居安思危的议论文素材
1、居安思危的议论文素材300字
(1)、可以看出，最让人有认同感的人，恰恰就是我们口中“靠谱”的人。他能让人放心，让人依赖，很大一部分原因就是他行事光明，心胸坦荡，给别人留有余地，不自我不自私，懂得推己及人。
(2)、这对身为学生的我们更加具有启示意义：如果仗着自己“天资聪颖”而不好好学习，极大可能会从强者沦为弱者；而如果脚踏实地不断努力，即便是所谓“弱者”，也必定能为自己的青春交出一份满意的答卷。
(3)、为什么要让外来物左右自己的心情呢？现在不是提倡自由主义吗？因此我们要拥有“不以物喜，不以己悲”的良好心态，正确面对挫折。挫折具有弹性。俗话说得好：“困难像弹簧，看你强不强。
(4)、勾践选择卧薪尝胆，孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪……他们为崇高理想、正义事业尽心竭力地奋斗，正可谓“天行健，君子以自强不息。”
(5)、途径并列。从“怎么办”入手，逐一剖析论点得以成立的条件或途径。
(6)、人首先是社会的，社会决定了个人的生存发展与价值，“记住我”的最好方式是用你的善良助人的行动，一个毫无保留献出自己一切的人，便是一个永存的人。(泰斯特《记住我》)。
(7)、处处是创造之地，天天是创造之时，人人皆是创造之人。——陶知行
(8)、传统的山水写意画与现代的动画音像的结合，就有了《小蝌蚪找妈妈》；传统的古典乐器与现代的演奏形式交汇，诞生了女子十二乐坊；传统的爱情故事用西洋乐器——小提琴加以表现，《梁祝》的缠绵哀婉的旋律便成了经典。西安市古都，以地下宝藏闻名于世，乾陵、阿房宫、兵马俑，一个比一个声名显赫；但是，如今你走在西安街头，肯德基、麦当劳与陕西泡馍、兰州拉面共存，高高的古城墙衬托下随处可见黄头发蓝眼睛的外国游客身穿龙袍摆好姿势在摄影留念。你同样会感到这景象使古都独有的，这一切是那么的和谐美好。
(9)、傅雷先生告诫他的儿子，也是告诫所有的年轻人，要做新中国的钟声，响遍世界，响遍每个人的心！为能替祖囤争光的人而快乐。(《傅雷家书》)
(10)、 如何科学处理人与自然、人与社会、人与人、人与自身以及不同文明之间的关系，中华“和合”思想为我们提供了珍贵的价值原则和高超的思维方法。“和合”思想是一种矛盾观、辩证观，“和”并不拒斥事物的差异，“合”并不摒弃事物的矛盾。尚“和合”，就是在正视事物之间差异和矛盾的基础上，尊重差异、协调矛盾，运用“和合”思维有助于化解社会矛盾，促进社会稳定，维护社会和谐。“和合”思想强调个人是社会中的个人，个人应以社会共同奋斗目标和共同行为准则作为自身价值取向和行为标准。运用“和合”思维有助于弥补人文缺失。“和合”思想强调人与人友善亲和、相互尊重，主张以一种健朗、包容、开放、博大的心态和胸怀去欣赏他人和接纳他人。有助于弥合道德裂痕,使整个社会呈现祥和、有致、有序的风貌。“和合”思想主张“以和为贵”“协和万邦”“和衷共济”，这对于打破民族、国家的文明固限和文化壁垒，辟划以民主、公平、正义为基石的国际新秩序，运用“和合”思维有助于构建人类命运共同体。
(11)、“初心”即赤子之心。不管是芸芸众生“不忘初心，方得始终”的自勉，还是一个国家“不忘初心，继续前进”的宣示，从中都看到了一种赤忱执著。走在人生的十字路口，如果迷失了自己初心，便迷失了自己的方向，只有时刻保持自己，不忘初心，才能一直看到希望，走向成功。
(12)、英国哲学家罗素说：“不同文化之间的交流过去已经多次证明是人类文明发展的里程碑。”正是由于不同文化的碰撞、交流和交融，才使得文化不断地焕发出新的生命，世代延续。
(13)、理想失落，便是钥匙丢弃，一切的美好都无法打开。沿着心灵的足迹找一找，你的钥匙在吗？(梁小斌《中国，我的钥匙丢了》)
(14)、在竞争中实现双赢，这并非不可能。通用百年庆典日，福特公司为其送来一份大礼，便是用福特的灯光摆出“庆贺”字样，那些灯光，穿透层层黑暗，温暖了世界的每一个角落，从而缔造出两大奇迹。在汽车行业，福特与通用并没有因为极其相似的市场等条件破产，而是在竞争中实现了双赢。
(15)、中国的语言文学讲究的是意蕴审美，突出的是移情的效果。移情于景，无生命的物被赋之以人的情味，于是景物活了，有了动人的魅力。西方语言文学侧重心里解剖，突出的是意识的流动，凸显人物思想心理的支配作用。(朱光潜《你为什么会感到美感》)
(16)、祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)
(17)、消灭了敌人的同时，就等于消灭了你自己。——毛泽东(居安思危/竞争对手使人保持奋进/失去竞争对手就失去前进的动力)为什么
(18)、在这个世界里，不忘自己初心的人比比皆是。初心，能让我们保持纯净；即使身陷泥淖，仍可白无瑕。一个人无论走得多远、多久，也不要忘了当初为什么出发。
(19)、“养弱”后有“害侵”，教育孩子是这样，国有企业是这样，英豪产出也是这样。人类破坏了生态平衡，一味杀虫灭害，结果将灭了自己。现阶段的“害虫”正是人类自己。(詹克明《世上本无害虫》)
(20)、(点评) 这篇文章紧扣试题材料(2021年全国甲卷)，明确时代特点，为背景搭建平台，展现一代代楷模的有为事迹，论述在这种革命文化和社会主义先进文化熏陶之下的“我们”，该怎样在可为时代做出有为之事。文章开头提出观点，结尾升华中心，主体部分采用并列式结构行文。“萤火微凉，光芒不减”“炬火焱焱，历久不灭”“灼灼火光，传承不熄”，三个引领式语句特色鲜明，用“不减”“不灭”和“不熄”展示出有为时代有为之人的担当与使命，使得全文结构严谨，条理清晰。
2、居安思危的议论文素材结尾
(1)、“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)
(2)、著名教授沈志云先生是两院院士，在物理学方面颇有建树。在一次访问现场在一次访问现场，他提到“沈氏理论是1983年在麻省理工学院召开的第八届国际车辆系统动力学会议上发表的，如今已经过了几十年，还在被引用。”现场响起一片掌声。他却打住喝彩：“你们别鼓掌，这不是个好现象。一篇文章过了几十年还在被引用，我认为是坏事，说明这个学科没有得到足够的发展。如果有新理论来取代沈氏理论，我认为才值得鼓掌。”此番言语，又引起现场掌声一片。
(3)、语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。
(4)、(反省改革)改革使农民物质上有了较大改善，但精神上仍然贫乏，如崇拜权势，随遇而安等。改革的路还很长。(高晓声《陈奂生上城》)
(5)、竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。——(英国经济学家)马歇尔辩证引出正反对比论证
(6)、事实上，作为高三学子，我们也在进行着这样的工作。君不见，校园里，同学们一路小跑，争先恐后；君不见，教室内，同学们鸦雀无声，秩序井然；君不见，课桌上，同学们埋头苦读，争分夺秒。君不闻，操场上，口号阵阵，动地惊天；君不闻，早读课上，书声琅琅，悦耳动听；君不闻，课前宣誓，声如洪钟，震耳欲聋。我们的同学，的确有九天揽月之壮志，伏虎降龙之胆略。
(7)、鲁迅梦在济世救国，唤醒沉醒的国民(鲁迅《呐喊》)；马克思志在领导无产阶级解放全人类(南帆《马克思在伦敦》)；爱因斯坦志在大胆怀疑、自由思考、探求真理(爱因斯坦《自述》)；无知山谷中的智慧老人志在移风易俗，变革现实(房龙《宽容》序言)；布鲁诺志在坚持真理(郑文光《火刑》)。
(8)、所以，我们在面对挫折时，应有像“诗仙”李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豁达乐观精神，积极地去面对。挫折能磨练个人的品行。古人云：“故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”我们只有和挫折坚持对抗，才能像贺拉斯说的那样：苦难显才华。
(9)、时光车轮从未停歇，时代脚步大步向前，可是我们依然发现，不懂顺势而为，结果逆势而动的惨剧也在一次次上演。正是：举措有节，戒急用忍，方可行稳致远。
(10)、最朴素的托尔斯泰墓，实则世上最美的坟墓，因为，朴素之后的墓主人不为声名所累的高贵品格，最具有撼人心魄的魅力。(茨威格《世间最美的坟墓》)
(11)、马伶转败为胜的经历启示我们：有志者事竟成，这是立业之柱；深入实践，精益求精，是必经之路。(侯方城《马伶传》)
(12)、荀巨伯友情重于生命，庾公爱人胜于爱己，陈太丘自惭感悟与人交往守信重礼(《世说新语》)。
(13)、(用例上，正反对比，层次丰富。王安电脑一例，前期的兴盛是正例，后期的衰败是反例，很有说服力。)
(14)、更进一步来说，在认清现实后，我们不仅不再放任自己生机的耗散，还要努力使之变强，积聚起一股足以唤醒人们积极向上的力量。不仅如此，我们还要掌握科学文化知识，还要大显身手为人类造福祉。诚然，有这样伟大的思想来引领，在前进的道路上，还有什么困难与风暴是我们经受不住的呢？还有什么矛盾与危机是我们不能解除的呢？
(15)、温馨提示：①必须明确文章的主要论点，不能左右摇摆、模棱两可；②必须为论点选定具有相异或相反属性的论据；③必须找出对比点，然后紧扣论点进行分析，进而得出结论；④写作时往往对正面论证阐述多些，将其作为论述的重点，对反面论证阐述较少，让其起烘托、陪衬的作用。
(16)、①从大树的角度切入。人们往往会犯大树一样的错误，喜欢听别人的奉承，讨厌别人的批评，其实，良药口苦利于病，忠言逆耳利于行。让我们放下身段，听一听别人善意的批评，甚至是冷嘲热讽，如此，就会冷静下来，反思自己的言行，从反思中得到益处，调整自己的生活航向，完善自己的道德修养。
(17)、③遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生。——毛泽东《七律 ·忆重庆谈判》
(18)、物竞天择，适者生存。-------达尔文为什么
(19)、2015年诺贝尔奖生理学或医学奖授予这位中国女科学家，以表彰她发现青蒿素，显著降低了疟疾患者的死亡率。。由原全国“523”领导小组办公室副主任张剑方主持编写的《迟到的报告》一书强调：“青蒿素的研制成功，是我国科技工作者集体的荣誉，六家发明单位各有各的发明创造。但可以断言，从传统医药中，用现代的科技手段研制成功一种新结构类型的新药，发明证书上的六个单位中，无论是哪一个单位，以当时的人才、设备、资金、理论知识和技术，哪一家都不可能独立完成。”
(20)、生活中，难免会遇到挫折。当我们遇到困难与挫折时，我们应该直接面对。
3、居安思危的议论文素材现代
(1)、也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。
(2)、解决这一问题的方法是积累素材，平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这样，写出的文章就有血有肉。
(3)、聪明常见，靠谱难得。最高级的聪明，是靠谱。靠谱就是“慎言慎行，将事情办得超出预期”，靠谱就是“不贪不占，懂得推己及人”，靠谱就是“凡是有交代，件件有着落，事事有回音”。
(4)、伟大不见得都是巍巍乎、昂昂乎。伟大可以是高山，是江河，但伟大同样可以是溪水。巴赫的作品，巴赫的为人，就是小溪；稳定、恬静、圣洁、旷日持久。爱因斯坦说：“对于巴赫，只有聆听、演奏、热爱、尊敬，并且不说一句话。”可见其神圣伟大。
(5)、人无完人，但总有人希望你成为完人，也有人希望你能帮他成为完人。 谗言这种东西，与温水煮青蛙目的相似，人与人之间的利益有时或许并无太大交集，而人又想借力之计，便生谗言。李林甫口蜜腹剑，使大唐隐患渐生，他自己一生荣耀，万古骂名，死后都是以庶人礼下葬；又如安庆绪在安禄山面前装孝子，最终还是手刃安禄山与自己的所有兄弟，而安庆绪自己终被史思明杀害，那些毁了一代的谗言者，终有报应！同学之前互称“优秀”，也是一种不好的现象。被赞誉者因此懈怠，未被赞誉者又因此灰心，恐非本心。
(6)、“叶上初阳干宿处，水面清圆，一一风荷举。”久在异乡的人，能够梦人芙蓉浦，对话渔郎，何尝不是一种慰藉，一种解脱，一种人生的眷恋？不忘故友，本是一种美好的情愫。(周邦彦《苏幕遮》)
(7)、再者，如果你去过书店，看过作文类的辅导书，你一定会知道，关于作文素材的资料简直汗牛充栋，任何一本都够你用高中三年的。
(8)、时光荏苒，初心不改，使命如矢志不渝。不忘自己的初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。即便是遇到一些重要的三岔路口，只要记住自己的初心，做好人生的选择，不畏惧，不退缩，定会迎来初心成真的绚烂。
(9)、匠心升华，家国情怀。追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神,无不强调着个人对社会的责任与贡献，上升到高度是民族精神的升华。南仁东22年的坚守，铸就了“天眼”,87岁的孙家栋仍奋战“北斗”第一线……他们打造的是大国利器，保国安民。赤子之心，家国情怀，在世俗的诱惑中提升了大境界。
(10)、挫折是财富,因为在战胜挫折之后会让人更清楚地认识自己的人生。“阳光总在风雨后，请相信有彩虹。"正因为有了这狂风暴雨的洗礼，雨后的晴空才更加灿烂，更加耀眼，才值得人们去珍惜。
(11)、心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将做出无悔的选择。
(12)、昔日，连续12年在中国女鞋销售中位居榜首的“百丽”鞋业因大量扩张、四处开店，销售表现持续低迷，难逃净利下滑命运；今日，坐拥两万家连锁店的日本7-11便利店因急剧扩张，集团背负债务有增无减，现金流出现问题，不得不自断其臂、降本增效，采取补救措施。“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域”，企业要欣欣向荣，要蒸蒸日上，要实现稳健发展，长远布局要适度，急则有失，躁则有误。
(13)、在调适具体的人与人关系上，“和合”理念表现为人心和善的道德观，其核心是“仁”。“仁”在中华传统文化中占据着特殊重要地位，孔子将“仁”解释为普遍道德原则，汉代儒学将“仁”解释为“天心”，宋明儒学以“仁”为核心构筑价值体系，千百年来，与人为善、人际和睦、立己达人、推己及人等道德准则已经深深烙印于中国人的价值观念之中，从宇宙观、天下观到社会观、道德观，中华民族对“和合”理念的认知和践行一以贯之。当今时代，“和合”理念为我们处理各种难题提供了宝贵智慧，吸收中华优秀传统文化精华，把握当代中国与当今世界的发展实际，我们就可以为解决人类共同面临的重大问题提供中国智慧、中国方案。(选自《人民日报》，有改动)
(14)、现在柯达员工已有数万人，公司业务遍及世界各地，专业人士评价说：“没有‘柯达建议制度’，就没有今天的柯达。”
(15)、 2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。
(16)、和谐共赢，相辅相成首先是城市与乡村的合作。英国诗人库伯曾说:“上帝创造了乡村，人类创造了城市。”而在现代化建设高速发展的今天，乡村的文化与生态机制日渐脆弱。于是，“美丽乡村”概念应运而生，中国人发起了一场寻根之旅。上至国家领导人提出的“绿水青山，胜过金山银山”的口号，下至青年返乡潮的出现，“美丽乡村”是中国实现和谐社会、走向现代化建设的关键一步，合作便是实现这一美好蓝图的前提条件，无缝衔接。
(17)、宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)
(18)、其是外物的诱惑。人们的欲望是永无止境的，在金钱，权利面前，一张张狰狞嘴脸即刻显现出来。试想车胤、孙康何尝不是为了他人的赞扬，而自以为是地坚守自己的“品德”
(19)、中国画重神韵，西洋画重形似；中国画着意写虚，给人意趣与品味(重艺术)，西洋域着力于写实，给人实体感而少意趣(重科学)。东西文化各有千秋，互补更蔚为大观。(丰子恺《中国画与西洋画》)
(20)、清风、清月、清流，清妙，自然有深趣，适当放弃“不急之务”，休闲自娱，也是呵护生命的可取之法。到大自然怀抱中，提倡慢生活，这是现代人的新理念。(王维《山中与裴秀才迪书》)
4、居安思危的议论文素材800字
(1)、你强它就弱，你弱它就强。”意思是面对挫折，如果你积极应对，就会别有一番成就。我国数学家张广厚，他的父亲是个目不识丁的矿工，家境贫寒，然而他却在艰难中自强不息，靠着自己的努力，排除万难，刻苦攻关，终于在数学研究方面取得了卓越的成绩。如果当初张广厚在取得了一点小成绩后就沾沾自喜，不再去努力的话，那就会像仲永一样，留给我们的只会是遗憾。
(2)、如果苦难是一列火车，那么，我们的额头就是轨道，让苦难的车轮从我们额头碾过；如果苦难是一堆烈火，那么，我们的额头就是火塘，让苦难的烈焰在我们额头燃烧；如果苦难是铁锤，那么，我们的额头就是砧板，让苦难的重击在我们额头擂响。心动不如行动，我们要以实际行动向苦难询问九鼎的重量。
(3)、人的和谐营造了社会的繁荣。爱这个社会，与社会协调，才能共生共荣。(爱因斯坦《社会和个人》)
(4)、不知进退，难有未来，国君、企业如此，普通个体又何尝不是如此？正为：举止有度，抱朴守拙，方能“智”赢未来。
(5)、③从啄木鸟的角度切入。生活中需要讲真话的人，需要敢于一针见血地提出意见的人，生活中“啄木鸟”带给人们的“噪音”，是“痛苦”。然而，却又能矫正错误，治病救人，是无私高尚的。
(6)、人类世界也是如此。正如青草离不开活水，企业也离不开居安思危的忧患意识。时代的车轮飞速运转，躺在往日的成就上安于现状的，终究烟消云散。
(7)、为什么志愿军能不畏强敌，打出军威、国威？为什么普通农民能创造人间奇迹？当物质条件不足时，精神意志就更加重要！
(8)、(引用名言，同时又对名言进行完善，顺势引出论点。开头漂亮。)
(9)、理由很简单，这个社会是公平的。你想要追寻自由，就首先要担起自己的责任；你想要享受权利，就先要履行好自己的义务。
(10)、⑧青春需要信念初心的支撑，在奉献中实现自我。
(11)、公元后的头13个世纪中国传出许许多多的技术发明，整个化学中最重要的根源之一就是地地道道从中国传出的，中国的发明发现往往远远超过同时代的欧洲。在人类了解自然和控制自然方面，中国人的贡献是伟大的。(李约瑟《中国科学技术史》序言)
(12)、一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
(13)、“花香不在大，室雅何须大。”(郑板桥语)，“陋室”变“雅舍”，全在主人苦中作乐的雅趣情怀。人生苦难相伴，能够苦中寻乐，以乐化苦，那是必须学问的功夫。(梁实秋《雅舍》)
(14)、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠
(15)、人的资质是不相同的，有的生而为强者，有的生而为弱者，这并非我们个人所能决定。然而《素书》中说：“失其所强者弱。”意思是，如果失去自己的优势，强者就会变成弱者。强者若是不珍视自己的优势，没有居安思危的意识，努力提升自我，最终也只会失去自己的优势，成为弱者。中国有方仲永泯然众人，有“江郎才尽”的江淹；外国有本杰明·卡斯坦特得过且过，成为众人惋惜的对象。这无不在向我们说明，强者不一定恒强，若是滥用自己的才能，不努力进取就会沦为弱者。
(16)、创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。——江泽民
(17)、①民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
(18)、狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?
(19)、现代化建设的核心是人的现代化。有人评价，青年返乡建设“美丽乡村”，是青年再造自我的推动力。改革开放以来，“北上广”是无数寒窗苦读的学子的梦想之地。城市，意味着机遇，也意味着成功；乡村，似乎只意味着贫穷与落后。一位湖南扶贫青年曾惭愧地回应起自己回到农村老家后放出的狂言：“这里简直比上海落后一百年。”的确，现在的乡村景象是今非昔比，再也不见“蒹葭苍苍，白露为霜”之色，再也不见“黄发垂鬓，并怡然自乐”之景。但正因此，乡村所蕴藏的无穷潜力吸引着现代青年返乡造梦，大展鸿图。“美丽乡村”建设，实现的不仅仅是城乡和谐，更是青年价值观念的进步，在乡村发展自己，在乡村创造价值，以真正意义实现乡村人与城市人的团结合作、和谐共生。
(20)、物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——(中国近代启蒙思想家)梁启超为什么
5、居安思危的议论文素材个人
(1)、创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”——杨振宁
(2)、企业要善于将这种危机意识向所有的员工灌输，使每位员工都具备居安思危的思想，提高员工对危机发生的警惕性，使危机管理能够落实到每位员工的实际行动中，做到防微杜渐、临危不乱。
(3)、诚然。不少人已恍然大悟，不少人在迷途知返。然而还有那些不知所措的人，请回到最初的原点，保持一颗仍快乐的心，去守住自己心中那块不可更改的天地。林徽因曾说：“正真的宁静不是远离车马喧嚣，而是在心中修筑藩篱。”
(4)、胡同文化的“处街坊”、“知足”、“忍”等，对于和谐社会建设是很有作用的，值得弘扬。但“易于满足”、“不爱管闲事”，“安分守已，逆来顺受”等，不利于改革进取，不是现代公民应有的素质，应当扬弃。(汪曾祺《胡同文化》)
(5)、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，故非有志者不能至。然力不足，也不能至；无物以助之，亦不能至。所以，要志存高远，即使力、物不备，尽其志，也无讥无悔。(王安石《游褒禅山记》)
(6)、★可能你会说，那这些素材要是跟作文题或者观点不符，怎么办？这就涉及到积累素材的两个方法：
(7)、②机遇偏爱有准备的人,不能坐等而要去创造。
(8)、秦爱纷奢而官焚人亡，后人哀之而不鉴之，更为可悲。杜牧以此劝诫晚唐统治者节财爱民，不可重蹈秦王覆辙，表现出可贵的忧国之心，济世之责。(《阿房官赋》)
(9)、但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
(10)、我们的命运，不是来源于命中注定，而是来源于我们的选择 。
(11)、为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)
(12)、竞争:高尚的竞争是一切卓越才能的源泉是什么在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。——(印度小说家)普列姆昌德竞争一直是，甚至从人类起源起就是对大部分激烈活动的剌激物。——(英国哲学家)罗素是什么竞争的本能是一种野性的激励，一个人的优点通过它从另一个人的缺点上显示出来。——(美国哲学家)桑塔亚那 是什么人类要在竞争中求生存，便要奋斗。——(中国政治家孙中山)为什么物竞天择势必至，不优则劣兮不兴则亡。——(中国近代启蒙思想家)梁启超为什么竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。——(英国经济学家)马歇尔辩证引出正反对比论证用自己的价值进行竞争不是坏事。——(日本小说家)小路实笃怎么办在这个一切都基于竞争的世界上，是没有童话般的幻想和多愁善感存在的余地的。——(前苏联作家)高尔基可化用只能用爱来交换爱，只能用信任来交换信任。——马克思 合作为什么
(13)、我们的命运，不是来源于上天注定，而是来源于我们的选择 。
(14)、创新有两点：一是不要囿于前人的成就，二是不要怕犯错误，这两点都需要胆量。”——杨振宁
(15)、人心惟危，囿于眼前的和平不看四伏的危机，太平盛世也会转瞬即逝。因此，居安思危也是国家生存之道。
(16)、“和合”理念是中华优秀传统文化的一个重要标识，具有丰富的文化内涵，对中国人的世界观、人生观、价值观有着重要影响。
(17)、教育过于严苛，往往不教而诛；做人过于逢迎，往往阿谀奉承；宽容过于随性，往往养虎遗患；欲望过于泛滥，往往欲壑难填；尺度过于无度，往往俯仰随人。
(18)、古往今来，人事代谢的自然规律如自然轮回，升沉浮降、滔滔滚滚，其中不可缺少的更有逆境中的坚持。两千年前，丹青史书记载“苏武杖节牧羊，餐冰卧雪，他宁死不屈、矢志不渝”“茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。”他的坚持是对家国的愁思，他的担当是身上承载的大汉尊严，他的挂念是汉朝的锦绣山河。苏武这一位用无悔青春捍卫大汉尊严，一位用无悔青春誓死报国的义士，一位怀抱汉匈和睦夙愿的忠士，因为他有了坚持，他用那铮铮铁骨的坚持在逆境中敲响了千秋绝唱。
(19)、(9)我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。
(20)、英雄不在成败在浩气，“身先死兮神以武，子魂魄兮为鬼雄”(屈原《国殇》)；荆轲视死如归刺秦王，虽然未成，但“千载有余情”，浩气永存。(《战国策·荆轲刺秦王》)
(1)、无知山谷的智慧老人，把人们引向了新的自由，自己却被守旧势力杀死。布鲁诺捍卫真理、不畏强 暴，视死如归，在烈火中获得永生。
(2)、③不忘初心，要有坚定不移的信念和精神，敢于拼搏，敢于努力。
(3)、(点评) 本文紧扣材料要求(20全国乙卷)，围绕“没有过硬的实力，再远大的理想都只能是空想”的论断展开论述。文章的主体部分采用层进式结构，先承认“矢正”“的明”的重要性；然后强调远大的理想，还需依靠实力才能实现；接下来指出实力获得离不开奋斗。作者论证层层推进，环环相扣，结构紧凑，令人信服。
(4)、唐太宗曾对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。
(5)、而关于现代文学艺术，有多少还保留着最初的心。走进书店，玲琅满目的是各促销手段，“最畅销作家”、“最经典文学”、“最……”。文学上的利益已让众多作家蜂拥而上，将文学置于金钱之中，可还记得你们最初写作的心？莫言曾说：“真正的作家，不必像群吠的狗，去获得哪些准贵族的私心，而是像一只沉默的鲸鱼，稳重的呼吸。”
(6)、本题考查写作能力。这是一则话题作文，要求以“靠谱”为话题写一篇文章。考生首先要理解何为“靠谱”，材料中给出了提示：“是可靠、值得相信和托付的意思”“靠谱是一种宝贵品质，一种态度，一种能力”。材料同时也提醒考生，“靠谱”的基础是“本”，即踏踏实实做好最基础的东西，才会“靠谱”，也就是说，“靠谱”需要脚踏实地，不是好高骛远。另外，材料也告诉我们“靠谱”对于个人和国家的含义及作用：“于个人，靠谱是讲求诚信，敢于担当；是追求卓越，永不言败；是一丝不苟，精益求精……因为靠谱才能弘扬工匠精神迈向中国‘智造’”“于国家，靠谱是心系百姓，精准扶贫；是一带一路，交流互鉴；是开放共赢，命运与共……因为靠谱才能彰显中国精神创造机遇与辉煌”。
(7)、当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将做出怎样的抉择？
(8)、现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”
(9)、有很多同学都有这样的问题，为此，小编搜罗全网，给大家总结了一份这方面的材料，希望能给受此问题困扰的同学一些帮助。
(10)、(1)给弥子瑕或卫君写一封信，发表你的看法，并提出规劝或建议。
(11)、中国需要工匠，更需要工匠精神。随着时代的发展，工匠的工作或许会逐渐被机器代劳，但是工匠精神不可能被代替。我们今天弘扬工匠精神，不仅是对传统工匠技艺的留恋，而且是对职业道德的呼唤。工匠精神不仅仅是制造业实现突围的法宝，也不仅仅是企业的金字招牌，它代表了一个时代的气质，是我们每一个人该有的精神追求与人生态度。
(12)、挫折在人生路上是不可避免的，我们不应该一遇到挫折就气馁。
(13)、《尚书》上说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险。’这样才能够早作准备，进行充分准备才可使失败和灾祸不再出现。”
(14)、文字是精神存在的家园，文字的离去实质上是人文精神的丧失，是人格的丧失。“中国人抛弃汉字之始，就是抛弃民族文化之时。”(瑞典汉学家高本汉所说)(邓海南《如果优美的文字离我们而去》)
(15)、“举送西北浮云，倚天万里须长剑”的辛弃疾(《水龙吟·过南剑双溪楼》)
(16)、哪怕是用树枝在地上写几个字的问候，也能表达对师长的敬爱，关键是有这颗心。(季羡林《两行写在泥土地上的字》)
(17)、祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，腹黄享“忍所私以行大义”，成为中华民族史上无私无愧的佳话，值得永远承传。(《吕氏春秋·去私》)
(18)、(点评) 这是一篇思考深刻的典范议论文。从思路上看，文章采用对照式结构，首段从生活入手，提出论点；然后分析问题，正面提出以弱变强的方法，反面分析危害；接下来联系国内国际现实，拓展深化；最后照应开头，指明意义。从手法上看，文章运用正反对比论证强化了论证的力量。从语言看，文章以议论、抒情的语句为主，论证特色鲜明。
(19)、在权力的巅峰上，在百姓的拥戴中，为了实现民主社会的理想，为了让更有才能的人脱颖而出，华盛顿毅然退位，将领袖与民众，伟大与平凡，历史与未来，完美地统一在瞬间，博得了流芳百世、永垂青史的光荣。(李辉《告别权力的瞬间》)
(20)、为了生活得高尚，必须苦中求乐，不断进取。(朗费罗《人生须》)
(1)、“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，说出这句名言的梅贻琦为清华服务了大半个世纪，被誉为“清华的终身校长”。他获得这样的荣誉，是学生对他的敬爱，是同事对他的认可，更是他自己善于纳谏的结果。在讨论会上，他一般都是先让别人发言，让其他人提出自己的看法。他若同意，便当场决定。若不同意，便决定事后再考虑。他的行为赢得了他人的尊重。他爱校，爱生，爱同仁，他把自己奉献给了清华。他的荣誉离不开他自身的品格。正是因为他善于听取别人的意见，他才能获得如此的成就。
(2)、“你这只外表丑陋的啄木鸟，你吵得我心烦意乱，啄得我皮肉疼痛，快滚开吧！”听到这句话，啄木鸟含着泪水飞走了。此后，大树成了蛀虫的乐园，树干几乎被蛀空了，在一个风雨交加的夜晚，它在痛苦地呻吟中倒下了。
(3)、淡利百味而不争，“大味必淡”，白菜的辩证法告诫我们：淡薄才会浓厚，无味才会甘美。人也一样，清淡、自然、平常才会有为。(李锐《谈白菜》)
(4)、王洛宾，这位被誉为中国“西部民歌之父”的音乐大师，一生历经饮坷，身陷囹圄，妻离子散，长期处于心理压力极大的逆境中。然而他却以“胜似闲庭信步”的态度，投身于大西北的沙漠孤烟之中，创作了《在那遥远的地方》等多首西部民歌
(5)、大家好！今天，我演讲的题目是《让诚信之雨滋润你我的心田》。
(6)、但让我痛心的是，生活中，总是有那么多人对于眼前的机遇无动于衷，不能以实干去挖掘机遇之于奋斗的价值；有那么多的人，忽视实干的价值，总把缺少机遇当作怨天尤人、不加以奋斗的理由。之前大有市场的“读书无用论”就是最鲜活的例证。
(7)、书籍报刊不受时间和空间的限制，古今中外，无论是历史的文学的、哲学的、地理的、天文的、生物的、自然科学的，大量的书籍应有尽有，无所不有，而且这些材料又相对比较集中，只要你喜欢的，就有可能得到它。
(8)、宠幸伶官逸豫必亡，忧劳兴国。(《伶官传序》)
(9)、(反省战争)老妇人的疯畜疯语，侧显出战争给平民百姓带来的巨大灾难，昭示着珍惜和平，杜绝战争。(奥莱尔《在柏林》)
(10)、(反省交往)习惯了以钱物交换的方式表达自己的时候，你是否能在精神上将其作为平等的朋友接受呢？精神上的默契远比物质上的补偿重要得多。杨绛对老王的“不愧怍”教会我们如何与处境不好的人交往，如何做一个问心无愧的人。(《老王》)
(11)、亲人给我们的不仅仅是物质生存，更有精神支撑终生受益的教诲。翠翠祖父的告诫：“做一个人，不管有什么事皆不许哭，要硬扎一点。”(沈从文《边城》)
(12)、要求：综合材料，选好立意；明确文体，题目自拟；不得套作、抄袭；不要透露个人信息；不少于800字。
(13)、匠心专注，创新求精。在专注中传承，在传承中求精，在求精中创新，方能经典永流传。倘无专注便无传承，无承传便无经典；无经典便无创新发展。传统的魅力就在于“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”科技飞速发展，用创新为传统注入活力，推动“工业0”时代到来。匠人的成长，敬业专注的情愫必不可少，求精创新不可或缺，才能总领风骚数百年。如三心二意，那只能是纸上谈兵。
(14)、遭遇挫折，就当它是一只蚊子，一巴掌就够了;遭遇挫折，就当它是一阵小雨，一把伞就够了;遭遇挫折，就当它是一颗尘垢，一滴眼泪就足以将它毁灭。
(15)、文明人有时很野蛮，而野蛮人有时倒很文明，经济落后的云南，其杂色的文明给予现代人以纯朴的精神滋养。人类的文明不是哪一国哪一族的专利，它是众多国家、民族在漫长历史中的创造。文化是博大的，对待文化要有博大心胸。(雷达《重读云南》)
(16)、无端受怨，生命遭践，但尊严无价。为了维护清白，捍卫人格的尊严，窦娥的抗争感天动地，刑前的三愿一一应验。生命可以夺去，但不屈的灵魂不可战胜。(关汉卿《窦娥冤》)
(17)、1917年，领导人曾在《体育之研究》一文中论及，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲，或由强变弱，由弱至强，未可知也，强调了体育锻炼对身体素质的影响。我认为，这对个人、民族乃至国家都有启示意义：强者不恒强，要居安思危；弱者不恒弱，要奋起直追。在时代的大变革中，吾辈青年更当着眼于未来，不负韶华，奋斗自强。
(18)、越国兵败吴国于公元前494年。越王勾践只好“审辞厚礼”向吴求和，等待东山再起。勾践先用美女、金银珠宝贿赂吴王和众臣，还用妻子作人质，自己为吴王当马夫。勾践还为吴王送茶送饭，端屎端尿，终于赢得了吴王信任，得以被释放。勾践死里逃生回国后，卧薪尝胆，一面继续进贡吴国，一面聚兵训练。最后他率精兵数万，彻底打败了吴国，实现了洗辱复国的志愿。
(19)、85岁的屠呦呦坐在家里看电视，才知道自己得了奖，“没什么特别的感觉，有些意外，但也不是很意外”，屠呦呦语气平静，“这不是我一个人的荣誉，是中国全体科学家的荣誉”。
(20)、不施仁义必败，以德治国方兴。(《过秦论》)
(1)、牡丹花期到时尽情盛开，花落委地，依然夺目。它不苟且，不俯就，不妥协，不媚俗，它富贵更高贵。做人一样，拥有自己的品位，才有魅力。(张抗抗《牡丹的拒绝》)
