木心简介资料介绍
1、木心的介绍
(1)、此外还有四帧旧照，图图四据王伯敏标记均摄于1946年秋，画面人物图三有孙牧心、王伯敏、史济利、葛克俭、陈曼声、林克松等，图四有孙牧心、王伯敏、葛克俭、陈曼声、林克松、张怀江、丁洁因、赵荆等。
(2)、由此可见，玩文字游戏，向来就是木心的喜好和强项，其奇思妙想，当年就受到同学们的赞赏。在王伯敏的描述中，我们还可以得知青年木心此时的思想状况：
(3)、 这次去乌镇，一句话来说，有惊喜也有失望。失望的是，茅盾故居，除几间房子，匾额楹联，并没有太多值得看的。虽然人热热闹闹地进去，又热热闹闹地出来。被裹挟在这样的热闹里，心不能静，思绪一团麻，仿佛几间房子，沉淀下来的就只是一个景点。惊喜的是木心美术馆，安安静静地停在水畔，满足了喜欢木心的人的全部心愿。
(4)、 陈丹青曾选了几幅木心的转印画想找机会展出，给若干人看，人们随口说好，结果是：没有结果。他在文章中感叹：如今当代艺术横行，谁认真看待这些小画，谁知道木心？这些转印画，虽然并不被外界高看，木心却有自己的评述：“从水彩画讲，这些画实在是世界第一。”陈丹青说，后来发现跟在“世界第一”那句话之后，还有被他完全忘记的一行字：“这也留给你，一定的场所，为之伸冤。”如今，木心美术馆成为这些画作的最好归宿。而参观者的惊叹与赞誉，或许是最好的“伸冤”。
(5)、他向着他的生活去探寻生命的美好，成了藏匿在美国25年的华人，最终成名。可是经历劫难的他的向往却是：会当身由己，婉转入江湖。这是他后半生的追求，这是他理智下选择的最适合自己的生活方式。
(6)、这位姓孙的同学，是浙江桐乡乌镇人，穿着整齐，喜欢读尼采的诗，有点才气，是一个自由主义者，但又积极参加学生会的民主运动，声言要做个无d无派的革命者。有的同学说他有“小资产阶级的狂热病”。他不以为然。他宣扬“世界上只有善、恶，美、丑，光明、黑暗的区别，没有阶级的区别”。
(7)、《云雀叫了一整天》是2009年广西师范大学出版社出版的图书，作者是木心。该书由第一辑(诗歌)与第二辑(短句)组成，收入了《火车中的情诗》《女优的肖像》《伏尔加》等一百余首诗篇，逾百行木心式的精彩箴言。
(8)、这个评价不可谓不高，但是事实未必真的如此，但仅用来评价木心的文学语言还是合适，木心的文学语言既古典又现代，极美。而且木心人文艺术修养也很好，字里行间各种知识信手拈来，这一点的确有大师风范。
(9)、2006年-2011年：回国定居...10
(10)、一九四六年十一月二十五日这一天，我们男女同学事先约好，三三两两分头去上海郊区的万国公墓，瞻仰鲁迅先生。当时白色恐怖，大家的行动，无不小心翼翼。临出发时，年长一点的同学夏子颐(当时是地下d员)告诉大家：“一定要注意盯梢的人，如果在中途甩不了可疑的盯梢特务，宁可回校，装作没事，千万不能再前往。”幸好这天没事，大约十时许，大家陆续到齐了。
(11)、本书尽力做到两点：一是尽编者所能，最大程度地搜集目前所能见到的木心先生的生平资料，可确定时间者不论巨细，悉加选录；二是对资料进行必要的考辨，尽可能地确保内容的准确性。
(12)、画谱内容丰富，荟萃中国历代著名画家模仿作品，为中国画初学者最宝贵之画谱宝库。故此画谱问世三百多年来，风行于画坛，至今不衰。
(13)、木心博才多艺，有各种途径可以抒发胸臆，诗、散文、小说、文论、戏剧、音乐皆擅，绘画只是其中之也是他初入艺术创造之门首先掌握的一门专业。
(14)、以前老话说，好锁抵不过三鞋底，因为以前的门锁不结实，也没有现在的防盗门等安全手段，实乃防君子不防小人，形式大于实用意义。扣上锁后，门里门外的双方就达成一种心灵契约，互相也就可以信任了。你不偷我，我不疑你。一个钥匙只能开一把锁，一生只够爱一个人。
(15)、 推开木心美术馆的玻璃门，前厅正北墙一幅长卷自上一直垂到地下负一层，长卷的左上印有木心签名照片，右侧是木心当初看到美术馆设计图时候的那句话：“风啊，水啊，一顶桥”，前厅东墙并排悬挂着两幅特展时候的宣传画，一幅是《塔中之塔：木心记忆的风景》，另一幅是《木心的讲述：大英图书馆珍宝展》，三幅图，给人印象很深的就是都有大面积的留白，这留白，结合空旷的前厅，让人有一种感觉，仿佛被罩上了一种艺术气息。
(16)、王伯敏的这段话，笔者认为其重要性在于指出了青年木心“自由主义者”的思想倾向，特别是“声言要做个无d无派的革命者”。这就解开了一直困惑笔者的一个疑问，那就是木心青年时代虽然积极投身于革命，并与中共地下d交往甚密，还有过多次合作共事的经历，但他始终没有加入任何d派。当新政权建立以后，这或许正是有过革命经历的木心并没有受到新兴政权垂顾的原因所在。
(17)、“那是小人装成大人样，去读大人书。读到后来人懂了，也长大了”。
(18)、真的。倘若我是木心的侄甥，仍无法获知为什么他能写出“你再不来，我要下雪了”。交往二十九年，有时，我巨细无遗介入他的日常，他开口，我便知道会说什么，但我还是不明白何以他在赠我的诗中写出“仁智异见鬼见鬼，长短相吃蛇吃蛇”。
(19)、木心说，这是他的美学纲领。倪云林的“一出声便俗”，他用了一时，我用了一世。
(20)、 木心还说，音乐在他心中永远是排第一的，他若不做画家，一定成为音乐家。视频中，他回想起自己小时候最初被音乐打动，木心忍不住哼唱起旋律。那是一种幸福，也是一种幸福的陶醉。如果不是入狱期间手指致残，也许，今天我们不但可以听他讲课、读诗、谈艺术，更可以听他演奏钢琴曲。
2、木心简介及作品介绍
(1)、 木心的手稿、木心的画、木心的曲谱、木心读过的书，他喜欢的书，他写的书，被用心地摆放与陈列，印证那一句“死的东西保存了活的意志”。特别木心那些狱中手稿，很薄的纸，很小的字。虽然许多已经字迹难辨，但是，带给人们的震撼不亚于大山大水。
(2)、“木铎”就是铜质木舌的铃子，是官方在发布新的政令和宣扬教化时用来吸引注意力以便召集听众的响器。随着历史文化的积淀，木铎被附加了更多的象征意义。比如《论语·八佾》中木铎成了怀抱真理和匡扶天下的圣人。
(3)、 读过《文学回忆录》的人，大概都会忍不住羡慕嫉妒陈丹青等，遗憾这一生不能聆听一回先生讲课。在木心美术馆的视听室收藏有大量木心影音资料，不但可以听课，而且可以听木心读诗、谈艺术。
(4)、赶在杂志排版之前，我整理出了万余字的编年资料，为节省版面，删来减去，最后登出的就是那篇八千字的《木心编年纪要(初稿)》。这个纪要如今看来，尽管错漏不堪，却引发了我对木心本人的兴趣。待杂志顺利出刊后，我又对纪要进行了增补，至今已持续六年多的时间，这才有了今日的模样。
(5)、小编到达乌镇西栅景区大约在上午11点左右。
(6)、木心出国前的人生经历，读者、论者，至今所知甚少，已知的零星故事，或者不确实，或者不确定。随着读者对木心作品逐渐深入的探究，对其传奇的一生自然也会发生深度了解的欲望。这既是出于同情心与好奇心，也是理所固然，因为，理解的深度与广度，离不开对作者生平的了解，准确详实的资料，于是成为首要的条件。事实上，木心一生际遇与他的作品、尤其是与他内心历程的关系，比一般文学家来的更其紧密、幽邃、深沉。
(7)、他是风度翩翩的江南公子，也是饱经磨难的斗士。他学贯中西，半生飘零。历经沧桑，芳华超然。他说哲学会过去，文学可以常在。宗教可以变化，庙宇会留下。你问他世界上什么最伟大，他说艺术最伟大。
(8)、后来又从陈丹青先生处得知，图一出自山东画报出版社编印的《老照片》，为此笔者又从《老照片》第三辑中找到了王伯敏的《瞻仰鲁迅墓》一文(又收录于《老照片(珍藏版)》)。此文即是围绕此帧照片而写，因是当事人的回忆，史料珍贵，现将相关内容选录如下：
(9)、木心是1946年1月进入上海美专就读的，此照的拍摄时间是木心进入上海美专的第二个学期，如按当时上海美专的学年计算，则是民国三十五年第一学期。此时，木心进入上海美专已将近一年。一年来木心积极投身于方兴未艾的学生运动，表现之活跃至今鲜为人知。
(10)、从前的日色变得慢/车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人…
(11)、该书由谢泳、陈丹青作序推荐，在木心逝世十周年之际，谨以此书纪念他求学、生活、顿挫、创作、载誉的一生。
(12)、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：
(13)、时代的大浪打过，无数理想碎成齑粉。木心既没有被毁灭，也没有自我毁灭。“他是少数能够保全自己的人。”
(14)、他原名孙璞，字玉山，又名孙仰中，上世纪四十年代中期到杭州、上海求学后更名为孙牧心。孙牧心成为木心使用时间最长的通用名，也是正式名。“木心”这个笔名即来自孙牧心，关于改名的原因，木心自己说过：‘牧’字太雅也太俗，况且意马心猿，牧不了。做过教师，学生都很好，就是不能使之再好上去：牧人牧己两无成，如能‘木’了，倒也罢了。其实是取其笔画少，写起来方便。
(15)、这是他历数幼年的故家——也就是乌镇东栅财神湾一八六号——总共多少人，其中大半是仆佣：
(16)、鲁迅与好些晚辈作家的行谊，不消说了。张爱玲却不肯见人，至少，很难见，木心与她同调。二〇〇九年我亲见晚晴小筑门外站着一位愣小伙子，从广西来，苦候终日，天黑了，老人就是不见。其时秋凉，这孩子穿着T恤，木心唯嘱咐给他买件单衣。纽约期间，我也亲见不少访客被木心婉拒。二〇〇三年，耶鲁美术馆为他办了体面的个展，他居然不去开幕式，记者找他，他也推阻。
(17)、《芥子园画谱》的影响力犹如这枚小小的种子，携带着能量，飘散在各处，在每一个人心中种下一座须弥山。
(18)、在第一期视频中，陈丹青馆长亲自带你走进木心美术馆文学厅，回顾木心一辈子的文学之旅，细述“史外山人”木心与文学世界的渊源，重启写作的契机，文学创作的习惯与逸事，怎样一生无愧于艺术的教养。
(19)、陈丹青说木心“可能是我们时代唯一一位完整衔接古典汉语传统与五四传统的文学作者”
(20)、在木心看来，他的童年也是不幸的：江南庄园的上空布满守旧思想，老式家长大多期盼孩子从事法律、医学，但幼年的木心却迷恋绘画与文学。
3、木心作品介绍
(1)、但提问中所说“不出名”是错误的，木心先生旅居美国纽约近30载，他的画作被大英博物馆收藏，是20世纪的中国画家中第一位有作品被该馆收藏的。他的散文与福克纳、海明威的作品一道被收入《美国文学史教程》。木心先生在**和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师。
(2)、也正因此，当我参与创办的读书民刊《梧桐影》编至第五期时，与其他几位编委一合计，决定要为已经去世两周年的乡先贤木心做一期纪念专辑。这是我们第一次做专辑，当时的定位是旨在推介木心，让更多的人了解和认识木心。既然如此，那就有必要在专辑中呈现一下木心的生平履历，对作家的身世如果一无所知，就作品谈作品我认为是肤浅的。
(3)、木心写过一首《从前慢》，相信知道他的读者都看过：
(4)、20世纪中国画家中，画作第一个被大英博物馆收藏。美国耶鲁大学也收藏有他的33幅水墨画。△木心美术馆
(5)、这五帧旧照均摄于上世纪四十年代的上海，照片中的人物均为上海美专的学生，其中每一帧中均有木心和王伯敏的身影，这里有必要先交代一下两人的关系。从现有资料来看，木心与王伯敏在学生时代交往颇为密切，这可从当年他们俩之间的几件往事中略窥一斑。
(6)、 木心美术馆挨着乌镇大剧院。大剧院如莲在水上，辉煌，壮美。而木心美术馆如漂浮在水上的桥，安安静静，错落有致。
(7)、《鱼丽之宴》是木心关于文学的“答客问”之类中的某些选篇，触及的话题虽只限于文学、艺术，因为也自有一番纷繁，故美其名曰“鱼丽”。本拟用“鱼之阵”作书名，当然更切合事实和私衷，无奈读起来不爽口， 字又古奥，还是取“鱼丽之宴”。
(8)、木心作为知名的作家和画家，有着传奇的一生。
(9)、第二件与王伯敏的一个笔名有关。据王伯敏晚年回忆，其笔名“田宿蘩”即是木心当年为了保护他，主动帮他取的：
(10)、《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。
(11)、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。
(12)、《木心先生编年事辑》一书将木心的生平行迹按时间先后顺序排列，分“卷首”“家世”“编年”“附录”四部分。“卷首”为木心的姓名、字号；“家世”汇集其家世背景及家庭成员情况；“编年”则为其一生之经历，涉及求学、任职、交游、创作、际遇诸端；“附录”收录木心自制的两份汉语年表和一份日语简历，全面展现了木心的创作心路历程和他跌宕起伏的传奇一生。书前并附有8页彩图，涵盖了木心一生的代表性阶段。
(13)、 对于上世纪六七十年代，乃至八十年代的人来说，文学启蒙里，没有木心的影子。后来很多人知道木心，却是因为一首叫《从前慢》的歌曲。打动人们的是这首歌的歌词，而这首歌词原本取自木心同名诗歌《从前慢》——
(14)、 清早上火车站/长街黑暗无行人/卖豆浆的小店冒着热气
(15)、木心素来推崇福楼拜的“呈现艺术，退隐艺术家”之论，但笔者认为“知人论世”古有定论，基于深化研究的必要，整理其生平行迹应是题中之义。关于这一点，我曾在《木心的一份“自制年表”》一文中做过简要的论述，因当时已经说的比较清楚了，现转录如下：
(16)、图三：孙牧心、王伯敏、史济利、葛克俭、陈曼声、林克松等的合影
(17)、 应读者要求，特别制作双休日从合肥出发，去乌镇探访木心美术馆的自助游攻略，供有出行计划的朋友们参考。
(18)、“我要在我的身上克服整个时代，我不可把人生荒废在俗套的生活里。”
(19)、罗干是木心少年时代的笔名。抗战胜利后，木心与沈钤(笔名罗凡)、邵传发(笔名邵凡)、徐宜诚(笔名青戈)在乌镇创办油印刊物《泡沫》，共出了五期。木心负责编写诗歌、散文，用的就是罗干这个笔名。
(20)、他要来笔纸墨水，在小小的纸片上写满了密密麻麻的字，藏在破旧的棉裤夹层里。他说，他不甘心。他说，有了笔纸墨水，也就有了他的艺术。
4、木心是什么人物
(1)、木心先生一生命运多舛，几次入狱。他心态平和，在狱中用写检查的纸写了65万的文字，画钢琴键盘，无声地弹奏肖邦等音乐大师的钢琴曲。出狱后，似乎不愿意触及那些往事。他说，不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
(2)、这锁锁住的，自然包括对这个人的爱。心有所属，就再容不得其他人进来，这对爱人和对自己的郑重承诺就是这把锁，钥匙只握在一人之手。别人看到这把锁的坚实，就懂得了你的心如磐石；看到这把锁的典雅，就懂得了你的心甘情愿——这么好看的锁，里面锁的必定是你最为珍爱的东西。
(3)、但当他在某个早晨醒来，发现自己变成了一只甲虫后，一切都改变了。老板抛弃了他，父母再也无法接纳他，就连他最爱的妹妹，最后也决定将他驱逐出家。
(4)、夏春锦，青年学者，阅读推广人，现供职于桐乡市图书馆，系浙江外国语学院浙江文化走出去协同创新中心特聘研究员、杭州师范大学木心研究中心特聘研究员。著有《悦读散记》《木心考索》《文学的鲁滨逊：木心的前半生》《木心先生编年事辑》等，主编和策划有“知新文丛”“蠹鱼文丛”《谷林锺叔河通信》等。
(5)、“我习于冷，志于成冰”出自木心的现代诗《大卫》，全文如下：
(6)、他赞赏老子说的“弱”，遇到丑陋和强权却又绝不屈服。
(7)、木心逐字解释了——还特意说，“蛇”的读音应作“啥”——但于我而言，仍是谜。我喜欢谜，为什么要破解它？
(8)、不过到了上世纪八十年代，拨乱反正。众多曾被误会被曲解被遗忘的文学家如出土文物，重新焕发光彩，出现在读者面前。到了九十年代，连一些原本就属二流的文坛前辈都被冠以“大师”的头衔。矫枉过正甚多。这其中，没有“木心”的名字。可以说，在中国现当代文学史上，原本不存在木心这么一号人物。
(9)、常被认为和“你再不来我就要下雪了”为一段诗，但其实只有一句。扩展资料木心对黑暗中文学曙光的看法：
(10)、 陈丹青在《绘画的异端》一文中，对木心的画作有较为详细的介绍，他说，木心在绘画上走的是一条神乎其神的路，他作的是转印画。所谓转印画也称为拓印画。制作方式大致是先在玻璃(或类似材质)上涂满水域色彩，以纸覆盖其上，翻转后，趁着纸面上湿濡流溢的水渍、斑痕，即兴演成各种图案、图式、图形。
(11)、这样一个家，我只经历了五年，之后，在杭州、上海过了四十多年，美国二十五年。
(12)、 几幅被放大的狱中手稿，静静地悬挂在阶梯休息室的墙壁上，正对面的落地大窗可见芳草、碧水、木船和绽放水上的乌镇大剧院。我知道，这些狱中手稿，是木心被关在漏水的防空洞的那些年，省下写“悔过书”的笔墨纸张，偷偷写的。那时候，他是多么渴望有窗，窗外有景。
(13)、此外，木心还有大量论乐文字，它们分散广泛且多为只言片语。这些文字主要涉及对中国音乐与西方古典音乐的评述，以及对音乐伟大性的探讨。
(14)、入住后，吃饭、休息。下午可以去东栅景区，不紧不慢地玩。东栅有茅盾纪念馆以及木心故居等。另外，东栅玩了，还可以去北栅和南栅逛逛，这两处目前还没有开发，不设门票，是原汁原味的乌镇。
(15)、母亲惊讶不解，木心说：“我写诗词是为了写出新意，老师说我的诗词和唐宋人并无区别，说明我还只是模仿，与其照搬模仿，不如一把火烧了。”
(16)、忆写往事，木心鲜少渲染，直陈年份、地名、街名、人名。遗稿的好几处页面写满名字，譬如：
(17)、乌镇汽车站有公交桐乡K350到东栅或西栅景区，票价2元。
(18)、陈丹青将当年的听课笔记，整理成厚厚的两册《文学回忆录》，严格说，这不是一本著作，是木心先生讲课的记录，或者说讲义，上下两册，50万字。对于阅读者来说，这是木心解读文学的方式。不是对世界的反抗，而是精神的升华。文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。木心作为文学的布道者，他有自己的追求，有所不为，在时代的喧嚣中逆流而上，寂寞的眼神中，看穿了千年的繁华。就像一部介绍木心的专题片中，他形单影只在雪地里前行的背影，有着深刻的象征意义。
(19)、这是真的。木心的每句话周边必会站着别的意思——“他要你去找他呀”——梁文道说起过有趣的观察，他说：“五四及今，读者读罢书还想趋前面见的作家，除了鲁迅和张爱玲，第三位，便是木心。”
(20)、木心喜欢元四家里的倪瓒。他给学生们讲过一个故事：倪瓒有洁癖，有一天他家里进了强盗，倪瓒躲在一边。他等得不耐烦，于是焚起香来。强盗循着香味儿发现了他：“在那里！只有倪瓒才会这么干！”
5、木心简介简短
(1)、 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句，是一句
(2)、一个毕生不为人知的作家，迟迟面世，却刻意回避读者，国中文界殊少这样的个案。西方倒是不罕见，最近的例，是备受瞩目的意大利女作家埃莱娜·弗兰特，她不进入宣发出书的任何环节，从不露面，以至她的整本访谈录不断被问及为何如此。
(3)、齐白石把《芥子园画谱》当做自己的启蒙老师，他的回忆自述说，借来的书，用松油柴火为灯，一幅一幅的勾影。足足画了半年，把一部《芥子园画谱》，除了残缺的一本以外，都勾影完了，钉成了十六本。
(4)、 听木心讲课是一种享受，听木心读诗则又是另一种享受，他像个孩子，正陶醉着自己搭建的宫殿，他读自己的诗作，没有丝毫造作，仿佛只是喃喃自语，自语从心灵深处流淌出来……
(5)、 美国诗人阿尔弗雷德·科恩曾在木心美术馆开幕典礼上发言，他说：在木心《童年随之而去》中，童年孙璞在河水中丢失了他心爱的碗，现在这遗失之物变成美术馆，还给了木心。其实，木心是把他最心爱的碗，盛满珍馐，留给家乡，留给了热爱艺术，懂得艺术的人们。
(6)、1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
(7)、在编撰过程中有幸得到众多师友的鼓励和帮助，特别是陈丹青、陈子善、王奕、王韦、张天杰、曹立伟、邓天中、叶瑜荪、韦泱、周立民、尹大为、高玉林、周乾康、徐自豪、曹凌志等先生，或提供线索和资料，或指点行文和体例，多有受益，在此一并致谢。其中又要特别感谢陈丹青先生和谢泳先生百忙之中为这本小书作序。其实，我现在所做的只是在个人从事木心生平研究漫漫长途中迈出的一小步，如要做成年谱，将有更长的路要走。
(8)、不用考虑把我放到什么历史位置上。没有位置，只留痕迹。我无所师从，也无后继者，从不标榜派别——一座崭新的废墟。不事体系，没有纲领，善于虚构实在的东西，不属于现代，不属于过去，有点像属于未来——木心遗稿
(9)、 木心展厅虽然没有刻意的木心介绍，但是，只要读过木心的作品，喜欢木心，在这里都会有到老朋友家做客的熟稔和欢喜。每个展厅，都由木心的一段文字做引子，仿佛是木心在引导着参观者一步步进入文学、艺术与人生的殿堂。
(10)、但语言不是文学的全部。人文艺术修养好也不代表文学创作就一定好。
(11)、木心先生生前在两岸出版散文、小说、杂论、随笔、俳句、诗集共三十余种，逾数百万字，身后遗留手稿稿本四十余册，散页不可计数。木心美术馆文学馆分设十五张桌面，二十枚展柜，陈列了木心早年阅读的民国版书籍、青年时期私下写作的幸存手稿、旅美与归国后积存的部分手稿，其中最珍贵的是木心早年的曲谱、话剧稿、特殊时期的“言论交代”与申诉书等。晚年手稿中，以《诗经演》、《我纷纷的情欲》、《巴珑》、《伪所罗门书》的稿本最为完整。陈丹青馆长在视频当中一一为你展开讲述。
(12)、陈丹青曾这样评价木心：“你不遇到他，就会对这个时代的问题习以为常。可等到这么一个人出现，你跟他对照，就会发现我们身上的问题太多了。我们没有自尊，我们没有洁癖，我们不懂得美，我们不懂得尊敬。”
(13)、他感性、浪漫、温柔。而这一切或许不仅仅源于他的特质，更是他的选择。
(14)、所以，艺术家只要像背字典一样记住“偏旁部首”、再去拼接组合描绘世界万物。
(15)、 因为没有刻意的人物介绍，我注意到进美术馆的人，也有很多并不熟悉或者知道木心。但大多数人都在画作区停留很久，赞叹木心画作的鬼斧神工。
(16)、强盗找到了他，把他打得半死，倪瓒一声不吭。强盗走了以后，仆人问他：“老爷您怎么不吭声，这又是何苦呢？”
(17)、这样的经历为后来的木心铺垫了极其深厚的中国文化基础。
(18)、该书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。
(19)、1946年是鲁迅逝世十周年，在瞻仰鲁迅墓之前的10月19日下午，中华全国文艺界协会等十二个文化团体于辣斐大戏院(后改名长城电影院，已拆除)联合举行了规模宏大的鲁迅逝世十周年纪念大会。此次集会是鲁迅逝世十年来上海举行的第一次正式的也是最为隆重的纪念活动，一时名流云集，周恩来、邵力子、柳亚子、郭沫若、茅盾、叶圣陶、沈钧儒、许广平、马叙伦、夏衍等均有参加。木心与上海美专的同学也参加了此次大会，而11月25日的冒险扫墓则是他们进一步寄托哀思的单独行动。
(20)、笔者坦言，木心的不少著作至今无法读懂，但因为整理其生平履历，为自己找到了一个走近木心的切入口。
(1)、 印象深刻的是序厅入口处墙面上的这段话——
(2)、“会当身由己，婉转入江湖”选自当代作家木心的《木心文集》。
(3)、●继《弱者的武器》之后，斯科特的又一部力作。
(4)、著名画家陈丹青解释木心的名字起源于“木铎之心”，是佛语说法；在木心先生讲述《文学回忆录》也称起源于佛教的“木铎之心”(由他的弟子陈丹青书稿整理出版)，较为可信。(据童明教授介绍，“木”字亦有“‘十’字架上的那个‘人’”之意)
(5)、木心首先中意的是木铎能吸引听众注意力的功用，这与一位艺术家企图用作品吸引观众的意愿是颇为契合的。
(6)、 上帝把地球恩惠了人类，孩子们，你们要爱惜啊。邻人即天堂，我们原先进的是地狱的前门，地狱已经走完，站在地狱的后门口，望见的是满天的星星，每一颗都在恭候你，向你问好并且祝贺。
(7)、至于这首诗具体创作于何时，暂时无法考证，出书的时候，是从一堆手稿里选出来的，上面也没有标明时间
(8)、 风啊，水啊，一顶桥。据说这是木心先生对自己的美术馆的愿望。四年前，木心躺在病榻上，见到美术馆的设计稿时，只说了一句话：“风啊，水啊，一顶桥。”应该说，风、水、桥是对美术馆最准确的定义；风，水，桥，也是木心一生的挂牵，因为，风、水、桥是乌镇，是故乡。
(9)、如果你找到木心事迹的，你就知道它的一生，堪称传奇。不管遇见什么事，他都只有文学与艺术。即使明天是世界末日，最后一刻他都是与文学相伴。从乌镇到上海，从上海到纽约，再从纽约重回故乡。84年，始终孑然一身，惟有文学与艺术相伴。
(10)、《哥伦比亚的倒影》是木心的第一部简体中文版作品。
(11)、在康熙年间，《芥子园画传》原版初集就已稀贵如金了，常人难睹其真容。清末时，芥予园旧版已毁废，直至上世纪七十年代《芥子园画传》初集首次在海外被重新发现。
(12)、木心的文字中，文学与音乐的互渗性首先体现在叙述内容与对象上，他用大量生动的文字描述，再现了那些和谐的韵律、紧张的冲突、鲜活的形象与汹涌的情绪，用流动的文字呈现出了流动的音乐。
(13)、今木心逝世十年了，春锦做这件事怕也快有十年了吧。身为同乡晚辈，春锦的工作，允为美谈。
(14)、可以说，正是基于以上的认识，三年半以来，笔者孜孜以求，每次遇见新出现的史料，总是不厌其烦地在第一时间补入。而这往往又是一个需要耐得住性子的考辨过程，只有在不断地自我否定中，才有可能接近事实。
(15)、为人立传，很难很难，甚或难于文学。作传者的功力，品性，大诚恳，简直等同创作。恕我直说，我不记得看过可读的中文传记，并非作传者不良，而是，恕我妄说，自引入西洋人“传记”体写作迄今，现代白话文水准尚未准备好书写体贴入微而知守分寸的传记。
(16)、笔者清醒地看到，目前自己所掌握的资料，实在只是冰山之一角。一方面，木心美术馆中还有大量的木心手稿有待整理面世；另一方面，相关知情人尚抱着一种或维护或观望的缄默态度。个人以为这些都不利于木心研究的推进。
(17)、其实，起初的时候，我对木心并无甚感觉，曾多次在书店里，拿起他的书翻过几页后又放下了。一方面固然能感觉到他文风的与众不同，但其现代主义倾向的表达，令我读起来颇感吃力；另一方面，当时的媒体对木心颇有些吹捧，我向来冥顽不灵，对被热捧的人和书内心总不免有些抗拒，要与之保持一段距离。以致当他在世时，我没有想过要去见他一面；当得知他逝世的消息时，我亦麻木地没有去送他一程。这就是我对木心最初的态度。
(18)、山居生活一开始还挺新鲜，但慢慢地，孤独、寂寞就来了，且来势越来越猛。正如他自己所说，“人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而做出来的。”
(19)、木心的这些美专同学中，以陈沙兵、葛克俭和夏子颐最为活跃。三人早年参加过抗日救亡运动，还从事鲁迅所倡导的新兴木刻运动，进入上海美专后又都加入了中国共产d，并于1946年四月一起成立了中共上海美专d小组。1946年至1948年期间上海美专的多数学生运动，就是在这个d小组的领导下展开的，其中就包括组织美专学生参加鲁迅逝世十周年纪念大会和到万国公墓祭扫鲁迅墓。
(20)、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到**，1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”
(1)、在1982年到2006年间，到了纽约。以往的沉痛记忆让他小心翼翼的生活着。而这自由的空气精神也转印到一幅幅完美的杰作。2002到2003年间，他创作了两组60与40幅微型的惊人袖珍巨作。有些仅有1-2英寸高，需藉助放大镜方可辨识，但是是如此的完整而非凡。另外在此时段他也同时大量的写作。
(2)、隐居6年，木心终于下山，陪他一起下山的是100多部中短篇小说，还有无数张水墨。
(3)、 放映厅里，巨大荧幕将之前展馆极小的画卷放大。我记得陈丹青在文章中提到过，这是木心生前对美术馆的唯一要求。
(4)、《芥子园画谱》自出版三百多年以来，不断拓展出新，历来被世人所推崇，为世人学画必修之书。在它的启蒙和熏陶之下，培养和造就了无数的中国画名家。
(5)、我觉得人只有一生是很寒伧的，如果能二生三生同时进行那该多好，于是兴起“分身”“化身”的欲望，便以写小说来满足这种欲望。我偏好以“第一人称”经营小说，就在于那些“我”可由我仲裁、做主，袋子是假的，袋子里的东西是真的，某些读者和编辑以为小说中的“我”便是作者本人，那就相信袋子是真的，当袋子是真的时，袋子里的东西都是假的了。(2)
(6)、人的感知，从生活中，不了解人，从风景，藏心的无知，多少抹去，只是一杯错，只是一段时间的生活。
(7)、他一头扎进伯伯茅盾的书屋，一看就是一整天。他读孔孟、读诗词，也读外国翻译小说。看画，看山水、看水墨，也看西洋油画。十六七岁前，木心几乎看完了所有能得到的书。
(8)、对此传世珍宝，我们竭尽全力，重新编辑出版了这本《芥子园画谱》线装彩页版，希图将其精髓尽现于您眼前。
(9)、除了木心和王伯敏，图图二中的人物还有张小泯、方莉莉、葛克俭、丁洁因、汪伦英、林晓丹、陈沙兵、冯方晖、夏子颐和郏奇丙。
(10)、 第一天，到西栅，迟了，木心美术馆已经闭馆，隔着水，我远远看，风啊，水啊，一顶桥。很遗憾，又很期待。
(11)、战后荒山寂寥，不想竟有猛虎袭来！然而木心居然任由老虎“撕拉撕拉地抓门”，而他则“恬然不惧而窃笑”，还嘲笑老虎的智商不够，“不懂得退后十步”而借力撞门，直到四周回复寂静之后，才猛然回味：“这倒是可怕的。”
(12)、我从小生活在乌镇，那里的人都很好，有一些我思念的人也在那里，所以那里是最好的地方。我长大了一些的时候终于要去到别处求学，离开的时候我看着黑暗的长街，那时候的我只看见街上的小店，还不懂我可能一去就再难回来了。我四处飘荡，和我心爱的人相隔甚远，用车用马用邮件也难以拉近我们的距离。
(13)、暮年回想起这段历史，木心依然豪迈：“当时我的感觉是许多人都跟我一起下去，莎士比亚、托尔斯泰都跟我一起下地狱了！”
(14)、 如果收到的物品您不满意，可联系寄件人处理。
(15)、我不认为读了文学家的生平，果然能认知“那个人”，甚或有助于理解他的文学。生平、文学，不是核对的关系。一份处处求真的传记，可能布满——也许是——善意的错讹，即便再详实，也不可能破解卓越的小说、神奇的诗，何以卓越，何以神奇。
(16)、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在**和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。
(17)、他的意思是不说废话，要说就说到点子上，否则是没有意义的。
(18)、全书主要分为初集、二集、三集三部分，囊括树谱、山石谱、人物屋宇谱、梅兰竹菊谱、花卉草虫翎毛谱之精华内容。除此之外，并附中国画的绘画技法、各名家画论及经典画作于其中，以飨读者。
(19)、是的，即使经历再多苦难，他心中没有怨愤的沟壑，脸上也就没有哀婉的纵横。如他所说：“诚觉世事尽可原谅，但不知该原谅谁”。或许他压根也不打算，也没空去想应该原谅谁。
