德行『40个短句』

德行

1、光明磊落 (guāng míng lěi luò)(德行)。

2、知道此事的人不多，但是想要睡眠好，人须具备所有德行。(德行)。

3、吴郡人陈遗，在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的报应。

4、(智者不为非其所为，廉者不为非其所有)出自汉代韩婴《韩诗外传》。意思是：聪明的人不会去做他不应该做的事情，廉洁的人不会去占有他不该占有的东西。

5、杨修因一句话被杀，就是因为其锋芒太过。有文章说内敛，会让你成为一个从容、大气的人。

6、倘若一个人连尊老爱幼都做不到，人品自然也值得怀疑。

7、也说高风峻节。形容人品格高尚，有坚贞的节操。宋胡仔《苕溪渔隐丛话·后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好贤尚友之心也。”

8、如果自身的德行，无法与所处的地位及财富相匹配，就容易招致灾难，纵观古今，很少有人能够幸免。

9、(勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云)出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？说明人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。

10、明代嘉靖年间，内阁首辅严嵩，权倾朝野，专擅国政近十五年之久，可谓“一人之下万人之上”。

11、做事先做人，为处事第一要义；做人先立德，为做人根本原则。

12、周镇从临川郡解任坐船回到京都，还来不及上岸，船停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可坐的地方。王导说：“胡威的清廉，哪里能超过这种情况呢！”立刻起用他做吴兴郡太守。

13、简单的人想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。

14、顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”

15、批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊。

16、大智若愚的人从不在乎苦与累，也不计较得与失。

17、看到几个年轻人欺负一个残疾女青年，周围的人都愤愤不平，谴责这种不道德德行。

18、仲雄说：“和峤虽然礼仪周到，精神状态没有受到损伤；王戎虽然礼仪不周，可是伤心过度，伤了身体，骨瘦如柴。臣认为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应为和峤担扰，而应该为王戎担忧。”梁王和赵王是皇帝的近亲，贵极一时。中书令裴楷请求他们两个封国每年拨出赋税钱几百万来周济皇亲国戚中那些贫穷的人。有人指责他说：“为什么向人讨钱来做好事？”裴楷说：“破费有馀的来补助欠缺的，这是天理。”

19、顾荣在洛阳的时候，一次应邀赴宴，发现上菜的人有想吃烤肉的神情，就把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味这种道理呢！”后来遇上战乱过江避难，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。便问他为什么这样，原来就是得到烤肉的那个人。

20、(风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年)出自宋代黄庭坚诗《再次韵寄子由》。宁：怎么能够。意思是：就算风雨再大，相信雄鸡还是会准时报晓的；霜雪都已经降下了，又何必同那些只能活一天的菌类争年月呢？诗句表现了志士贤人不忘使命，不与应付时令之人争短长的高尚品格。

21、助人为乐(zhùrénwéilè)    

22、德性：老舍 《龙须沟》第一幕：“你没有那个瘾，交不上捐你去坐监牢。德行！”

23、光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性最孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王义听到他的好名声，就把两个婢女送给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“你也就值两个婢女。”祖纳说：“百里奚又何尝比五张羊皮轻贱呢！”

24、殷仲堪既为荆州，值水俭，食常五碗盘，外无余肴。饭粒脱落盘席闲，辄拾以啖之。虽欲率物，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”

25、陈元方的儿子陈长文，有杰出的才能，他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德，两人争执不下，便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说：“元方很难当哥哥，季方也很难当弟弟。”

26、谢奕做剡县县令的时候，有一个老头儿犯了法，谢奕就拿醇酒罚他喝，以至醉得很厉害，却还不停罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告说：“哥哥，老人家多么可怜，怎么可以做这种事！”谢奕脸色立刻缓和下来，说道：“你要把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。

27、孝是最好的风水，一个人连孝心都没有，对父母孩子都不能付出真心，你又怎么能指望他对别人付出真心呢。

28、完全为人民群众利益着想，毫无自私自利之心。

29、吴道助和吴附子兄弟俩住在丹阳郡官署的后面。遇上母亲童夫人逝世，他们在早晚哭吊以及思念深切、宾客来吊唁时，都顿足号哭，哀恸欲绝，过路的人也因此落泪。当时韩康伯任丹阳尹，母亲殷氏住在郡府中，每逢听到吴家兄弟俩的哭声，总是深为哀伤。她对康伯说：“你如果做了选官，应该妥善照顾这两个人。”韩康伯也和他们结成知己。后来韩康伯果然出任吏部尚书。这时大吴已经死了，小吴终于做了大官，非常显贵。

30、(汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功)出自《尚书·大禹谟》。矜：自夸贤能。伐：自夸功高。意思是：只要你不自视贤能，天下就没有人与你争贤能的高下；只要你不自视功高，天下就没有人与你争夺功劳大小。

31、(不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博)出自(南朝·宋)范晔《后汉书·张衡传》。患：担忧。伙：多。意思是：不担心自己地位不高贵，只担心自己的品德不高尚；不因为俸禄不多而感到耻辱，而是以才智不广博为耻辱。

32、今有新时代对公民提出的修德妙方：“爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律”。

33、王祥侍奉后母朱夫人非常小心。他家有一棵李树，结的李子特别好，后母一直派他看管着。有时风雨忽然来临，王祥就抱着树哭泣。有一次，王祥在另一张床上睡觉，后母亲自去暗杀他；正好碰上王祥起夜出去了，只砍着空被子。王祥回来后，知道后母为这事遗憾不止，便跪在后母面前请求处死自己。后母因此受到感动而醒悟过来，从此就当亲生儿子那样爱他。

34、做人树立德行是第一位的，其次才是建功立业，著书立说，这三样东西，永远不会腐朽。

35、(金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安)出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。

36、厚德之人，积德虽不能立显，但天长万物可载。

37、水的德行，在于守得住低处，善利万物，懂得变化。

38、一个人的德行不够，就无法驾驭超出能力的权利、地位和财富，结果必然不堪重负，人毁房塌。

39、(所谓愚不肖，只是自是；所谓贤人君子，只是不自是)出自清代陈确《辰下杂言·闻过》。自是：自以为是。意思是：所说的愚笨的不贤德之人，不过是因为他们自以为是；所说的贤德之人和仁人君子，不过是因为他们不自以为是。