孔子教育思想的主要内容
1、教育方法：学思结合、因材施教、不愤不启，不悱不发等。
2、温故而知新：经常复习以前学过的知识，才能学好新知识。
3、④《庄子·天运篇》载孔丘见老聃时说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”(敲黑板：六经)
4、因材施教：闻斯行诸;求也退，故进之，由也兼人，故退之(孔子教育思想的主要内容)。
5、 ①孔子认为不分贵族与平民，都可以接受教育，因此提出有教无类。(孔子教育思想的主要内容)。
6、孔子是我国古代伟大的教育家，他的教育思想主要体现在《论语》一书中。孔子也是世界上最早提出启发式教学的教育家，
7、孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科；又根据现实需要创设新学科，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都作了调整，充实了内容。(敲黑板：孔子以“六艺”为教育内容，只不过有所调整)
8、中国古代第一位提倡启发式教学的教育家是()
9、⑤爱护学生。孔子爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。
10、教辅资料：必背百题/真题真练/ 综合题库 /大纲解析 /333逻辑图 / 311逻辑图 /
11、②启发诱导。孔子是世界上最早提出启发式教学的教育家，他认为，不论学习知识或培养道德，都要建立在学生自觉需要的基础上，应充分发挥学生的主动性、积极性。他主张“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”。
12、孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。
13、 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础，以立人极(“三极之道”)为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。
14、 孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
15、 孔子注重文化之旅、自然之游，倡导“山水比德观”
16、孔丘继承旧贵族教育传统，为教育与生产劳动相分离制造理论，造成深远的历史影响。
17、 道德修养是孔子最基本的教育内容，即所谓德育。孔子的德育最主要的内容是“仁”。孔子对“仁”有许多解释，但不外是“爱人”这个总原则。他同时还提出孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列具体概念，丰富发展了德育的内容。
18、根据各个学生的具体情况，采取不同的教育方法，培养出了德行、言语、政事、文学等多方面的人才。孔子热爱教育事业，毕生从事教育活动。他学而不厌，诲人不倦。不仅言教，更重身教，以自己的模范行为感化学生。爱护学生，学生很尊敬他，师生关系融洽，是中国古代教师的光辉典型。
19、②孔丘的教学内容实际上已有发展，在《论语》中有多处记述，如“子曰：‘兴于《诗》，立于礼，成于乐。’”“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”(敲黑板：《诗》、《书》)
20、这是中国最早的诗歌选集。春秋时流传诗歌甚多，孔丘搜集而整理之，编为教材，存其精华305篇，概称300篇，其特点是思想内容纯正无邪，合乎周礼。诗有风、雅、颂三种类型，分列为三部分。
21、其偏重文事。他虽要求从政人才文武兼备，但在教学内容的安排上毕竟是偏重文事，有关军事知识技能的教学居于次要地位。孔丘本人善于射御，也对弟子进行教学，常带领弟子习射于射圃；对军旅之学也能精通，并传于冉求、樊迟等弟子，但未普遍传授。
22、①因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生特点。孔子了解学生最常用的方法是谈话和个别观察，主张在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。
23、中国教育学萌芽阶段的教育思想，主要学四个人和一本书。四个人：孔子、孟子、荀子、墨子，一本书：《学记》。孔子的教育思想，主要掌握以下内容：
24、 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。(29)
25、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
26、C老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与后世的庄子并称老庄。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
27、“不愤不启，不悱不发”是孔子提出的教育思想。 ( )
28、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
29、 在文献知识方面，孔子主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六艺”教授学生。对于“六艺”的教育意义和教育价值，《礼记·经解》引孔子的话说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通致远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”
30、以下是关于《六经》的详细介绍(虽然考点没有这么细致，但是作为中华优秀传统文化，还是非常有必要了解哦！各位优秀的人民教育家们，大家也有责任取其精华去其糟粕地传播中华优秀文化哦)
31、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。
32、好啦，今天的拓展内容就学习到这里！下期再见！
33、平民学校也是由他建立的。
34、以上六种教材，各有教育任务，对人的思想教育都有重要的价值。
35、孔子提倡的“有教无类”是指不分贫富贵贱和种族，人人都可以入学接受教育。孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”孔子的“有教无类”满足了平民入学接受教育的愿望，适应了社会发展的需要。
36、又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔丘认为，礼是立国的根本，在社会生活中有重大的作用。他说：“夫礼，先王以承天道，以治人之情，故失之者死，得之者生。”礼是发展的，故有因有革有损有益，“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。”三代之礼，周礼较为完善，“周监于二代，郁郁乎文哉!吾从周”。孔丘以周礼为依据，从春秋的社会现实出发加以部分改良，编成一部士君子必须掌握的礼仪规范，称为《礼》，作为教材，他说：“不学礼，无以立。”知礼是立足于社会的重要条件，不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质。
37、其偏重社会人事。他的教材，都是属于社会历史政治伦理方面的文化知识，注重的是现实的人事，而不是崇拜神灵。他虽不是无神论者，但对鬼神持存疑态度，敬鬼神而远之。他不谈“怪、力、乱、神”，不宣传宗教迷信思想，不把宗教内容列为教学科目。这种明智的态度，成为中国古代非宗教性教育传统的开端。
38、孔子曾说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”也就是说，以骄傲为乐，以到处游玩、游手好闲为乐，以大小宴为乐，都是有害的快乐。可见，孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。
39、孔子的治史观不仅反映到治史态度和治史主张上，而且还体现在历史发展观中。孔子认为历史在不断“损益”，他说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也”(《为政》)，周代正是在总结夏、殷二代的基础上达到了前所未有的文明。历史不是倒退，而是后来居上，是前进发展着的。尽管这种思想很朦胧，但却是我国史学史上进化论的可贵的开端。
40、关于教育目的：致力于通过教育培养一批“士”和“君子”以完善人格为教育的首要目的。
41、孔子，字仲尼，祖籍宋国栗邑，出生于鲁国陬邑，是中国古代著名的思想家、教育家，儒家学派创始人，被后尊为孔圣人、至圣、至圣先师等，“世界十大文化名人”之首。开创儒学,编纂《春秋》,修订《六经》,创办私学。
42、其轻视科技与生产劳动。他所要培养的是从政人才，不是从事农工的劳动者，因此不强调掌握自然知识和科学技术。他既没有手工业技术可传授，也没有农业技术可传授。他认为，社会分工有君子之事，有小人之事。“君子谋道不谋食”，君子与小人职责不同，君子不必参与小人的物质生产劳动，所以他从根本上反对弟子学习生产劳动技术。樊迟要学习种田、种菜，他当面拒绝，背后还骂樊迟是小人。按这种倾向培养的结果，绝大部分是“四体不勤，五谷不分”的人。
43、A项：“不愤不启，不悱不发”体现了孔子的启发性教学原则，孔子也是世界最早提倡启发性教学原则的教育家。与题干不符，排除。
44、 孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。
45、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。
46、温故而知新：经常复习以前学过的知识,才能学好新知识。
47、所谓“文”，主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，而品行、忠诚和信实都是道德教育的要求，四个方面实际上是两方面。
48、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。
49、 孔子的“大同”社会、“小康”社会理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期，不同阶段的思想家提出不同内容的憧憬蓝图和奋斗目标，这种思想对进步思想家、改革家也有一定启发，洪秀全、康有为、谭嗣同和孙中山都受到其影响。
50、孔子在《论语·为政》中指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”我认为，此处讲的是只要以道德治国，就会形成强大的内聚力。儒家的“为政以德”，就是倡导管理者要有高尚的道德品质，这样才能对被管理者产生巨大的影响力和说服力。
51、孔子的言论主要记录在《论语》中。《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
52、 孔子的教育活动不但培养了众多学生，而且他在实践基础上提出的教育学说，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，因此对待经济制度的改革也反映了保守的思想。比如鲁宣公十五年(西元公元前594年)实行“初税亩”，从法律上承认私田的合法地位，是春秋时代的重大经济改革；但是据《左传》说，孔子修《春秋》时记载“初税亩”，目的是批评其“非礼也”。而民众不富足，国君没有富足的。在《论语·尧曰》中还记载，孔子主张“因民之利而利之”，即对民众有利的事情才去做。另一方面，他又主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。《论语·述而》记载，孔子还对当时的为政者进行说教，要求为政者不要过于奢侈，要注意节俭。他说：“奢则不逊，俭则固。与其不逊也，宁固。”同时，还主张“节用而爱人”。这里面包含了把孔子“仁”的思想运用于经济领域。
53、教育内容特点：偏重社会人事;偏重人事，轻视武事;轻视科技与生产劳动
54、道德教育内容：以“礼”和“仁”为核心，“仁”的核心是爱人
55、 孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。据史书记载：“孔子曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃学习乐礼。另外，孔子访齐，曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明，这其实就是现在所说的文化旅游。
56、 河北华图专家解析：《论语·卫灵公》中记载着孔子的教育主张“有教无类”，教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。因此，本题答案为A。
57、(解析)本题考查孔子的教育思想。“学而不思则罔，思而不学则殆”出自《论语》。《论语》是孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的语录体散文。A项正确。
58、 孔子主张“有教无类”(《论语·卫灵公》)。孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。
59、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
60、关于孔丘私学的教学内容，根据不同的文献材料产生不同的提法。《论语·述而》所载有学生介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。孔丘“述而不作，信而好古”。(敲黑板：孔子的教育内容文、行、忠、信。)
61、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
62、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。
63、关于教育内容：“子以四教：文，行，忠，信。”文是指文化知识—“六经”：诗、书、礼、易、乐、春秋。行、忠、信是道德行为规范要求。不足之处在于缺少自然科学知识和劳动知识内容。在孔子的教育内容中，道德教育内容占有重要地位，文化知识学习是为道德教育服务的。
64、(解析)本题考查孔子的教育思想。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家思想的开创者，他提出了“有教无类”“因材施教”“启发诱导”“诲人不倦”等教学思想。崇尚自然属于道家思想，与孔子无关。D项正确。
65、①立志。认为人不应以当前的物质生活为满足，还应有对未来的精神上更高的追求，要有自己的理想。
66、儒家学派与中国封建社会的发展密切相关。历代的封建统治者，根据自己的利益和需要来利用改造儒家思想，使它为维护封建统治服务。孔丘的思想学说深刻地影响着中国封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的;当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展则起消极作用。
67、孔子的教育思想是考试的重点，也是易混点。孔子的思想主要包括以下几方面：
68、 ②有关教育的培养目标。孔子认为教育目的就是要培养德才兼备的君子。
69、所以关于孔子的教育内容的表述，三种表述都可以。(PS：“六艺”和“六经”单选，优先前者)
70、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育。
71、启发诱导：不愤不启，不悱不发;举一反三((愤：心求通而未得之意;悱：口欲言而未能之貌)
72、孔子指出来，要学好修身治国的学问，必须要先培养高尚的道德品质，他在教学中采取了品德修养与知识、技能的学习并重的原则。
73、又称《尚书》，古代历史文献汇编。春秋时有不少古代历史文献流传，如《夏书》、《商书》、《周书》等。孔丘重视这些历史文献，他“好古敏以求之”，收集编纂，他所选取的材料，都符合垂世立教示人轨范的政治标准，目的是要人学习先王之道，特别是恢复文武之道。孔丘说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”他要弟子们从学习文献中继承和恢复周道。据传，作为有系统的教材，《书》本有百篇，经秦焚书之后，至西汉初年伏生所传仅存29篇，用当时通行的隶书书写，故称《今文尚书》。晋梅伪造《古文尚书》25篇。今所流传的《尚书》，是后人将《今文尚书》与《古文尚书》合编而成。它保存了一定的古代文献史料，有重要的历史价值。
74、孔子出生的鲁国是当时文化的中心，周朝的典章制度在鲁国保存得最完整，孔子自幼受到西周文化熏陶，因而对周礼非常熟悉和钦佩，“吾从周”便是他发自内心的活语。
75、准老师，你好！今天小冠为你带来教育基础知识高频考点之—
