周作人经典语录
1、我们现在应该提倡的新文学，简单的说一句，是“人的文学”。应该排斥的，便是反对的非人的文学。
2、启功先生的开场白也很有意思。他是个幽默风趣的人，平时爱开玩笑，上课也不例外，他的第一句话常常是：“本人是满族，过去叫胡人，因此在下所讲，全是胡言。”引起笑声一片。(周作人经典语录)。
3、周作人(1885年1月16日～1967年5月6日)原名櫆寿(后改为奎绶)，字星杓，又名启明、启孟、起孟，笔名遐寿、仲密、岂明，号知堂、药堂、独应等。是鲁迅(周树人)之弟，周建人之兄。浙江绍兴人。中国现代著名散文家、文学理论家、评论家、诗人、翻译家、思想家，中国民俗学开拓人，新文化运动的杰出代表。
4、这篇文字，像熬药一样熬了许久。我都要为此抑郁了。从来没有一篇评介，能让我写这么久还不知所云。大概越是珍视的就越不知道怎么拿出来给人看吧。可是不写点什么，到底意难平。虽然，从前看书迷濛快乐的心境，从前击节叫好的心情，心有戚戚的心绪，在离开了文本好几个月后，只存在在抽象的意绪里，用文字表达不出来了。这让我忧伤，也让我怀疑自己文字的能力。很佩服一些人，读过的书便能记得一丝不苟，我却只余一些感觉在脑海里，想要抓住它时，它却像空气中的烟，消散了。就好像要跟人讲一个故事，刚说完“很久很久以前”，便不记得后面的情节了。口型在空气中尴尬，我便恨不得把心掏出来给你看，心里刻了四个字，叫：真的很好！不知道你们是否也曾有过这样的感觉。只剩“真的很好”四个字，算是我老老实实(其实是词穷)的推荐。(周作人经典语录)。
5、当灾难来临时，只有跪下来顺服的没有站起来抗争的；当灾难过去后，只有站起来控诉的没有跪下来忏悔的。这大概也是我们民族特点吧。
6、有一次她说到我弟弟很可怜地站在她眼前：“一双大眼睛吧达吧达望着我。”“吧达吧达”四个字用得真是好，表现一个无告的男孩子沉重而潮一湿地(目夹)着眼。
7、清华国学四大导师之一的梁启超，上课的第一句话是：“兄弟我是没什么学问的。”然后，稍微顿了顿，等大家的议论声小了点，眼睛往天花板上看着，又慢悠悠地补充一句：“兄弟我还是有些学问的。”头一句话谦虚得很，后一句话又极自负，他用的是先抑后扬法。
8、13)我相信这样一句话：“每一次睡眠都是一次死亡，当我们醒来，便是全新的生命。”在沉沉的呼吸里，我们曾遁入黑暗，我们的生，在万物安静的时刻，随了远山的松涛，一并澎湃，一并纯净。--田维《花田半亩》
9、 一茶将自然看得与自己极近。譬如写天地，中间并没有阻隔的东西，好像是写房内情景的模样，看得非常相近。如说将自然看得狭，未免很有语病，或者不如说亲密的看自然，较为适当。
10、36)世界上，需要有执迷不悟的，万劫不复的，痛不欲生的，才显现你们和尚的价值和可贵啊，我帮你们，我入地狱。
11、1男人对女人的伤害，不一定是他爱上了别人，而是在她有所期待的时候让她失望，在她脆弱的时候没有给她应有的安慰。
12、小楼上阳光甚美，心中茫然，如一战败武士，受伤后独卧荒草间，武器与武力已全失。午后秋阳照铜甲上炙热。手边有小小甲虫，耳畔闻远处尚有落荒战马狂奔，不觉眼湿。心中实充满作战雄心，又似觉一切已成过去，生命中仅存残余一种幻念，一种陈迹的温习。——沈从文《浅渊》
13、10)一男一女，两个正常人，能心平气和地长久相守，是人世间最大的奇迹。
14、在儿童不被承认，更不被理解的中国，期望有什么为儿童的文学，原是很无把握的事情，失望倒是当然的。
15、27)最明亮的快乐。那会让生命的痕迹如雪上的脚印，坚实而圣洁。那会让我，在某处你不再知晓的角落，幸福得默默哭泣。--田维《花田半亩》
16、爱就是彼此帮助对方建立强大的自我！多少人的婚姻史都是男女两个人的血泪史！
17、 她遂于六月二十一日与蕣花同谢。母亲抱着死儿的面庞，荷荷的大哭，这也是当然了。虽然明知道到了此刻，逝水不归，落花不再返枝，但无论怎么达观，终于难以断念的，这正是恩爱的羁绊。句云：
18、有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。——丰子恺
19、这一套书，你可以选取自己喜欢读的文章读，也可以随手翻开一页读。无论你怎么读，都会爱上他的文字。你读了，便懂了。
20、嗟乎！我向之，却愈远。我背之，而愈近。相似已被时光漫漶，陌生已若一层积垢，蒙于生命之表情。
21、本书初稿写毕于1989年，初版后作者先是遭到围攻，横加“为汉奸辩护”的罪名；后在九十年代的商业大潮以及自由主义大行其时的时代思潮里，周作人突然大红大紫，作者对周作人的某些批判性审视，又变得不合时宜。今作者的修订，使得本书更具可读性。
22、 注12：鬼灯即酸浆，妇女子取其实，将核挤去但剩空壳，纳口中以齿微啮，令空气出入作声，用作玩具。
23、10)你是透明的孩子，被九月的光芒照着。我已记不得你，我已记不得自己。却分明地知道，你的来去，是无声无息。我是九月的孩子，被九月的光芒照着，有些迷糊，有些甜蜜。--田维《花田半亩》
24、8伤害是个可笑的东西。同样一件事情，折腾出此人的愤怒，彼人的悔恨。
25、很多同学还被刘教师PPT圈粉，每节课都配了普通话和粤语朗读版，有的还配了英语朗读。刘老师除了提前准备注音版，还认真抄写每次讲解的篇目，顺带秀了一下书法。
26、可如今读了一段语录，改变了我们的想法，如果你也还在骂周作人是汉奸的人，读完陈丹青这段语录，就不会再骂了！文字如下：
27、一句话爱情语句短语喜欢一个人，就是失去智商
28、茶道讲究五境之美——茶叶，茶水，火候，茶具，环境。
29、17)是否在动荡的年代，人们更容易，坚定而质朴地相爱?等待着生命流逝，而我依然在这里。日子，总是不紧不慢。--田维《花田半亩》
30、窃察世人怕死的原因，自有种种不同，“经愚观之”，可以定为三项，其一是怕死时的苦痛，其二是舍不得人世的快乐，其三是顾虑家族。
31、8人生是一场追求，也是一场领悟。漫漫人生路，最贵莫青春。既然挽不住时光，就将青春留给回忆，点燃如灯的心，去照亮未来的岁月。
32、二两茶叶一斤盐，斤半茶叶有衣穿，改善生活在眼前；一斤茶叶十斤钢，四斤茶叶百斤粮，建设祖国富双强。
33、 一茶于是也老了，他的住屋又遭火灾。只剩下一间土藏，他便在这里面卧起。过了半年，舍弃此世，到安养世界去了，年六十五(1763—1827A.D.)。
34、但真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐!——沈从文《湘行散记》
35、一阵又一阵，稀薄之雾，怀月之叮咛。月，隔着心壁，像隔着画屏，其影绰约。
36、 古诗《篱边菊花·持醪叹靡由》 - - 周作人 - - 持醪叹靡由，秋华浸盈把。陶令不归来，寂寞东篱下。
37、《诗经十讲》课程选目有短章名篇，但也选了很多长诗，不少是难啃的硬骨头，课程中精讲泛讲累计篇目超过30首。
38、 案，这一类的佳句甚多，现在增录几首。
39、 一茶对于遇见老或贫穷或不幸的事，非常的慨叹，但一面也有以为有趣的态度。遇了火灾，只剩下一间土藏，当作住宅，在这悲苦的时期，他还这样说：
40、在《诗经》十讲课程推出后，不少买课的同学都觉得超值。课程含金量不仅高，刘老师还会融会贯通，每节课总有新见。而且《诗经十讲》+附赠的三节公益课。
41、14)许多个无力的画面会发黄，会退去，会在一场场夏雨和冬雪里被淡化再淡化。于是有了失去的滋味。含在口中，微苦的滋味涌起。涌向舌间，却竟成甘美。那些失去呀，是时光的礼物，而不是惩罚。--田维《花田半亩》
42、15)我仿佛被时光燃烧掉，如一卷诗稿，扬起漫天灰烬，却持握不住片刻的停留。--田维《花田半亩》
43、 古诗《修禊·往昔读野史》 - - 周作人 - - 往昔读野史，常若遇鬼魅。白昼踞心头，中夜入梦寐。其一因子巷，旧闻尚能记。
44、一个再坚强的女人都需要一个男人来看穿她的脆弱！再脆弱的男人都需要一个女人来触摸他灵魂的刚强。
45、 注9：日本传说，佛降伏鬼子母神，给与石榴实食之，以代人肉，因榴实味酸甜似人肉云，据《鬼子母经》说，她后来成了生育之神，然则这石榴大约只是多子的象征罢了。
46、23)总而言之，近几年北京街面上的各路男女名人、老少另类如果只有两个共同特点，第一就是都喝不过小翠;第二就是都睡过小翠(或是被小翠睡过)。
47、41)所以要学会知足。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，每段时光都是最好的时光。环肥燕瘦，胸大的茁壮，胸小的跌宕，每个女人都是最美的美人。
48、10)你是透明的孩子，被九月的光芒照着。我已记不得你，我已记不得自己。却分明地知道，你的来去，是无声无息。我是九月的孩子，被九月的光芒照着，有些迷糊，有些甜蜜。--田维《花田半亩》
49、 一茶所作，颇多恬淡洒脱的句，但其中含有现今的所谓“生之悲哀”。读他的时候，引起的感觉，与读普通厌世的文章的时候不同。
50、列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西走了半截，而我现在空着手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。
51、凡是有中国人的地方就有茶。人无贵贱，谁都有分，上焉者细啜名种，下焉者牛饮茶汤，甚至路边埂畔还有人奉茶。——梁实秋
52、面对，不一定最难过。孤独，不一定不快乐。得到，不一定能长久。失去，不一定不再拥有。不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。
53、 注13：此言卖饧者吹笛游行，虽除夕犹自怡然。
54、我写作从来不是为了功名利禄、经世济民、传道解惑、净化心灵，从来都是为了发泄，从来都是被使命驱动、神鬼附体、龙蛇入笔，从来都是为了一些细碎的、肿胀的、一闪一闪无足重轻的原因。出处：《如何成为一个怪物》
55、我习惯了等待，于是，在轮回中我无法抗拒的站回等待的原点。我不知道，这样我还要等多久才能看到一个答案；我不知道，如此我还能坚持的等待多久去等一个结果？思念，很无力，那是因为我看不到思念的结果。也许，思念不需结果，它只是证明在心里有个人曾存在过。是不是能给思念一份证书，证明曾经它曾存在过？
56、21)生活终究是热闹的，喧嚣甚至是肮脏的--田维《花田半亩》
57、 周作人在一篇文章里谈到，他读了清人笔记《双节堂庸训》里的一段记载：“吾母寡言笑……终日织作无他语。”不禁黯然，因为他的祖母就是这样“忍苦守礼”“生平不见笑容”。周作人的这段话同样引起了我的共鸣：在我的记忆里，母亲也是这样，坐在那张破旧的藤椅上，“终日织作无他语”，并且不见笑容。
58、《巴黎圣母院》作者:(法国)雨果。因这本书而了解巴黎圣母院。在此不免想起了2019年4月15日法国巴黎圣母院的烧毁，就文化和历史意义而言，是人类巨大的损失，本来还想着以后有机会能去看一看，实在是可惜！
59、32)有些人象报纸，他们的故事全写在脸上，有些人象收音机，关着的时候是个死物，可是如果找对了开关，选对了台，他们会喋喋不休，直到你把他们关上，或是电池耗光。
60、 后一句所说，与良宽上人因为竹从座席下生长出来，便即破坏地板，除去屋瓦，以免妨碍它的发育自由，正是同一趣向。在《七番日记》里，又写着这样的事。有一天暴雨之后，一茶在乡间泥泞的狭路上行走，对面有三四匹马背了稻走来。领头的一匹，便即避道，走下泥泞里去。后面的马也跟着走去。这时一茶自己只拿着一个头陀袋，马却背着重荷，叫它们让路，实在非常抱歉；马的心里想必以为这是强横的人罢；“觉得太可怜了，立在堤上，暂时目送其去，”在日记上记着。马是畜生，人是万物之灵，这种思想，在一茶是没有的。
61、19)问她为什么好久没有音信，她回了一句恶俗的**爱情诗：有时关切是问，有时关切是不问。这样水波不兴，你好我也好。山还是山，水还是水，生活和工作终会照旧。
62、21如果你在背后议论我，那只能说明，我活的明显要比你精彩许多。
63、认为是鲁迅与信子有私情，导致周氏兄弟不和。第三种说法，则认为是周家众人对信子的不满，导致兄弟关系的紧张。
64、太平年月，他有花草，有诗歌，有茶酒；亡了国，他有牺牲与风骨；他很满意自己的遭遇。他看清他的前面是监牢，毒刑，与死亡，而毫无恐惧与不安。他只盼望长子不被捕，那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠，不至于马上受最大的耻辱与困苦。他不想和老妻诀别，他想她应该了解他；她受苦一世，并无怨言；他殉难，想必她也能明白他的死的价值。
65、 古诗《伯牙·伯牙善鼓琴》 - - 周作人 - - 伯牙善鼓琴，但为知己役。钟期既逝去，琴声遂永绝。
66、是心都需要有人对自己好，哪怕是自己对自己好。
67、8)而今的我，不再恐惧死亡，因为，那永远是人们最恒久，最安宁的归宿。没怎么读过周作人的书，却看到又喜欢了他的一句话：“大约我们还只好在这容许的时光中，就这平凡的境地中，寻得必须的安闲悦乐，即是无上的幸福。--田维《花田半亩》
68、14)许多个无力的画面会发黄，会退去，会在一场场夏雨和冬雪里被淡化再淡化。于是有了失去的滋味。含在口中，微苦的滋味涌起。涌向舌间，却竟成甘美。那些失去呀，是时光的礼物，而不是惩罚。--田维《花田半亩》
69、 不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢！
70、18)一种解法是，宽容些、开放些、多看看、多听听，生命中没有感动就放过去，有感动就想一想。如果身心带宽足够，双重生活、三重生活，都是正路。
71、那些阔人们似乎以为四周非有墙包围着是不能住人的。我远望香山上迤逦的围墙，又想起秦始皇的万里长城，觉得我推测的话并不是全无根据的。
72、我还有什么不满足的，我有过男人，怀过孩子，女人该经历的我都经历了
73、有时候，你需要做的就是闭嘴，放下所谓的自尊，承认自己的错误。这不叫放弃，而叫成长
