恭恭敬敬造句子
1、但尼尔爵士和男爵互相恭恭敬敬地行了一个敬礼后，带着自己的侍从和火把，各往回家的路上走了。
2、这次孟子的家搬到了学堂旁边，他渐渐地对学堂发生了兴趣。每天看到学生很早就来上学，见了老师还鞠躬。有时，老师领着学生演习各种礼节和仪式，孟子看会了，也就跟着做起来，见了老师便鞠躬。学生演习礼节和仪式，他就模仿；学生唱歌，他也跟着唱……孟子成了一个彬(bīn)彬有礼的孩子了。
3、我们对待长辈的时候一定要恭恭敬敬的，不然会显得没有礼貌。
4、8月8日,载有谢樵遗体的救护车经过龙头山镇时,边防官兵敬礼泣别战友。
5、(2)诸葛亮想多听先生讲学，不让鸡叫，上课时喂鸡。 ( )
6、
7、关羽纵马飞奔，转眼间便来到华雄马前。他松开马缰，两手高高扬起青龙偃月刀，朝华雄的脖子狠狠地砍了下去。(恭恭敬敬造句子)。
8、若是，此去经年。我默默祈祷，愿你用心牵着你所爱的手，相濡以沫，幸福到老。
9、 ”。
10、10杨祖德训话完毕便离开操场,学生们敬礼相送。
11、
12、道生一生二生三生万物；人法地，地法天，天法道，道法自然。
13、在升旗仪式上，同学们恭恭敬敬地向五星红旗敬礼。
14、隔壁是大米加工厂，整天都有绞米机的轰鸣声。东头是学校的食堂及老师的办公室。
15、现实的社会.现实的人.实现不了的事情就忘了他吧.搁在心里也是一种折磨.忘了他吧.做最好的自己。
16、一个男孩子说了声：“格兰姆斯牧师来了，”跟着点了点头，恭恭敬敬地沉默大片刻。
17、公元年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即着名的“隆中对”，随即出山辅助刘备。
18、小和尚打伞 一场空(可望不可及)
19、10记者注意到,这些短信的开头均是“爸妈你们好”,落款都是“此致敬礼,北京百利威物流集团解天左”,但始终没有提及自己在干什么工作。
20、第2自然段：
21、她不会反对或埋怨，而只会恭恭敬敬地接受这样的宣判。
22、赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的主动碰撞；赏识不是别有用心的廉价恭维，是对一种相对价值的公正认可；赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力的真诚。
23、 ，茂密的竹林 。
24、燕子( )外形俊俏，( )飞行的姿态也很优美。
25、这里的“红领巾”是指 ，这段话表现了
26、公元一九七0年的时光是温馨的，刚刚经过一九六九年的洪水灾害后，春天到来的时候，我们复学了，一群不大不小的孩子，蹦蹦跳跳地从四面八方的阡陌小路走向新的校址。
27、第3自然段：
28、任何时候，人的脑子都会有很大一部分没有使用，因此，当你放眼四周时，就可以充分利用大脑。
29、他们在下榻的旅馆里相敬如宾，得到了大家的赞扬。
30、胡拥军先是在老营长面前整理了下军容风纪,然后敬了标准的军礼,老营长也神情肃穆地受了他的敬礼,点了点头说:“请稍息!”。
31、商人听了，照着老人的指点一路找去，(果然 居然)找到了走失的骆驼。
32、平坦的路上脚步固然轻巧，行程固然悠闲，宁静的溪水旁却留不下记忆的脚印和成长的足迹。
33、此致敬礼!王瑶村六组172口人心声答复意见:网友你好,王窑村位于该镇东南部,下辖9个生产组487户2014口人,耕地1165亩。
34、总序《弟子规》，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。(译文)《弟子规》这本书的内容，是圣人对学生的训示：首先要孝敬父母，尊敬兄长，其次要对己谨慎约束，对人诚实可信。处事要博爱民众，并亲近有德行的人。做好了这些如果还有余力，就去学习文化知识。入则孝出则悌父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。(译文)当父母呼唤的时候，应当即刻答应，不能迟缓；父母让做的事，应当立即行动起来，不能拖延偷懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。(译文)对父母的教诲，要恭敬地听明白。对父母的责备，要顺从地接受。冬则温，夏则清；晨则省，昏则定。(译文)冬天寒冷的时候要照料父母，使其温暖，夏天炎热的时候则让父母清爽凉快。早晨要向父母请安，晚上要侍候父母安眠。出必告，反必面；居有常，业无变。(译文)外出办事时，必须禀告父母，回来后也要面告父母，以免父母挂念。居处要安在固定的地方，职业要稳定不能轻易变化。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。(译文)不要因为事情小就自作主张，假如自作主张的去做事，就不符合做儿子的礼仪。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。(译文)即使是一些微不足道的东西，也不要私自把它们藏起来。假如你把东西藏起来，一经发现，父母一定会非常伤心生气。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。(译文)凡是父母所喜欢的东西，一定要尽力准备齐全。凡是父母所厌恶的东西，一定要小心谨慎的处理掉。身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。(译文)如果身体受了伤，就会给父母带来忧愁。如果品行上有什么缺失，就会使父母蒙受羞耻。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。(译文)父母关爱我，我孝敬父母又有什么困难呢。父母憎恶我，我还能克尽孝道，这种孝才算是真正有孝道。亲有过，谏使更；怡吾色，柔吾声。(译文)父母如果有过错，作子女的应该善意规劝使其改正，规劝时态度一定要和颜悦色，说话时声音一定要轻柔。谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。(译文)如果父母不听子女规劝，又不改正错误，等父母情绪好时再劝，如果还是不听，还要哭泣恳求，如果父母生气打子女，子女也甘愿接受绝无怨言。亲有疾，药先尝；昼夜侍，不离床。(译文)父母生病的时候，煎好的汤药，做子女的都要先尝一尝。照料生病的父母要日夜服侍在床前，不能随意离开。丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝。(译文)父母去世后要守丧三年，经常伤心痛苦，哀思亲恩。在守丧期间，要夫妻分居，不能吃肉饮酒。丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。(译文)为父母守丧要完全按照礼法办事，举行祭礼时要表达出极大的诚恳，对待已经去世的父母，要像父母在世时一样克尽孝心。兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。(译文)作为兄长要善待弟弟，作为弟弟，要尊敬兄长。兄弟之间和睦相处，对父母的孝心就包含其中了。财物轻，怨何生；言语忍，忿自泯。(译文)彼此把财物看得很轻，兄弟之间的怨恨就不会产生。说话时做到互相忍让，忿恨就自然消失了。或饮食，或坐走；长者先，幼者后。(译文)在吃饭的时候，应当让年长者先用；在坐的时候，应当让年长者先坐下；在走路的时候，让年长者走在前面，年幼的跟在后面。长呼人，即代叫；人不在，己即到。(译文)如果听见年长者叫唤人，就应立即帮他去叫喊。如果要叫喊的人不在，自己就立即到年长者那里去看看有什么事。称尊长，勿呼名；对尊长，勿见能。(译文)称呼长者，不可以直呼其名。在尊长面前要表现得谦虚恭敬，不要自我表现才能。路遇长，疾趋揖；长无言，退恭立。(译文)走在路上如果遇上了尊长，要快步迎上去行礼问候。如果尊长不说话，要退在一旁恭恭敬敬地站立。骑下马，乘下车；过犹待，百步余。(译文)如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。长者立，幼勿坐。长者坐，命乃坐。(译文)如果长辈站着，晚辈就不可以坐下，长辈坐下以后，命令你坐，这时你才可以坐。尊长前，声要低；低不闻，却非宜。(译文)在长辈面前说话，声音要低些，但是也不能太低，如果低到听不太清楚，那也是不适宜的。进必趋，退必迟；问起对，视勿移。(译文)在见尊长的时候，走路要快些，见过尊长告退的时候，动作一定要缓慢。长辈问话时要站起来回答，双目望着长辈，不能左顾右盼。事诸父，如事父；事诸兄，如事兄。(译文)服侍叔伯等父辈，要像对待自己的父亲一样恭敬。对待堂表兄，要像对待自己的胞兄一样恭敬。谨而信朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。(译文)清晨要早起，晚上要迟睡。一个人很容易从少年就到了老年，所以每个人都要珍惜此时此刻的宝贵时光。晨必盥，兼漱口；便溺回，辄净手。(译文)早晨起床后一定要洗脸洗手，在洗脸洗手的时候还要刷牙漱口。每次大小便完毕，都要把手洗干净。冠必正，纽必结。袜与履，惧紧切。(译文)帽子一定要戴端正，穿衣服时要把纽扣扣好。袜子和鞋子要穿整齐，鞋带要系紧。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。(译文)脱下来的帽子和衣服，应当放置在一个固定的地方，不能随便乱扔，以免把衣帽弄脏。衣贵洁，不贵华；上循分，下称家。(译文)衣服的穿着贵在整洁干净，而不在于华贵漂亮。见长辈时穿的衣服要符合自己的身份，平时在家时穿的衣服要和自己的家境状况相称。对饮食，勿拣择；食适可，勿过则。(译文)对于饮食不要挑挑拣拣。吃饭时要适可而止，不能超过平常的饭量。年方少，勿饮酒；饮酒醉，最为丑。(译文)血气方刚的年龄，千万不要贪杯喝酒，因为一旦喝醉了，就会丑态百出而丢脸。步从容，立端正；揖深圆，拜恭敬。(译文)走路时要不紧不慢从容大方，站立时要端庄直立。作揖行礼时要把身子弓下去，行叩拜礼时要表现得恭恭敬敬。勿践阈，勿跛倚；勿箕踞，勿摇髀。(译文)在家门口站立时不要把脚踩在门坎上，不要瘸腿斜靠着，落坐时不要把两腿叉开，不要摇晃双腿。缓揭帘，勿有声；宽转弯，勿触棱。(译文)进门时要缓慢地揭开门帘，不能弄出声响。走路拐弯时角度大些，以免碰到东西或人。执虚器，如执盈；入虚室，如有人。(译文)手里拿着未盛东西的器具，就像拿着装满了东西的器具一样小心。走进没人的房间，就像走进有人在的房间一样谨慎。事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略。(译文)做事不能匆匆忙忙，匆忙时最容易发生差错。做事时不要畏惧困难，也不要草率地对待看似简单的事。斗闹场，绝勿近；邪僻事，绝勿问。(译文)凡是打架闹事的场合，绝对不能靠近。凡是不正经的事情，绝对不去过问涉足。将入门，问谁存；将上堂，声必扬。(译文)准备进入别人的家门时，首先要问一声：有人在家吗？准备上堂屋时，声音要平和大声。人问谁，对以名，吾与我，不分明。(译文)当别人问是谁时，就要将自己的姓名告诉对方，如果只回答“是我”、“是吾”，对方就弄不清楚究竟是谁。用人物，须明求。傥不问，即为偷。(译文)使用别人的东西，必须明确当面提请求，以征得别人同意。假如不问一声就拿去用，这就是偷窃。借人物，及时还；人借物，有勿悭。(译文)借了别人的东西，要在约定的时间里归还。别人向你借东西，只要自己有的话就应当答应，不要小气不借。凡出言，信为先；诈与妄，奚可焉。(译文)凡是说话，首先要讲求信用。欺骗蒙混，胡言乱语，这怎么可以呢？说话多，不如少；惟其是，勿佞巧。(译文)说话多，不如少说，因为言多必失，说的话只要切题恰当，切忌花言巧语。刻薄语，秽污词；市井气，切戒之。(译文)尖酸刻薄的话，下流不干净的话，千万不能说。粗俗的市侩习气，要彻底戒除。见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。(译文)对于自己没有完全看清楚的事，不要随便乱说，对于自己没有明确了解的事，不要轻易散布出去。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。(译文)对于不妥当的事情，不能随便答应别人，假如你轻易许诺，就会处在做也是错不做也是错的两难境地。凡道字，重且舒；勿急疾，勿模糊。(译文)凡是说话的时候，吐字要清楚而且流畅。说话时不能讲得太快，不能讲得含糊不清。彼说长，此说短，不关己，莫闲管。(译文)那个说东家长，这个说东家短，如果别人说的这些事情与己无关，就不要去多管闲事。见人善，即思齐；纵去远，以渐跻。(译文)看到别人的善行，就要向他看齐，即使和他相差得很远，只要自己努力去做，也会渐渐赶上他。见人恶，即内省；有则改，无则警。(译文)看见别人做了坏事，就要自我反省。如果发现自己有错就要加以改正，如果自己没有做错事也要自我警惕。惟徳学，惟才艺，不如人，当自励。(译文)只有品德、学问、才能、技艺不如别人的时候，才应当自我勉励，发愤赶上别人。若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。(译文)如果自己的穿着不如别人漂亮，如果自己的饮食不如别人的美味可口，用不着心里难过悲伤。闻过怒，闻誉乐；损友来，益友却。(译文)听到别人说自己的缺点就生气，听到别人恭维自己就高兴。如果这样，不好的朋友就会与你交往，有益的朋友就会与你断交。闻誉恐，闻过欣；直谅士，渐相亲。(译文)听见别人恭维自己就感到惶恐不安，听到别人指出自己的过错就欣然接受，如果这样，那些正直诚实的人，就会逐渐与你亲近起来。无心非，名为错；有心非，名为恶。(译文)如果无意中做了坏事，这就叫“错”。如果是有意地为非作歹，这就叫“恶”。过能改，归于无，傥掩饰，增一辜。(译文)犯了错误却能够改正错误，就等于没有做过错事一样。假如犯了错还要加以掩饰，那就是错上加错。泛爱众而亲仁凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。(译文)无论什么人都必须互相关心和爱护，因为我们生活在同一片蓝天下，生活在同一个地球上。行高者，名自高。人所重，非貌高。(译文)一个行为高尚的人，他的名望自然会高，人们所重视的，并不是相貌的漂亮。才大者，望自大；人所服，非言大。(译文)一个才学丰富的人，他的名声自然会大。人们所佩服的是有真才实学的人而不是自吹自擂的人。己有能，勿自私，人有能，勿轻訾。(译文)自己有才能，不能自私自利只为自己谋利。别人有才能，不能轻易地诋毁别人。勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新。(译文)不要曲意巴结有钱人，不要对穷人骄横无礼，不要厌弃故交老友，不要只喜欢新交的朋友。人不闲，勿事搅；人不安，勿话扰。(译文)当别人很忙碌的时候，不要一有事就去打搅。当别人心情不安的时候，不要找他说话而打扰他。人有短，切莫揭；人有私，切莫说。(译文)发现了别人的短处，千万不要揭发出来，发现了别人的隐私，绝对不要说出去。道人善，即是善，人知之，愈思勉。(译文)称道别人的善行，就等于做了一件好事。因为别人知道你在宣扬他的善行，就会更加勉励自己。扬人恶，即是恶；疾之甚，祸且作。(译文)宣扬别人的短处就是一种罪恶。宣扬别人的短处会招致别人的痛恨引来祸患。善相劝，德皆建；过不规，道两亏。(译文)看到别人的长处要给予鼓励，这对双方在品德上都有益处。看到别人的过失不加规劝，这对双方在道义上都是一种亏损。凡取与，贵分晓；与宜多，取宜少。(译文)无论是从别人手里得到东西，还是把东西给予别人，都要分得清清楚楚。给予别人的应该多些，获取别人的应该少些。将加人，先问己；己不欲，即速已。(译文)准备要求别人去做的事，首先要问一句自己愿不愿意去做。如果自己都不愿意做的事，就应当立即停止。恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。(译文)对别人的恩惠要思报答，对别人的怨恨要忘记。对别人的怨恨越短越好，对别人报恩要越长越好。待婢仆，身贵端；虽贵端，慈而宽。(译文)对待家里的婢女仆人，最重要的是自身品行端正。品行端正了，还要有仁慈宽厚的胸怀。势服人，心不然；理服人，方无言。(译文)用势力去压服别人，别人的内心却不服。用道理去说服别人，别人才会口服心服无话可说。同是人，类不齐，流俗众，仁者稀。(译文)同样是人，但类别不同。普通的俗人很多，而品德高尚的人很少。果仁者，人多畏。言不讳，色不媚。(译文)真正的仁者，人们对他都心怀敬畏，说话时直言不讳，脸色也不谄媚。能亲仁，无限好；德日进，过日少。(译文)如果能与品行高尚的仁者亲近，会得到无限的益处。与仁者亲近，个人的品德就会日渐地进步，而过失就会日渐减少。不亲仁，无限害，小人进，百事坏。(译文)不接近品德高尚的仁者，会有无限的害处。这样一来小人就会乘机亲近他，什么坏事都可能做出来。行有余力，则以学文不力行，但学文，长浮华，成何人？(译文)如果不努力实践礼义仁爱，只是学习经典文献，就会滋长浮华作风，将来会成为一个什么样的人？但力行，不学文；任己见，昧理真。(译文)如果只努力实践仁义，不学习经典文献，就会只凭自己的见解去为人处事，就不会明白道理的真假与否。读书法，有三到，心眼口，信皆要。(译文)读书的方法有三到，即心到、眼到、口到。心要记，眼要看，口要读，这三者确实都很重要。方读此，勿幕彼，此未终，彼勿起。(译文)在读这本书的时候，不要心里又想读那本书，这本书还未读完，不要去开始读那本书。宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。(译文)不妨把学习的期限放宽些，但在学习时要抓紧时间用功。学习只要功夫到家，不懂的地方就会自然弄通。心有疑，随札记；就人问，求确义。(译文)如果心中有疑问，要随时做好记录，虚心向别人请教，求得准确的意义。房屋清，墙壁净，几案洁，笔砚正。(译文)书房里要收拾得清爽，墙壁要保持干净。书桌要保持整洁，笔砚要放端正。墨磨偏，心不正；字不敬，心先病。(译文)如果把墨磨偏了，说明心不在焉。字写得潦草不整齐，说明思想不集中。列典籍，有定处，读看毕，还原处。(译文)存列典籍要有固定的地方，读完一本书，一定要归还到原来的地方。虽有急，卷束齐，有缺损，就补之。(译文)即使有急事不看书了，也要把书本整理好。如果书本有缺损，应当修补完整。非圣书，屏勿视；蔽聪明，坏心志。(译文)不是圣贤经书，应该放弃不看。不好的书容易蒙蔽人的思想，破坏人的心志。勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致。(译文)一个人不能自甘堕落，也不能自己瞧不起自己。圣人和贤人的境界，都是可能通过自身努力逐渐达到的。
35、急是没有用的，你抬头看看这个世界，阳光那么美好。
36、道以无心度有情，一切方便是修真。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。
37、《三顾茅庐》这个故事出自我国四大古典名著之一《 》，请你再写出一个出自这部名著的故事，它的名字是《 》。
38、我谨代表全国人民祝所有男光棍，在光棍节找到亲爱的、相爱的、深爱的人告别单身；祝所有女光棍找到一个你爱的、爱你的人告别单身；此致！敬礼！
