朱子治家格言简介
1、 (译文):他人有了喜庆的事情,不可有妒忌之心;他人有了祸患,不可有幸灾乐祸之心。
2、每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息,必须亲自查看一下要关锁的门户。
3、家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。(朱子治家格言简介)。
4、见到人有喜庆的事情,不可以生嫉妒。见到人有祸患,不可以有幸灾乐祸之心。
5、器具质而洁,瓦缶胜金玉,饮食约而精,园蔬愈珍馐。
6、周所众知,学问受不受益,要看力行的程度。有一句话说得好“读书贵在变化气质”,因为读了、明理了,会去做,去做以后,心境会改变。心境一变,相由心生,气质就变了。希望通过自身的力行来改变自己气质,享受肯听父母话,肯听老人言,肯听经典话的福气。
7、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
8、他人评论是非,不可轻信,应当忍耐并再三思考。因为怎么知道他不是在说人坏话呢?为某件事情互相争执,要冷静反省自己,因为怎么知道不是我的过错呢?
9、(译文):我们守住本分,努力工作生活,上天自有安排。
10、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者,其福报享受绝无长久的道理,违背伦常道德的家庭(父不父,子不子),很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲,在财物的分配,须帮助孤寡者多分一些,长幼有序内外责任要分别清楚,家规须严谨分明,执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的.话,因而造成父子、兄弟之间亲情失和,甚至分离,不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财,却亏待父母,即是不孝,没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德,不要贪图金钱物质的享受,索取丰厚的聘礼,娶媳妇应该寻求贤淑女子,不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子,协助丈夫成家立业)。
11、看似简单的洒扫庭除,有几人能够一辈子做到呢?家里干净整齐、窗明几净的有多少呢?看起来是一些小事,但这些小事能体现一个家庭良好的家风和对后代的影响。
12、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
13、(注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。
14、一粥一饭,当思来处不易。比如十四亿人,每人浪费一粒米,加起来就是十四亿粒米,如果每一千粒米为一碗饭,那就是一千四百万碗饭,能让多少饥饿的人吃饱肚子!
15、 (译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
16、(译文):性格古怪,自以为是的人,必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰,沉溺不悟,是难成家立业的。
17、读书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。
18、 《朱子治家格言》全文524字:
19、对人施了恩惠,不要记在心里,受了他人的恩惠,一定要常记在心。
20、(解读):听从妇人的言论,溺爱骨肉,这哪里是大丈夫的作为.作为家长,一定要有主心骨,哪些话该听就听,不该听的不要听。中国有句古语:“百善孝为先”。意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民。古人说:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风。
21、听信妇人挑拨,而伤了骨肉之情,怎么配做一个大丈夫?看重钱财,而不孝敬父母,不是为人子女的道理。
22、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
23、世界儿童道德教育丛书之《三字经》(漫画)第一部分
24、器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。
25、接触传统文化的这几年,只停留在表层,只知道都读过那些圣贤书,没有“信解行证”,充其量也只是相信圣贤教育好处多多。但没有去深入理解经典的教诲,更没有理解以后依教奉行,就更没有“证”了,没有感悟,提升境界、智慧,以至于契入圣贤的境界。因此还是浮躁,得不到宁静,就不能生智慧,看事看的又浅又近。我现在回头想想,都为自己曾有的执念所惊怵。是啊!害人又害己的事我们才那么的乐之不疲呢!多傻呀!怎样追求宁静、智慧、幸福?
26、(注释): 厚奁(lián):丰厚的嫁妆。
27、铺张浪费,天长日久潭见底;勤俭节约,日积月累山顶天。
28、投之以木瓜,抱之以琼瑶。匪报也,永以为好也。
29、祖宗虽然离我们年代久远,当饮水思源常念祖宗之德,逢年过节祭祖时,一定要心存诚敬;子孙即使再愚笨,也不能不教导他读经,更应该给他机会,让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素;教育子女要因材施教,使用适当的方法,更要合乎义理。不要贪图意外(侥幸)之财,饮酒要有节制不可过量(酒能乱性,酒醉醇灾,时有所闻,不可不慎!)。与肩挑货物的小贩交易,应当体恤他们靠体力谋生不易,不要斤斤计较,贪小便宜;看见生活穷苦的亲戚或邻居,必须温和地给予关怀和照顾。
30、 (译文):和做小生意的挑贩们交易,不要占他们的便宜,看到穷苦的亲戚或邻居,要关心他们,并且要对他们有金钱或其它的援助。
31、(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
32、祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
33、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
34、居家过日子,禁止争斗诉讼,一旦争斗诉讼,无论胜败,结果都不吉祥。处世不可多说话,言多必失。
35、无论做什么事,应当留有余地;得意以后,就要知足,不应该再进一步。
36、(评说):常记他人之恩,以感恩之心看待周围的人及所处的环境,则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事,则人间即是地狱。
37、见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。
38、他人评论是非,不可轻信,应当忍耐并再三思考。因为怎么知道他不是在说人坏话呢?为某件事情互相争执,要冷静反省自己,因为怎么知道不是我的过错呢?
39、他在任职浙东提举时官居五品,理学永康学派的陈亮仅为布衣,找上门来围绕“王霸义利”一辩便是十天,在后来十多年的岁月里,两人书信往来由论敌结为挚友。
40、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
41、祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。
42、(注释): 匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。
43、自己生活一定要简单朴素,教育子孙要用正确的方法,要教做人的道理。
44、(解读):前半句写“为人谦和”,后半句写“人伦常理”。待人接物,与人交谈,冷酷无情,过分刻薄,也不会生活得安乐、美好;违背了人与人相处的各种准则,就如父子、兄弟间的长幼关系等,就要立刻纠正。记住家和万事兴,无须终日口不停。爱惜我们小天地,永远充满着太平。相亲相爱同相敬,家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕,礼让个个受欢迎。
45、做人要有三德美德、道德、公德;处世要有三心爱心、善心、信心。
46、 (注释):匿(nì)怨:对人怀恨在心,而面上不表现出来。
47、嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。治家格言居身务期简朴;教子要有义方。
48、朱熹为官内每到一处,极度重视荒政,他重农桑,兴水利,正经界,轻赋敛,惩贪官,治豪强,真个是民间疾苦“一枝一叶总关情”。他于1171年创建的社仓,奏请朝廷颁行诸路州军,救助了无数灾民,被誉为“先儒经济盛迹”。如今,朱子社仓仍然完好安在,向人们昭示着纯朴善良的朱熹救荒恤民的故事。
49、如果帮助了别人,做了好事,不要去念叨,要把它忘掉。受了别人的恩惠,要永不忘怀,懂得知恩图报。这句贤文旨在启示和引导人们要学会施恩不图回报,同时感激施恩于己的人,心中常存感恩之心。
50、 (译文):读圣贤书,目的在学圣贤的行为,不只为了科举及第;做一个官吏,要有忠君爱国的思想,怎么可以考虑自己和家人的享受?
51、兄弟叔侄,须分多润寡,长幼内外,宜辞严法肃。
52、(注释):谄容:逢迎讨好的言语和表情,俗称“拍马屁”。
53、《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》,为清代学者朱柏庐所着,是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字,却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的,是以家庭道德为主的启蒙教材。
54、宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。
55、(注释):与肩挑贸易:肩挑指肩挑货物到处销售者。贸易,以金钱或货物交换货物,俗称买卖。温恤:温,指温存,殷切慰问。恤,抚恤。
56、(注释):饔(yōng)飧(sūn):饔,早饭。飧,晚饭。国课:国家的赋税。囊(náng)橐(tuó):口袋。
57、 居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。他深感当时的教育方法,使学生难以学到真实的学问,故写了《辍讲语》,反躬自责,语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾,临终前嘱弟子:"学问在性命,事业在忠孝"。
58、一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
59、施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。