)、当别人夸奖你时，你完全可以说声“谢谢”，因为这是别人对你工作的肯定，你完全受得起，但并不是说你就此停滞不前了，还需要虚心求教，找出不足，让自己有更大的进步。
(4)、为深入学习贯彻d的十八大精神，践行社会主义核心价值观，不断提升我院工作人员的道德素养，营造“讲道德、做好人、树新风”的浓厚氛围，文山州医院团委于8月30日下午在多功能报告厅开展了道德讲堂活动。院d委书记杨玉波、副院长李红、院团委委员、各团支部书记及团员青年200余人参加了此次活动。
(5)、如今的人普通都以为他的思想十分消极，其实他的思想更多地包含了对广阔劳动人民的酷爱。他希望经过它的思想来影响统治阶级，让老百姓可以得到更多涵养生息，让老百姓安居乐业。
(6)、知足，是多么难得的品质。淡定，是多么高深的境界。人生，给生活一种平静，给自己一份淡泊，只有宽容，才能开心，做一个简单的人。
(7)、清净，做了那无为之事，生下来的就是清净了。一个人可以带着，可以发呆。而不是那偏私妄想，想不如去做，去行动，所以不想，放松身体，放松思想。让自己清净下来。
(8)、社会公德是公民在社会交往与社会生活中应该共同遵守的行为准则，这种准则是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能够做到的，它有更明显的公共性，维护的是社会的共同利益和全体公民的整体利益，它涵盖了人与人、人与社会、人与自然的关系，具有广泛性、现实性和可操作性。随着社会的进步、科技的发展，人们的生活领域不断扩大，社会分工越来越细，相互之间的交流与合作日益频繁。因此，文明的行为方式、良好的公德意识不仅仅是个人优良素质的一种体现，而且对维护公共利益、公共秩序，建立良好的人际关系，保持社会的健康与稳定都有着重要的意义。近年来，随着我国经济的迅速发展，精神文明建设的不断加强以及社会整体教育水平的普遍提高，广大公民的道德修养也有了很大的进步，遵纪守法、文明礼貌、助人为乐、爱护公物、尊老爱幼、保护环境已蔚然成风，但一些与社会整体文明进步趋势背道而驰的丑恶现象也大量存在着，自私自利、冷漠歧视、破坏公物、破坏公共秩序等有损人际关系和社会秩序的行为，乱砍滥伐、偷捕偷猎等破坏自然环境的行为都对社会公德建设以及社会整体的道德建设提出了严峻的挑战，为此加强社会公德建设，提高社会整体的公德意识和公德水平十分重要。
(9)、“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这句话是中大家最熟悉的当属“上善若水”了，老子提倡应该向水的柔弱品质学习，即守柔。为什么呢?因为世界上最柔弱的是水，水能穿透坚硬的石头。推及到人，若人能够做到“上善若水”，所赋予的精神和意义，那么他的心胸会像水那样曾经深邃，待人像水那样爱亲，言谈像水那样真诚，处事像水那样灵活圆通。这样德行高尚的君子，你说是不是一个完美的人，是不是值得我们去学习效仿的人呢?
(10)、苏霍姆林斯基也曾经说过：“我一生中最主要的东西是什么呢?我会毫不犹豫地回答：热爱儿童。”可见，乐于把爱奉献给全体学生是我们必备的道德素质。热爱学生，是教师所特有的一种宝贵的职业情感，是良好的师生关系得以存在和发展的坚实基础。教师对学生的爱，与一般的人与人之间的爱有所不同。它不是来源于血缘关系，也不是来源于教师的某种单纯的个人需求，而是来源于人民教师对教育事业的深刻理解和高度责任感，来源于教师对教育对象的正确认识、满腔热情和无限期望。因此，我们说，师爱是一种充满科学精神的、普遍、持久而高尚的爱。只有尊重学生，信任学生，才能建立一种平等、和谐的师生关系，才能培养出人格健全的学生。任何简单、粗暴、片面的做法，都可能给学生带来消极的影响。对学生要有友善的态度，与学生交谈常要换位思考，使学生从心底里体会到，老师的所作是为了学生好，是为了学生的发展。只有坚持这样做，才能建立良好的师生关系，才能树起良好的师德形象。
(11)、州局(公司)局长、经理、d组书记郭明全用“感动、感恩、感谢”表达了自己的感想，并表示要把道德大讲堂持续开展下去，希望道德大讲堂在凉山烟草能够生根开花结果，为凉山烟草打造“一个持续进步的标杆企业”营造良好的氛围。
(12)、承认生命永恒也是人讲道德的基础。因为人的精神不会随着肉身的消亡而消亡，他还会采取其它的形式而存在，因此我们的行为必须对整个生命过程负责，我们所作的善恶迟早会得到报应。因为这个宇宙有着一条永恒不变的定律，一条支配着其它一切规律的规律，这就是平衡律，或叫因果律。所谓“有得必有失，有苦必有乐”，“天道好还”，“天网恢恢，疏而不漏”，“种瓜得瓜，种豆得豆”，便是对这条“平衡律”或“因果律”最生动的注解。
(13)、通过此次活动，d员们接受了一场道德教育的洗礼，提高了思想道德水平。希望d员们在今后的学习和工作中，能不断完善道德素质，构筑道德链，传递正能量，不忘初心，牢记新时代使命，成为弘扬温州道德精神的实践者和传播者。
(14)、听了一天讲座，除了赵一璇老师的讲座对我有些许作用，其余的真的没给我留下什么，或许自己太过挑剔。
(15)、读懂一本书，首先读懂一个人。这是我阅读书籍的座右铭，若光看一本书所讲的内容，而不去深入了解作者为何做此书的种种原因，那就与作者做此书献于世的真正目的了。我不乏有些人著书纯粹是为了赚取稿费或者立名，那样的人不配叫作者，只能勉强称为写作工作者罢了。老子生活在春秋末期，那时天下大乱，诸侯纷争，广大百姓生活在水深火热之中。时代造英雄，时代也会造就文化精神上的佼佼者。如今很多人称《论语》为做官必学，《道德经》为做人必学，想必有一定的道理可遵循，但便不是如如今说法那样的片面。一本《道德经》涵盖了政治、经济、军事、为人等多方面的内容。换一种比较概括的话说可算为一本百科全书，但是《道德经》真正的分类还得算为哲学著作。
(16)、可在工作中的一个现象是，管理，往往忽略了自己本应做的，而去做了其它的事。管理者，用五花八门的管理办法，管理项目，其结果是，浅尝辄止，不能深入做到。做好自己的本职工作，重要在做，如《道德经》所说，千里之行始于足下，九层之台起于累土。去做了，行动了，从小开始，从无为开始，做了就到了。
(17)、公民道德建设必须从“低起点，小视角”开始。“低起点”就是以社会道德的最低层次——社会公德教育为起点。社会公德是全体公民在社会交往和公共活动中应该遵守的行为准则，是社会共同利益的反映，是社会文明程度的表征，是社会主义公民道德体系的重要组成部分和基础，它直接关系到社会的稳定和进步。“小视角”就是社会公德建设必须从“我”做起，从“小事”做起，从“一点一滴”做起。“低起点，小视角”的道德建设，不仅使社会公德变得实在、具体、可评估、可操作，而且为职业道德和家庭美德建设奠定了坚定的基础。
(18)、本次道德讲堂紧紧围绕四个“核心”——社会公德建设以“礼仪”为核心、职业道德建设以“诚信”为核心、家庭美德建设以“和睦”为核心、个人品德建设以“友善”为核心；遵循经典的七个环节——“做一次静思、唱一首歌曲、诵一段经典、看一部短片、讲一个故事、行一次善举、做一次交流”进行。
(19)、“道”是中国古人对于世界万事万物客观发展规律的统称。“道”就像一只看不见的手，左右着事物发展的方向，我们能感觉到他的存在，却看不见摸不着。
(20)、(青春无悔)高考结束了，但青春才刚刚开始！
2、道德 感悟
(1)、看一部短片，让人深思一个问题，人生如何精彩，不在于你的长相，不在于你四肢健全，在于你内心强大，这一个短片，告诉我们，没有脚他可以走路，没有手他可以游泳。没有脚和手他可以踢足球，没有正常人的身体，他可有同样精彩的人生。只要热爱生命，热爱自己，你的人生一定精彩。这个短片回答了我们在座的人，你的人生该如何精彩！
(2)、做人要正直、做事要正派，堂堂正正，公公正正，才是立身之本、处世之基。人正不怕影斜，脚正不怕鞋歪，身正心安魂梦稳。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，心底无私天地宽，表里如一襟怀广。襟怀坦荡，光明磊落，就会赢得他人的信赖与尊敬。己不正，何以正人?正直的人不谋私，不贪利，不文过饰非，不偷奸耍滑，不阿谀奉承，不溜须拍马，不阳奉阴违，平等待人，公正处事。说话有根有据，有一说有二说说该说的就说，该做的就做，说的都是真话，做的都是正事。心术不正、故弄玄虚、口是心非，用心计，耍手腕，当面一套，被后一套，台上说君子言，台下行小人事，谈何主持公道，伸张正义。所以，做人一定要走得直，行得正，做得端，一定要问问自己是否正直、公道。
(3)、团结友善：是处理人与人、人与社会关系的原则和准绳。
(4)、踏踏实实做人，实实在在办事，把双手插在口袋里的人，永远爬不上成功的梯子。多一些努力，便多一些成功的机会，天道酬勤，不要光耍嘴皮子，不要好逸恶劳，勤字当头，苍天不负有心人，尽心尽力、尽职尽责，才能成就大事业。从不获胜的人很少失败，从不攀登的人很少跌交，要想知道成功的滋味，就得敢闯敢干，少言多行，决而不断，断而不行，必然贻误时机。小事不想做，必然大事做不了，对工作拈轻怕重，好高骛远，很难成就一番事业。先扫一屋，才能扫天下，要从自我做起，从现在做起，从小事小节做起，从点滴细节做起。做老实人，讲老实话，干老实事，这才是长久和根本。所以，做人，一定要问问自己是否实在。
(5)、 开讲前，一首“道德讲堂”主题歌曲振奋人心，重情重义重品行，立志先立人，唱出我们的美好品德。
(6)、“德”不是我们通常以为的道德或德行，而是修道之人必备的世界观、人生态度以及为人处世之方法。他讲究“圣人无心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。”“上善若水”“夫唯啬是谓早服，早服谓之重积德。”
(7)、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
(8)、心态平和是安心工作之本，只有心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。不仅如此，平和的心态还可以帮助处理好朋友和同事之间的关系，使之变得融洽。观看《道德经》后，我觉得接受老子的思想是一种愉悦，是一种洗礼，是一种灵魂的滋养。
(9)、近年来来关于道德的讨论从末停止，广州小悦悦连续被两车碾压，18名路人视而不见，58岁的拾荒婆陈贤妹却把一双温暖的手伸给了小悦悦。连续7分钟的场景深深刺激了中国人的记忆，烤问着每一个中国人的道德良心！更多的人也在扪心自问：换了我又会怎么样？好在道德事件并非只有灰暗的记忆，杭州最美妈妈“吴菊萍”以及杭州最美司机“吴斌”让人们再次见证了人性的光辉！不顾年迈父母及患病妻儿，毅然战斗在抗洪救灾、非典防疫、抗震救灾第一线的优秀防疫战士于宪良同志及无私捐献造血干细胞用实际行动践行医务工作者誓言的先模人物毕秋娥同志的先进事迹，更让我感受到了道德的力量！
(10)、坐了一天，听了三个内容的听座。赵一璇老师的《中华传统养生之道》，讲得不错，记录了很多，最受用的是她告诉我们的生活习惯和规律，早五点起，七时—9时用早餐，晚九时睡。饮食以素食为主。这几点对我来说应该比较容易做到，不妨试试。
(11)、普格县局(分公司)10位不同岗位代表紧扣“我的人生我精彩”主题，结合自身成长和进步，谈认识、谈体会、谈收获、谈感悟。
(12)、谁都想好好活着，过自己的小日子，即便平庸。就像此刻，口口声声大谈风骨，却又苟延残喘的活着，终日疲于奔命，丢了尊严，少了洒脱，只剩下一副皮囊，脑壳里空空，塞满了尔虞我诈，勾心斗角的市侩，诗和远方早就成了奢望。如此活着，如何活出自己想要的模样，只剩悲凉。
(13)、有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？
(14)、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。“我们读老子的道德经，可以说不仅是简简单单的读和学习，而是一种做人，一种对自己人生的检验。
(15)、忍耐是坚忍和能耐的简称;学问是苦学和勤问的概括。
(16)、做一个聪明的人。脑袋聪明的人知识大都不怎么渊博，因为他们觉得聪明就是资本。知识渊博的人都不怎么聪明，因为他们知道脑袋聪明不如内心聪明。睿智高于聪明。与其聪明没有内涵，不如有内涵地活得聪明。而"明"就告诉我们要有一颗洞察世事的心，自明，明他，明事，明礼，明人生。而这其中最重要的还是自明，只有清楚自己想要什么，清楚自己在做什么，为什么这样做，怎样做正确，才能内心明达而自明明他。“知者不博，博者不知”多涉猎多读书，腹有诗书气自华，阅读使人睿智使人聪明使人深刻。做个聪明的人，明明德，明归止。
(17)、从某种意义上说，风骨是不媚俗流的大雅，风骨是淡泊名利的气节，风骨，是大隐者陶渊明的不求名利，淡泊明志，宁静致远的情怀。幽居归隐，逃避市井，世外桃花源置神世俗的洒脱。
(18)、最后，d委书记杨玉波指出，医务人员是人们心中的天使，希望通过此次活动让大家感受来自道德讲堂的魅力和温暖，做医院的“阳光”，患者的“阳光”，家人的“阳光”，自觉成为社会公德、家庭美德、职业道德、个人品德的传播者和践行者。大家也纷纷表示：在今后平凡的工作和生活中，将不断学习身边的好榜样，身体力行，成为道德的传承者、践行者和受益者。
(19)、老子的“道”，寓意精深，无法企及。使得我们只能用仰望的目光触及他深刻的思想。而老子所提倡的“徳”也被为后世奉行为处世哲学。
(20)、这样才会不负初心，敢问路在何方？路在脚下。
3、道德人生感悟论文
(1)、爱国守法：国家是一个政治实体，是人民群众最高利益的象征和代表。爱国是每个公民的天职和第一义务，责无旁贷。
(2)、我们知道，人是由肉体与精神两部分组成的，就象计算机是由硬件与软件组成一样。人的肉体不可能直接产生精神，就象计算机的硬件不可能直接产生软件一样。软件这种无形的程序是通过人脑设计后附加上去的，也就是说计算机实质上不是“电器的脑”，而还是“人的脑”。这形象地说明了物质只能来自物质，精神只能来自精神的道理。父精母血的结合造就的是我们的肉体，这是物质来自物质的道理。我们的精神又从哪里来的呢?如果说我们的精神也是父母遗传下来的，那么我们的精神应该是父母精神的再版，父母生的所有孩子精神也都应该相同。但事实却作出否定的回答。有智力平常的父母却能生出绝顶聪明的孩子，也有智慧超常的父母却生出蠢笨无比的孩子。同是一母所生，有的温顺善良，有的却忤逆凶暴。有的天资出众，不学自通，有的却生性愚钝，久学不会。这种种现象使我们不得不得出一个比较理智而合理的结论:我们的精神来自自己过去的精神，也就是说，我们现在的精神乃是我们过去精神的延续。这听起来似乎有点不可理解，但实际上却是一种合乎常识的认识。精神的规律跟物质的规律是相通的。在物质世界我们知道有这么一条定律:任何物质既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形式转化为另一种形式。这条定律在精神世界也同样适用，即人的精神既不能被创生，也不能被消灭，而只能从一种形体迁移到另一种形体。因此，从生命的内延续来看，不仅无机物、微生物、猴子会变人，人也能变回猴子、微生物、无机物，也就是说生物不仅在进化，同时也在退化，生生不灭，这是宇宙万物轮转变迁的至理。
(3)、行一次善举——助力西畴柏林乡，院长卢京带领班子成员及医护志愿者，多次深入扶贫挂联点——西畴县柏林乡进行精准扶贫调研，开展义诊、献爱心活动，希望能尽上绵薄之力，帮助他们早日过上幸福生活。
(4)、在道德讲堂点评中，麻世强副总经理高度赞扬凉山烟草、普格烟草道德大讲堂主题鲜明，站位很高，循循善进的推进，组织有力有序，演绎精彩纷呈，员工精气十足。
(5)、“圣人”生于天下，他能够恰当地收敛自己的心欲，兢兢业业地不敢放纵自己，不敢与民争利，不敢以自己主观意志而妄为。
(6)、林语堂曾说：“我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。”我想这也是每一个人读《道德经》的感受了吧。
(7)、我们的社会不仅仅需要英雄的壮举，更需要这一点一滴的友爱和温暖的积累！现如今，国人的道德底线一再放低，道德呈现一个滑坡状态，这从中国的食品安全问题中可见一斑。越来越多有诚信的老字号消失了，取而代之的是黑作坊，为赚取更多的金钱，将别人的生命安全置之不顾，“道德”对某些违法分子而言是最不值钱的东西。
(8)、在读书上学的时候，接触老子《道德经》的机会并不多，相对而言，孔子的《论语》我们会更加熟悉，可能是因为没读过，我比较好奇，所以选择了它来写我的第一篇读书心得，而没选《论语》。当我看到这本书第一章时，就觉得挺熟悉的，里面的句子常被作为电视剧的台词，为人所知。看《道德经》有的地方会觉得难懂，里面的句子很玄奥，就像在讲一些深奥的大道理一样。所以在读的时候，我有借助一些词语句子的注释，来帮我理解里面的资料。我曾听有人说道德经一经翻译就不再是原本的道德经了，确实，这样藏着老子这位伟大先贤智慧结晶的作品，里面的资料不是用来翻译，而是用来感悟的，你仅有用心去读了，你才会听到老子想说的那些，而不是仅仅从字面上去获得，这样的获微乎其微。可是如果翻译能够让我们更好地读懂老子，读懂《道德经》，这又何尝不可。
(9)、别人不愿意做的事情不见得就不可以做，他不做有他的原因，你同样也有选择做的权利。
(10)、守法，法是国家纪律的集中表现，人人必须遵守，奉公守法。
(11)、冬天来山西旅行，别忘了捧一杯热茶，泡一池暖汤
(12)、文心雕龙一书中对风骨一词是这样描述的。“怊怅述情，必始乎风;沉吟铺词，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端正，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”
(13)、刚读完《道德经》，我从中遭到很多启迪。作者老子是我国古代的着名思想家，哲学家。这本书是老子的乱世之道和人生哲学，而非我原以为的道德教材。固然只要20多页，但是由于领悟力有限，通读全书，能了解的一定有十之二三。
(14)、人生，重要的是经历。保持一颗平静淡泊的心，严以律己，保持一颗真诚善良、喜悦的心，宽以待人。
(15)、投稿邮箱：shanxi12301@1com
(16)、圣人皆孩之：圣人使百姓们都回复到婴孩般纯真质朴的状态。老子这一章所讲的“圣人”，是老子理想中的执政者。老子认为，理想的执政者没有私心，以百姓之心为心，使人人守信、向善。老子把以“道”治天下的希望寄托给一个理想的“圣人”，在他的治理下，人人都回复到婴儿般纯真的状态。
(17)、 康全鑫，男，陕西省延安市吴起县人。 从一个普通的杂货铺老板成长为今天吴起县连锁超市总经理，康全鑫有着自己独到的经营理念“诚信为本，顾客至上，关爱职工，心系百姓”。
(18)、一次道德的交流，一场精神的洗礼。此次活动内容精彩纷呈，载体新颖独特，在传播了传统文化的同时，知识面得到了扩充，心灵得到了净化、思想得到了提升，也收获了道德讲堂的正能量。
(19)、有言曰：“知而行之，善莫大焉；知而不行，莫若不知”。反思自从回到城市，自己的种种言行，离心目中那个理想的自己相差甚远。别说想要做到“八风吹不动”，连让自己“心安”都是问题。而这些问题无不是由于自身业习深重而产生的。如师言“知惭而不自卑，自信而不自负，君子之德也。人的贪婪根本上源于内心的不安，内心不安的根本是因为对自己的前途缺乏信心，也就是不自信。真正自信的人，没有宠辱之念，也就不会在意他人的毁誉褒贬。”
(20)、开头一句，揭示的是人们的价值观问题，价值观不同，人生追求和所遵循的道路就不同。不同的追求，不同的道路，必然造就不同的人生和社会。开头这十二个字是通篇的.总纲。老子著道德篇，旨在向世人指明可以免祸于身，免祸于社会的圣人之道。
4、道德人生感悟300字
(1)、只要我们观察一下周围的一切人事现象，就会发现没有什么东西是不受因果支配的。有因必有果，有果必有因。种下的是瓜，以后结的肯定也是瓜;收获豆子，肯定是以前播下了豆子。因为有因果这条定律存在，推测与预测才成为可能。观云预测天气与看相算人命运利用的是同一定律，只不过一个是用于自然现象，可变因素较少，预测的准确率较高，人们便认为是“科学”，因而觉得可信;而看相算命，因为人的可变因素多而复杂，预测的准确率往往并不太高，人们便认为是“迷信”，而斥之为虚妄。这种可变因素在传统文化里称作“缘”。因为有缘的存在，使因果关系变得错综复杂，甚至使人产生错觉，因而否认宇宙这条最根本的定律的存在，尤其当它体现在人身上时，最典型的认识便是“因果报应是迷信”这句断语。
(2)、(守护高考)助力高考，用行动为学子们保驾护航......
(3)、恩师曾多次开示“最可悲的，无过于自负而又懦弱的人。内心潜藏深深的自卑，缺乏应有的自信，而又处处争强好胜，时时刻刻要向他人证明自己存在的价值。一旦遇到风吹草动，哪怕是丝毫挫折，又会立刻退缩，甚至悲观厌世，自暴自弃。既没有恒心，更缺乏毅力，做事往往是半途而废。”对照自己，就是这典型的例子，与人接触谈到兴起时，总是会有意无意地喜形于色、侃侃而谈。潜意识的追求认同，恰恰暴露了内心深处的深度自卑与灵魂空虚。
(4)、总而言之，我认为只有做到了以上几点，才是一个有责任心的教师。今后，我将认真贯彻实践《公民道德建设实施纲要》，处处按照纲要的要求严格要求自己，提高自身素质，为教育事业的发展做出应有的贡献。公民道德心得体会4道德素质，特指人在道德方面的内在基础，此外还有文化素质、心理素质、身体素质等等许多，都是把一个特定的范围词加在“素质之前”，从而确定所指素质的范围或方向。
(5)、爱国守法：礼是人们文明表现的一种行为规范。
(6)、王警官照顾瘫痪的父母十二年如一日，在这十几年中还写出了四部小说，一部专业性很强的管理学，他的事迹很让人感动。但是他的讲稿文学性太强，而且有某些破绽出现，还得修改，我觉得。只有真实，才能有打动人的力量。另外，语调要低沉一些，使情感更为深沉和真实。尽管在场的一些人很受感动，流了一沱的泪，而我因为他高昂的语调和表演似的成分，那滴泪始终没有落下来。
(7)、安静中体会生命的美好，修养自己，如此安好……
(8)、看一部短片——在《开门大吉》栏目中，来自沈阳市第五人民医院肿瘤科医生尚书，通过其切身经历的医患故事，生动形象的诠释着大医精诚、医者仁心的人文精神。
(9)、今年来，我县举办了九期道德大讲堂，先后讲述了十位最美泸溪人和八位在助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲方面做出贡献的先进模范事迹，他们的先进模范事迹成为我县文明创建的标杆和道德讲堂建设的典范，引领着我们广大干部职工积极投身道德实践活动。
(10)、良心，是做人的基本底线，人品，是做人最硬气的底牌。
(11)、其实每个民族都会有智者，会站在人群前面，站在天地之间把他所能看到的世界告诉给他的每一个人。告诉后人，这个世界是什么样的，我们要怎么样才能活得更好，更长久，如何才能不被别人，被自己灭亡。而老子便是这样子的一位智者。
(12)、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(13)、则会导致生物变种。现代进化论认为，生物种在永远变化着，“当今世界上几百万种生物全是由远古时期地球上出现的微小原初生物演变发展而来，而原初生物则是在原始地球的演化条件下由无机物质合成的。”(见《简明不列颠百科全书》)如果说一个物种的上下代衔接构成了生命外延续的纵向延续，那么这种进化论则展示了生命外延续中的横向延续。如果这种理论能确证的话，我们不仅要认猴子为祖宗，还要认细菌、病毒为祖宗，甚至还要认无生命的东西为祖宗。一个人真能这么想，就会有物我一体的观念，对天地万物自然有了爱心，对一切生命自会珍惜，因为毁物杀生等于自残自杀。
(14)、 501271010300000004216
(15)、不管我对于他们讲座有什么看法，也不管他们的讲座还存在某些问题。但他们这个以道德为主题的讲座是很受人欢迎的，从个人到政府。我也力挺他们，但愿他们的讲座越来越精彩，受众越来越多，能把中华传统文化宣传到位，并落实到大家的行动之中。
(16)、公民道德是一个大的范畴，包括社会公德、职业道德等许多分支，对于我们教师而言，职业道德显得尤为重要。那么，如何判断一个教师的行为是否符合职业道德呢?我认为很重要的一点就是看他有没有责任心。一个职业道德高尚的教师，首先必须是一个责任心强的人。
(17)、回顾之前得师父开示后，恩师总会问“听明白了吗？”
(18)、人这一辈子啊，人品可比才能重要多了，否则总是你的才能帮你赚得盆满钵满，但你的人品终将会将它们败得空空，至少，没人与你分享成就的喜悦，高处不胜寒的滋味儿，不好受啊！
(19)、工作上，本有的各负其职。每个人所在的工作，有其岗位，有其要求。首先，你得做好自己所以工作岗位上的基本任务，责任。做好基本，才能去做其他或提升自己的职务。
(20)、“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。“具备了德善和德信，然后再浑其心，注其耳目，唯有如此，才可能圆满处理事情，如果是相互之间总是不能达成共识，便就没有和谐可谈了。
5、道德感悟50字左右
(1)、这铮铮的风骨掷地有声，人人效仿，败给了现实，只换来了凄凉，随流水落花匆匆而去，洒下一地忧伤。
(2)、人生因淡泊而从容，因从容而优雅。若凡事做到淡泊宁静，自然落的清静自在。
(3)、不要对挫折叹气，姑且把这一切看成是在你成大事之前，必须经受的.准备工作。
(4)、而善良则是一种温情，轻柔似水，暖如春风，让老树发出新芽，拂去心灵上的伤疤，给人间以无限生机。
(5)、11月16日下午，我县第九期道德大讲堂活动在县辰河大剧院开展。本次道德讲堂以“弘扬中华美德，争做道德模范”为主题，共分为“唱歌曲、学模范、谈感悟、诵经典、作承诺、送祝福”六个环节，环环相扣，精彩感人。
(6)、碧草萋萋，虽残败却依旧风骨铮铮；青青翠竹，挺拔虚空，却谦逊坚韧；梅花傲雪，凛寒绽放，却不畏惧严寒雨雪，具有高洁的灵魂，成为世人追求完美人生的一种最高的精神境界。
(7)、加强社会公德建设首先要在社会上形成良好的公德氛围，社会各方面应积极行动起来加大宣传力度，公民也要人人以身作则，对违反社会公德的行为加以舆论上的监督与鞭笞。另一方面，以法律法规的形式对社会公德加以规范也十分重要，比如，我国的环境保护法对破坏自然环境的行为有严格的惩处规定，严重的还将追究相应的刑事责任。而一些地方出台的在公共场所禁止吸烟、禁放烟花爆竹以及建立见义勇为基金奖励制度等地方性法规也是推动社会公德建设的重要举措。
(8)、做一个为而不争的人，顺其自然，踏踏实实，努力过就好，要明白“越努力越幸运”，但也要懂得非己莫强求。得到了好好珍惜，得不到不去强求，失去了顺其自然，快乐就好……
(9)、刘江华热爱文化艺术、播种文化艺术、弘扬文化艺术，她勇挑重担，风雨无阻天天跳；她不忘初心，繁荣文化创精品；她思想与舞台的完美对接，在传统的梨园深处，扬起一阵清新的芬芳。她对事业的执着追求和顽强的拼搏精神，铺就了泸溪文化艺术事业的坚强基石。
(10)、《道德经》主题思想是道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
(11)、科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。
(12)、煤老板《传统文化改变了我的人生》的讲座，对我没有什么感觉。我认为他是缺乏古典文化修养的。在短短一个半小时的讲座中。“因为学习了中华文化，……”的句式出现了无数次，让人怀疑某人对中华文化的了解究竟有多少。某些行为总存在着因果关系，但所有的商业行为跟中华文化结合起来解释，让人听着觉得有些牵强附会。像我等有文化有思想之人，哪能容易接受别人任意填塞?
(13)、山西有这么多世界之最，中国之最！爱旅行的你都去过了吗？
(14)、通过学习，让我对弟子规有了更深的理解，以前听说过弟子规，也看过一点，但是没有深入的看，也不太理解其中的意思，通过这次学习，我知道弟子规就是教你怎么爱别人，要抛开一切杂念和自私自利，真诚的爱别人，从中我悟到了生活中很多真谛，也深知自己在工作上和家庭上有很多的不足；知道了敬而无失，恭而有礼；懂得了惜食、惜衣不为惜财，原为惜福；知道了身心和谐，因为发怒是拿别人的错误来惩罚自己；明白了成家在于俭，败家在于奢的道理。尤其是看了大导演翟俊杰老师的视频，知道了“亲爱我，孝何难”的道理，是啊，父母亲给予子女的是百般的爱，我们做子女的孝顺又有什么难呢，孝道不仅仅是美德，还是一种幸福。还有刘余莉老师的讲座“弘扬中国文化，促进家庭和社会和谐”，她说的身心和谐，告诉人们，每个人手里都有一把快乐的钥匙，不要让别人控制你的心情，一个成熟的人，是会握着自己快乐的钥匙。她讲的人际和谐让我知道了各相责，天翻地覆，只看对方的优点，不看对方的缺点，爱就是要处处看到对方的优点，忘记对方的缺点，还有她讲的天人和谐、政令和谐等等，这些都是弟子规里面能学到的，父慈子孝，兄友弟恭，君仁臣忠，长惠友顺，夫义妇柔，朋友有信，这就是弟子规，弟子规就是生活，生活就是弟子规。
(15)、智在于治大，慎在于畏小，一次深思熟虑，胜过百次草率行动，堤溃自蚁穴，细微可不慎。恭为德首，慎乃行基。谨慎是“不糊涂”的基础。一个处事谨慎的人，必然是头脑清醒的人，必然在大是大非面前不糊涂。人生在世，有招来灾祸的言语，有招来耻辱的行为，要建功立业，当然要格外谨慎。低调做人，虚心做事，慎而思之，勤而行之。远虑在先，就能近处无危。处顺境飘飘然,洋洋得意，遭挫折就怨天尤人，牢骚满腹，必定难成大气。“常在河边走，就是不湿鞋”看的是你的功力和定力，低下头的时候，也要学会抬头看看天。静观默察，心如止水，谦虚谨慎，则事易成。谨慎还是远离危险，确保安全的良方，靠谨慎比靠鲁莽更能制胜，只有谨慎，才能稳操胜券，所以，做人一定要问问你谨慎了没有。
(16)、不管好事还是坏事，自己看清楚就足够了，做人要低调。
(17)、为贪图小利，一时糊涂，铸成大错，几乎毁了一生。决定一个人成败最终的力量不是才智，而是品格。
(18)、其次，社会公德建设必须重视公约、行为准则等制度化建设和制度约束。公约、行为准则、制度是社会公德的具体化，并且引导着社会公德的向前发展。公德教育属于正面教育，但属于软约束，而制度则是硬约束，前者是引导人们自觉去做，而后者则是约束人们必须去做，没有规矩不成方圆。再次，社会公德建设必须注重加强道德监督，道德监督的主要形式是社会舆论。社会舆论是一种强大的社会力量，它对于抵制不道德行为，提高全民的道德水平和素质，具有重大的推动作用。人们的活动总是由思想支配的。不同的人生观、价值观，使人们的行动各异。只有正确的人生观、价值观作向导，才能有效地实现人生价值，达到理想境界。公民道德建设正是提高人们自身素质，作出正确价值判断和选择的一种重要途径。它反映了正确意识对改造世界起着积极的促进作用，科学价值观对人生具有积极的导向作用，必然会推动现代化建设的速度。道德建设是一个长期的过程，我们不能只停留在口头上，而必须落实在行动中。
(19)、聪明的人经营健康，明白的人储存健康，普通的人不懂健康，糊涂的人忽视健康。
(20)、心无所住，才会经常患得患失。人生，本就是一场修行。或许走着走着就会“看山还是山，看水还是水”。然而，此山已非彼山，此水已非彼水。通过知与行的高度契合，一点一点地打磨淬炼自己，慢慢使自己不拘泥于鸡毛蒜皮的得与失。无论何时何地何事，都要牢记初心，不断坚持与升华自己。向孙悟空学习，心无所染，空而不空，不空而空。
(1)、风骨何物？拜金主义者拾得贵冠喜形于色；理想主义者的幻梦破碎后，捶胸顿足感叹世事的悲凉；现实主义者的生活，沟沟坎坎趟过，有了骨感，风骨二字早就淹没在柴米油盐中，不知所踪了。
(2)、其实，无论是将军或小卒，无论站在哪个位置，都不要小看自己，都应该用心去做。人生难得，要活得有意义，需要修好这颗心，做一个有道德的人。道德修养贵在行，一个人有良好的道德修养也是一种美、一种智慧、一种快乐、一种享受。让我们从现在开始，从身边的小事做起，做一个助人为乐的人，做一个见义勇为的人，做一个敬业奉献的人，做一个诚实守信的人，做一个敬老爱幼的人。虽然我们只是一棵小草，无法如鲜花一样绽放，虽然我们只是一条小溪，无法如江河一样奔涌。但是请相信，聚沙成塔、集腋成裘。只要我们携起手来共同努力，崇德向上必将在襄阳古城蔚然成风，传统美德定将在荆楚大地闪耀光芒！
(3)、“因果报应”是宗教用语，它的含义就是俗话说的“恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到”。物理学讲作用力与反作用力，即作用力多大，反作用力也多大，你往墙上打一拳，打得多狠，墙的反击也多狠，这个我们容易理解，认为是“科学”。可一到人的善恶上，我们却要视之为“迷信”，这如果不是别有用意，就是因为智慧不足，不能看清因、缘、果三者之间的辩证关系的缘故。
(4)、以宽容之心，放下不该纠结的事。以感恩之心，感恩拥有的一切。凡事不强求，顺其自然，就是最好的修心。
(5)、自身多年狭隘习惯成性，却在转眼之间，能够接纳以往所不能接受的一些事情，一念天堂，一念地狱。时时处处奉献一切的愿望生生不息，心胸的开阔，好像自己生活在一个充满喜悦的空间里，让自己感到说不出的舒心。同时又觉自己的错误行为改也改不完，时刻反观自省，也许这就是所谓的修心吧。感恩身边的一切。
(6)、县委宣传部常务副部长、文明办主任王慧为本次活动作点评
(7)、做一个懂得奉献和付出的人。给予是一种美德，奉献是一种品质。一味的索取只会让人生之路越走越窄。虽然奉献有可能失去些什么，但是人总要明白有时候失去是另一种方式地得到。可能失去了"物质"但是却赢得了"精神"给予的帮助越多，得到的内心满足感越多。当然奉献与付出不是毫无保留的，一味的付出不计回报并不是可取的。懂得付出和奉献的尺度，适可而止就好。做一个懂奉献的人，乐于助人，温暖他人。
(8)、为深入了解温州传统文化，传承红色精神，弘扬道德风尚，2022年11月6日温州市人民医院检验输血科d支部前往温州道德馆开展主题d日活动，通过学习温州的道德故事和文化精神，提升道德素养，践行d员宗旨。
(9)、世界上有两种人：索取者和给予者。前者也许能吃得更好，但后者绝对能睡得更香。
(10)、善良是一种智慧，是一种远见，一种自信，一种精神力量，是一种文化，一种快乐。
(11)、珍惜眼前拥有的，把握每分每秒，只要努力了，尽力了，就问心无愧。
(12)、在唱歌曲环节中歌曲《公民道德歌》《不忘初心》唱出了我们新时代公民的心声，给了我们启示和感触。
(13)、道德经的很多内容都可以用到工作中，以第41章为例：这一章描述了有道的人的境界：大智若愚、反省改过、平和心平等心、虚怀若谷、善者不辩、为法忘躯、为善不欲人知、通权达变、圆融无碍、功到自然成、以身试道、实相无相、正道隐藏不着相。
(14)、人，就应当像“人”字一样，永远向上而双脚踏地。
(15)、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。
(16)、 此次活动内容精彩纷呈，载体新颖独特，从中得到较大收获，在传播了传统文化同时，知识面得到扩展，心灵得到净化，思想境界得到升华，也收获了道德讲堂的正能量。
(17)、善良，仿佛一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章——心灵的交响曲。
(18)、你有权发怒，但不应践踏别人的尊严;你有权失败，但不应自暴自弃;你有权争取成功，但不应以牺牲他人为代价;你有权要求争议，但不应以复仇为手段;你有权要求生活得更美好，但不应以今天的欺骗来换取明天的快乐。
(19)、爱岗敬业作为教师职业道德的基本规范，是做好教育工作和履行其他教师道德规范的思想前提，教师只有具备了爱岗敬业精神，才能热爱学生、严谨治学、廉洁从教、为人师表、为祖国培养高素质的人才。爱岗敬业既是教师坚持为人民服务的宗旨，也是所有教师实现自我价值，获得个人满足，完成人格升华、实现个人利益的有效社会途径。因此，作为一名教师应把“爱岗敬业铸师魂”作为加强师德修养的一个重要主题，不断提高自身素质，才能适应时代需要，完成教书育人的重任。热爱教育事业，关心学校关注事业的发展，这是每个教师都应具备的。在实际工作中，珍视为人师表这份荣耀，严格要求自己，才能赢得学生的爱戴，家长的信赖和领导的认可。
(20)、诵读一首诗，用《忠诚担当凉烟人》这首诗回答是用热血与汗水，浇灌凉山烟草这片热土；用责任点亮为烟区的父老乡亲的梦；用满腔的热血为凉山两烟的发展插上腾飞的翅膀；用忠诚担当打造一个持续进步的标杆企业的发力。
(1)、如果一个人与道合则应该是一种生活状态。每天走在路上，抬头看天，则知天行健君子以自强不息；低头看地，则知地势坤君子以厚德载物。中间看人则知天人合一。
(2)、目前，我国正处于社会主义初级阶段的初始时期，人们价值观念多元化造成公民道德的多层次化。就整个社会而言在价值取向中以“讲实惠”的价值观念占居首位。虽然我国公民道德建设的主流是好的，但也存在着不少问题。譬如，社会上一些领域存在着拜金主义、享乐主义、极端个人主义的现象;见利忘义、损公肥私行为时有发生;不讲信用、欺骗欺诈成为社会公害;以权谋私、腐化堕落现象严重存在。针对这种情况，精神文明建设必须从以社会公德为核心的基础文明建设抓起。不仅要重视社会道德建设中的认识功能，更要重视道德的实践功能。明确规定公民的基本道德，规范即爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。它把加强由社会公德、职业道德、家庭美德所构成的公民道德假设提高到一个战略地位。要让人们把社会道德规范付诸社会实践，运用到自己的工作、学习和生活中去，运用到全部的社会生活中去，使社会道德的规范变成行为准则，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可实践性。那么，如何切实增强公民道德建设呢?
(3)、唱一首歌曲——《公民道德歌》，重情重义重品行，立志先立人，唱出了我们心中的美好品德。
(4)、诵一段经典——《妈妈，我等了你二十年》，面对英烈，老母亲悲痛的哭喊，最真的情、最挚的爱，都默默地凝聚在这一刻。为了祖国边陲的和平安定，是他们牺牲了和我们一样"生"的权利,铸就了我们民族的长城！我们应该记着那段故事，那些英烈，那些英烈的亲属……
(5)、敬业奉献：所谓“三百六十行，行行出状元”。这三百六十行，即“业”，“状元”就是敬业中的优秀者。
(6)、试想，陶公卸下一身负累，不为五斗米折腰的高风亮节无人企及。归隐于依山傍水之所，终年松柏青青，郁郁葱葱，居山水田园，月下独酌，采菊修篱，自给自足，不为名利所扰，不为世俗所困，怡然自得，彰显其风骨铮铮。
(7)、教师要重视对学生进行德育教育。小学生的年龄小，是非观念模糊，要让他们懂得什么是对的，什么是错的，什么是可以做的，什么是不应该做的，什么是必须提倡的，什么是坚决反对的。就是我们教师的责任。
(8)、做一个有道德的人，无为而治，任何时候做到宽容(设身处地从对方角度考虑问题)、向善(对善良的人善待他，对不善良的人也能善待他)、谦卑(要能如水的品质)、知足常乐(凡事适可而止，知足者富，安贫乐道，放下名利、放下虚荣、放下固执，多一些知足、宽容和快乐)。
(9)、在讲解员的带领下，d员们认真学习展馆内容，流连于“温州市道德模范”“最美温州人”“感动温州十大人物”“温州好人”等道德故事，感悟那一个个感人故事的道德力量。在那里，可以看到的是发生在我们身边平凡人的德行故事，他们用平凡人的平凡事来感受德、体现德、倡导德。此外，温州也不乏各界精英，如“眼科专家”缪天荣、“爱国象棋家”谢侠逊、“东方第一几何家”苏步青、“五星红旗设计者”曾联松以及心系家乡建设的育英夫妇。一个个道德故事，有名人英雄更有平凡英雄，有突出贡献更有暖心善举，这些都汇聚成暖流，凝聚成光芒，温暖和照亮d员们的心。一张张图片、一段段文字、一个个视频，记录了温州人精神中蕴含的道德力量。d员们更加深入地感受到温州道德队伍阵营强大、道德阵地全面覆盖、道德活动品德凸显。
(10)、讲一个故事——《平凡中的坚守》，急诊科护士黎霞讲述了她在平凡的岗位中是怎样把道德化为坚持，成就了无怨无悔；把敬业养成习惯，成全了任劳任怨的感人事迹。
(11)、古人说，“人死如灯灭。”这个比喻很形象。人一死，我们鲜活的生命一下子象油灯一样地熄灭了，我们的肉体象灯芯的灰烬留了下来，我们的精神却象一股青烟袅袅上升。所谓人，只是具有人相的生物体跟精神一时结合的生命形态。因此，生命的外壳是暂时的、易坏的，而生命的本性却是持续的、不灭的。释迦牟尼在过去世成佛前为什么能做到舍身饲虎，孔子为什么要说“朝闻道，夕死可矣”，仁人志士为什么能做到“视死如归”，就是因为他们证悟到了生命不灭的缘故。
(12)、正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中作的又是另一套。他是内心又一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不而且也很少内心矛盾——它是一个真正的忠实于自己做人标准的人。
(13)、这就是以道德自命的人应该守的分寸。 道德不是我们用来丈量他人的尺子，褒贬他人的借口，更不是我们炫耀自己的理由。一个有道德的人，只会以道德来约束自己、塑造自己、完善自己，并以此感化世俗。道德是一种修炼，一种修养，绝不是一种暴力。
(14)、没有经济上的独立，就缺少“自尊”，没有思考上的独立，就缺“自主”，没有人格上的独立，就缺少“自信”。
(15)、当你处在一种颠倒执迷的思维里，是那样的烦恼与不堪，那种情景，障迷了自性，一切都陷入了昏迷无知的困境中……
(16)、老子《道德经》是一部灰常好的中华珍宝，包含了丰厚的人生哲理。还记得小时分跟着他们道可道，非常道;名可名，非常名，那时分还不晓得这是出自何处，更别说是什么意义了。时过几载，再次看这部道家代表巨作，固然还是不能完整了解，但是至少有一些些本人的感受。
(17)、温州道德馆分为主展厅、道德讲堂、道德养成厅和临展厅四个区域，由“育得之壤，以义为利”“同德之美，成风化人”“厚德之用，传家继世”和“重德只举，光耀神州”四个模块组成，展示了温州道德现象的孕育土壤、传承载体和典型事迹。
(18)、200多年前，德国哲学家康德曾说：“这个世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”时至今日，星空依然明朗璀璨，而道德却随着时代的变迁在逐渐淡漠。我们需要道德榜样的力量引领我们回归本真，我们更需要一起行动起来，共同找回日渐遗失的道德温暖。有时我们常常会问道德是什么？其实道德就是社会中自然而然形成的一个行为规范，是获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，但你只要去做了，就会发现其实很简单——道德就是诚实守信、爱岗敬业、尊老爱幼、公平公正……其实这些离我们并不遥远，它就在我们身边，影响着我们的点滴行为。在街头，我们拾起垃圾，道德就是弯腰捡拾的时间，在无人的走廊，我们关上灯，道德就是举手的距离。
(19)、我们做好事，别勉强别人也照着我们的样子去做，别责备他们为什么不做。道德是一种修养，不是一种权力，道德最适合拿来约束自己，不适合拿来压制别人。“恃清傲浊”比恃才傲物的后果更坏。人们之所以尊重道德，就是因为道德对他们无害。如果道德成为他们毡上的针、背上的刺，他们就要设法拔去。人们之所以提倡道德，是因为道德可以增进社会的安宁和谐。否则，他们就要对不道德的分子加以安抚了。
(20)、人作为天地宇宙的一分子，他也一定是符合道的。域中有四大，而(王)人居其一。道德经把人的因素看的相当重要，甚至于道，天，地，相提并论占据四分之一。
(1)、道理，是人们对于世界的学习理解，是人们思想的内在表现。而道德，是人们在掌握了道理之后，体现在具体行为上的外在表现。
(2)、我们高中的学校有一块石头，倚在一棵很高大的树下，那块石上刻了“上善若水”四个字，是深绿色的字，与那棵大树倒是映衬得挺好看。“上善若水”这四个字也是出自《道德经》第八章，可能有人也在电视剧里看到过，它讲的是最善的人就像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”，最善的人也是如此。水是柔弱的，可它又是最有力量的，甚至能把石滴穿。人的品性当如水一般，已不争争，以无私私。这四个字虽然简单，却决不易做，仅有真正善良的人，才能真正做到。
(3)、最后，我用薛雅洁老师教我们学的生命之河》这首歌来结束我这次学习之行吧，这首歌是让我们忘掉烦恼，忘掉忧伤，每天都要有一个好心情。公民道德心得体会6在新世纪全面建设小康社会，加快改革开放和现代化建设的步伐，实现第三个战略目标的重要时期，我们必须加强社会道德假设，以德治国，把法制建设和道德建设，依法治国与以德治国结合起来。法治和德治是相辅相成，相互促进的。通过公民道德建设的不断深化，逐步形成与发展社会主义市场经济相适应的社会主义道德体系。这是提高全民族素质的一项基础性工程。对于弘扬民族精神和时代精神，形成良好的社会道德风尚，促进两个文明的协调发展，全面推进有中国特色的社会主义事业，具有十分深远的意义。
(4)、首先，教师必须心中有学生。学生是教学的主体，教师只有心中想着学生，才能知道学生需要什么，才能根据学生的需要进行教学。而且不能在上课时才想到学生，而是要在备课的时侯就考虑到学生的需求，有针对性地把他最需要的知识传授给他。只有这样，才能从根本上解决“教师在讲台只顾想当然地讲，学生在下面却听得一头雾水”的问题，形成教与学的互动，取得良好的教学效果。
(5)、其实那时的“明白”，只是“知道”而已，真正的明白，是知行合一。知而未行，只是未知。内心深处讲，我依然非常在意别人的眼光，依然会因为别人的一句话，转天就去染个头发涂个口红。依然会想要在别人面前展露自己所谓“光鲜亮丽”的一面。
(6)、因为人是社会的人，彼此必然发生各种关系，而处理彼此关系必须从好心出发。
(7)、 白茶成茶满披白毫、汤色清淡、味鲜醇、有毫香。最主要的特点是白色银毫，素有“绿妆素裹”之美感，芽头肥壮，汤色黄亮，滋味鲜醇，叶底嫩匀。冲泡后品尝，滋昧鲜醇可口，还能起药理作用。白茶性清凉，具有退热降火之功效。
