曾国藩的24条处世之道
1、 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
2、孔子穷其一生，难道就只是为“后世的每一个个体”谋求“为人处世，成功自我”之途？
3、半个小时过去后，曾国藩发现，已经有两个人等得不耐烦了。一个东张西望，另一个神色焦虑。
4、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。欲求变之之法，总须先立坚卓之志。
5、 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
6、曾国藩指派李鸿章训练淮军时,李鸿章带了三个人求见,请曾国藩分配职务给他们.不巧曾刚好饭后出外散步,李命三人在室外等候,自己则进入室内.等到曾散步回来,李请曾传见三人.
7、“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”
8、 士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
9、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。——曾国藩
10、 浑不是一味含而不露，一个人的才能如果不显露出来，无人知道，恐怕只能浪费了，问题是要把握机会，知道什么时候显露，露到什么程度，都因情况而异，不过有一点是清楚的，一般情况下不要露，也不能一次合盘托出，露出底细。
11、所以当你不断地阅读，你才能接受理性的有限，而一旦当你接受理性的有限，你就会拥抱现实主义的人性化，你才会拒绝在地上建立天国，你才会拒绝在人类历史上种种乌托邦的诱惑。
12、我们做好一个角色，不是因为这个角色带给我们多大的幸福，而是让我们无愧于我们获得的幸福。
13、年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
14、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
15、人之质由于天生就有本性难改唯有读书可以改变
16、曾国藩的"五勤"之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:
17、还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
18、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
19、刚柔并济：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”
20、我用整个身心来感受世界万物，一刻也闲不住。我的生命充满了活力，就像那些朝生夕死的小昆虫，把一生挤到一天之内，生命或是一种大胆的冒险，或是一无是处。
21、曾国藩便说：“做大事，最重要的是耐烦。”这三人当中，只有一个人能耐得烦，日后必成大器。
22、 待人以诚，待人以恕——“求友以匡己之不逮，此大益也!”“人之不可无良友也!”，“凡做好人，做好官，做名将，俱要好师、好友、好榜样。”，“吾辈总以诚求之，虚心处之。心诚则志专而气足，千磨百折而不改其常废，终有顺理成章之一日，心虚则不动客气，不挟私见，终可以为人共谅。”
23、他对李鸿章说：你推荐的这三个人才当中，只有一个人才能堪大用。
24、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
25、学问之道无穷，而总以有恒为主。不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
26、仅仅靠触觉就能感受到这么多的幸福，那么，如果能看见，我发现多少更美好的东西啊！
27、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。——曾国藩
28、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
29、有人说那既然这样还读什么书啊？那庄子说的就是对的：吾生也有涯而知也无涯，以有涯随无涯，殆己。那我读什么书啊，反正人生有限知识无限，别读了。读啥啊，做人嘛，最重要的是开心及时行乐……这是不对的，你看是悖论，但他叫似非而是，中文只有似是而非。法家那叫似是而非，但是还要注意一个词语，叫似非而是。我们基于无知而读书，而我们越阅读越承认自己的无知，不是让无知走向有知，这叫似非而是。
30、在淮军创立之初，李鸿章推荐了三个人才，前来拜见曾国藩。
31、曾国藩一生道德文章可为当世楷模，受到了很多人的敬仰！尤其是曾国藩通过自己一生为人处世的经验，可谓其人生智慧的结晶，非常值得当代人学习和践行！
32、为了美味的早餐，5公里我也就忍了，坚持了4个月，体重也降下来了，饮食也规律了，每天到6点也就自然醒了。
33、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
34、古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可
35、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
36、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
37、山不能为大匠别生奇术，天亦不能为贤主更生异人!!!
38、“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”
39、自由一定要受到规范的限制，因为如果自由不受限制的话，一定会导致强者对弱者的剥削。很多人都说，我要自由，我要自由，但是这种自由是一种积极追去是一种放纵的自由，各位同学就会发现，大江大海河水，如果自由奔放，可不可怕？非常的可怕，会泛滥成灾的，所以为什么有河道为什么有堤坝，就是希望把这些水引到它应该去的地方，而我们的道德规则就是对人的自由进行合理的引导。
40、卡夫卡说：一本书就像一把利斧劈开我们冰封的内心。
41、曾国藩在政治上表现的以退为进手段可谓高明。
42、思想的火花和智慧的种子，竟能播种在无知与腐朽的草堆里，令人叹息。——海伦·凯勒海伦凯勒告诉我们努力读书追求梦想的名言生命要不是一场大冒险，要不然就是一无所有。——海伦·凯勒
43、作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
44、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。——曾国藩
45、曾国藩是这么说的,也是这么做的.曾国藩在军中要求自己早起,不论是什么样的天气,不论是什么样的环境,他一定"闻鸡起舞",练兵督训,办理各项事务.曾国藩对军中将士说:"练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟.如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离."《论语》有曰:"其身正,不令而行;其身不正,虽令不从."
46、如果每天早起之后没有明确的目标，那早起的日子也只会是昙花一现，坚持不了多久了。
47、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
48、第二句话，讲的是量宽足以得人。说的是做人要有一定的肚量，这样才能广交朋友。的确是这样，宽容向来都是我们推崇的美德。
49、 人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
50、勤以养生，勤以致富——“人败，离不得个‘逸’字。”“天下百病，生于懒也。”“人不勤则万事俱废。”“千古之圣贤豪杰，即奸雄欲有立于世者，不外一个勤字。”
51、每天做好该做的事情，因为人要接受事与愿违，没人知道明天会拿到什么样的剧本，我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后接受他的事与愿违罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录通用(40条)罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇一)所以如果获得了什么成就，要积极的回馈这个社会，你的不一定属于你，你的机会属于你吗？时势造英雄。
52、讲求清廉：“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
53、曾国藩曾说"余谓天子或可不亲细事,为大臣者则断不可不亲".
54、曾国藩曰“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
55、(5)读史。丙申年购《廿三史》，大人曰：“尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝，尔能圈点一遍，则不负我矣。”嗣后每日圈点十叶，间断不孝。
56、读书分两种，功利性读书与非功利性读书。非功利性的读书更为重要，它让你能够地址成功主义的读书，能够坦然接受自己的命运，一个人真正的成功不是在他辉煌的时候有多么风光，而是在你遭遇挫折时，在你低迷时，你是否依然有勇气继续前行。非功利性阅读能让我们意识到自己的渺小，培育我们的谦卑。
57、我发奋求取知识，目的在于期望日后能使用，为社会贡献一点力量。
58、 一个集体或团队齐心协力之和，是成功的基本。
59、看惯了黑夜的人，不应该习惯黑夜，而是应该期待黑夜中的光明。
60、刑法是道德伦理的最低要求。罗翔老师告诉我们接受事与愿违的经典语录(篇二)律师的使命，律师的价值，是在保障当事人合法权益的基础上追求法律的正义。萧乾是一个著名记者，曾采访过远东国际法庭的审理，不解为何盟军居然给罪大恶极的战犯请律师为他们辩护，但当他经历了法制虚无主义，经历了文革和反右，体会到了一声令下就被打倒没有一点辩护权的悲哀，没有一个战犯质疑法庭判决公正的无奈。所以律师的挑刺恰恰就是为了保证判决的公正性。
61、曾国藩所说的"身勤"就是身体力行、以身作则.
62、法治的一个不变命题在于对权力的限制，越是紧要关头，越是要坚守法治精神，避免权力因着对民意恐慌的迁就任意而为，从而酿成更大的恐慌。
63、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。——曾国藩
64、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。——曾国藩
65、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。——曾国藩
66、当我们行走在备感孤独的幽谷之中，我们才会逐渐了解到充满关爱的言行以及友情所带给我们的感动！——海伦·凯勒
67、人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。
68、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。——曾国藩
