用不求甚解造句
1、 学习不同流派结顶造型，溶入岭南树桩盆景“截干蓄枝”结顶。这是既有传统岭南树桩盆景基础特色，又有北方流派风雪压顶，云片状的自然生态特点，整体盆景树相，显得既整齐有序、美观，又不失“截干蓄枝”的神韵所在，见图照10～
2、其中，第一本英文小说“OfMiceandMen”是她自己借来读的，看过之后和我分享了很多关于英文写作的技巧，让我自叹弗如。比如以喧闹烘托宁静(她讲到这里，我赶紧补充说王维的《鹿柴》就用了这种技巧)，用动作刻画心理(她讲到这里，我赶紧补充说我们新闻写作的时候就强调要用实词，特别是动词；而尽量少用虚词，特别是夸张的形容词、副词)。
3、若读书纯粹为应付考试而不求甚解，将来是不会有成就的。(用不求甚解造句)。
4、走马观花：骑在奔跑的马上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地观察一下。
5、我对轻的东西为什么会浮在水面上不求甚解，结果还是好朋友上网查了之后才知道。
6、他这种对问题不求甚解的学习方法，是成绩无法提高的主要原因。
7、因而，自由阅读闲书来，不要有太多的负担，也就是说，阅读的心态和方式都应该是轻松的。千万不要端起做学问的架子，刻意求解。读不懂不要硬读，先读那些读得懂的、能够引起自己兴趣的著作和章节。读书本来就是一件不实用而有趣的消遣，能从阅读经典中感受到精神的极大愉悦，这就够了。而语文教学则不然，是要“教学生学语文”的，凌乱无序，无问西东，教学就无的放矢，偏离目标。同样是“求甚解”，作家、文学理论家与语文老师也是有区别的。作家、文学理论家可能饱读诗书，著作等身，未必就能教学生学好语文。语文老师的“求甚解”则要从教材中发掘那些可教的方法、内容，以期学生在教学中获得读书和写作的增进。
8、星期天的作业我不求甚解的快速就做完了，后来被爸爸发现来严厉的批评了我。
9、 简化岭南盆景传统结顶程序造型，见图照7～
10、“……成功？什么是成功？成功的标准又是什么？如果真的想干点事情，真想赚点钱，那就去做别人不愿意做，而且又害怕的事情吧，当然得是别人能接受的事情……”
11、第四段揭示了“不求甚解”四字的含义：一是读书态度要“虚心”，不要骄傲自负。二是说明读书的方法。
12、 望文生义生吞活剥 浅尝辄止 食古不化 走马观花 囫囵吞枣 囫囵吐枣 一知半解
13、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
14、正如我反复强调的，家长要做孩子最后的堡垒，守住教育的底线。在这里，这条底线就是不能追逐短期利益而放弃长期成长。更何况，如果我们在孩子小时候就抱着长远目光培养孩子的阅读习惯，短期利益与长期成长不谋而合，孩子的作文(乃至语文)成绩自然不用愁。所以，任何家长向我取经，该如何让孩子学好语文、写好作文，我的回答都千篇一律，忘掉语文忘掉作文，让孩子阅读吧！
15、曹伟学习非常努力,刻苦钻研,从没有不求甚解的现象。
16、(释义)甚：很;解：了解;理解。原指读书时不求深入;只求了解一个大概。现多指学习、办事等不认真;不求深入了解。
17、平时学习不认真，马马虎虎，不求甚解，到用时就会感到知识贫乏，一筹莫展。
18、(上个学期，我们学习过鲁迅先生写的《中国人失掉自信力了吗？》，对驳论文已经有了初步的了解，这种文章一般是先指出对方的错误或问题，进行直接或者间接的批驳，在此基础上，提出自己的正确观点并进行论述。)
19、——第一个故事充分说明了读书要抱“虚心”的态度“必须不断努力学习”，而要学得好，就要“活读”，也就是“不能只记住经典著作中的一些字句，而要理解经典著作的精神实质”。
20、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
21、而我被这位姑娘感动了，我完全陷入对她的欣赏之中，像是欣赏一个人世间伟大的作品一般。我可能会说我从未欣赏过在一个平凡的岗位上的人，可能是接受太多的信息，让我的心早已麻痹，很难再兴奋起来。可今天，黯淡的夜里，微弱的夜里的风，好像有了味道。
22、 首先，我想把这句话拆分成“误解”“表达者”和“宿命”这三个词，然后一个一个摊开来说，既然这个问题这么值得探讨，我们也不妨多花一点时间。
23、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
24、这是需要精读的文章，怎可不求甚解，随意浏览？
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26、——肯定强调了“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句”，并引用陆象山的话语增强说服力。
27、宋·圆悟禅师《碧岩录》：“若是知有底人；细嚼来咽；若是不知有底人；一似浑山仑吞个枣。”
28、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
29、 人都是社会人，社会人就需要和社会以及其他人有所交集，这里就涉及到信息的表达和传播的过程，不管是什么线性传播还是之后不断优化的马莱茨克大众传播过程(来自兮哥大众传播学)，总而言之，传播，或者说表达，基本是每时每刻和每个人，息息相关的一个东西，所以也就是开始我们今天的话题：
30、妈妈给我出了一道数学题，我不求甚解地做完了，结果被妈妈批评了。
31、再比如，她化用《念楼学短》里的文字典故，给自己的文集取了一个酸臭味十足的名字——《覆瓮文集》——并且做了一篇充满自嘲精神的序(从两年前的自夸到如今的自嘲，雪儿的品味与境界有了显著提升，不禁让我大慰老怀)：
32、 最后一个就是“宿命”，这个词好像就比较重一点，好像是一个有点玄乎的东西，佛教有宿命论，百度百科是这么说的，星宿运行各有命令。地球在宇宙中的综合运动，以天体为坐标，归类民情，验其祸福。因决定果，前生决定后世，前因决定后果，福祸之因，皆自圆成。借指生来注定的命运。天体运动自然不是我们需要探讨的，冥冥之中的宿命因果论好像也不是一般人能够接触或者改变的，我们只能是心怀着人定胜天的愿景和期许，各自活跃在自己或者他人的生命中，纵观历史，好像改命者有之，不信命者甚众，似乎头顶三尺有神明真不是什么江湖骗术反倒是却有此事？有没有我不知道，但是身边一些好像研究这方面的能人所说的“注意事项”，共产主义接班人再怎么无神论者，总还是小心为上，就这辈子摸的这把牌，好像还不赖，那说什么都要把它尽力打好这种感觉，这种相对空对空的我也不和大家扯太多，能窥破其奥秘的毕竟是少数，但是表达者，或者说表达的宿命是误解，这句话怎么听，都不无道理。
33、自由阅读中，可以“不求甚解”；在语文教学情境中，要多“求甚解”。
34、“儿童从小就能对语言渐渐的了解，不过对于文字的了解必须加以强制学习的训练。成年人平时读书阅报大多是采取一种‘不求甚解’的态度。这是一般综合的实用的态度。但在国文教学、教师准备时，必须字字查清楚、弄明白。学生呢，在学习时也必须字字求了解。这与一般不求甚解的态度刚好相反。然而不求甚解的那份能力正是经过分章析句的学习过程而得到的，必须有了咬文嚼字的教学培养后，才能真正达到那种不求甚解的境界；没有经过一番文字的分析的训练，欲不求甚解，也不易得呢。”(《朱自清语文教学经验谈》，教育科学出版社，2007年版，第87页)
35、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
36、陶渊明文章的开头是这样的：先生不知道是哪里人，也不清楚他的姓名。他的住宅旁边有五棵柳树，因而就以“五柳”作为自己的号了。先生喜爱闲静，不多说话，也不羡慕荣华利禄。很喜欢读书，似对所读的书不执着于字句的解释；每当对书中的意义有一些体会的时候，便高兴得忘了吃饭。生性爱喝酒，可是因为家里贫穷，不能常得到酒喝。亲戚朋友知道我这个情况，所以时常备了酒邀我去喝。而我呢，到那里去总是把他们备的酒喝光。
37、他老是对公事不求甚解，处理起来快是快，但总是出差错。
38、 图2：赤松《高丽》是典型的矮壮树造型，不是岭南派而是日本式的，功力超群。高一倍的原来树相，强行手术纠型缩矮1/2高度。树干更显粗壮结实，树冠重心往下坠，结顶的神韵往下沉。浓密厚实的树冠，形成等腰三角形，无枝托走向审美观。宏观的个人理解，结顶就是等腰三角形的顶端，不需要局部细腻的枝托来表达，或许这种风格造型根本没有“结顶”的意识存在，乍看像一个球形，是以视觉观感美的形象取胜，亦可谓特色。
39、 岭南树桩盆景，自古以来讲究结顶。如若按传统的树桩盆景结顶造型制作，有欠创意，或说老一套，初学者没有耐性，难以做到。但它的“截干蓄枝”法，用于结顶造型是不可磨灭的，至今还在发扬光大，日新月异。不像日本、**的树桩盆景那样，整齐划公式化，塔型结顶，可能受西方圣诞树文化影响。无可否认，它是西方文化，树桩盆景造型艺术，具有代表性的结顶型式，其影响也很深远，见图照1～
40、我对地球为什么总是要绕着太阳转不求甚解，结果妈妈上网查了才告诉我是怎么回事。
41、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,一筹莫展。
42、尽管如此，陶渊明不羡慕荣华富贵，喜爱清静闲散的田园生活。他一面耕田，一面读书写诗，不仅不觉得苦，反而觉得十分自在。
43、小明读书不死记硬背，也不会做不求甚解的事情，所以，他只要他理解能力很好。
44、读书如果草草而过，不求甚解，那到用时，也不过是纸上谈兵。
45、举一反融会贯通，贯通融会，含英咀华，细嚼慢咽 ，穷原竟委，寻根究底 ，咬文嚼字。
46、要养成读书的好习惯，提倡积极思考，反对不求甚解，囫囵吞枣。
47、平时学习不认真,马马虎虎,不求甚解,到用时就会感到知识贫乏,一筹莫展。
48、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
49、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
50、第二个故事：诸葛亮秘诀就在于读书“观其大略”，也就是重在把握书籍的精神实质。
51、妈妈说：“你理解透彻了书里的一字一句了吗，不能不求甚解哟！”
52、(出自)：晋·陶潜《五柳先生传》：“不慕利，好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”
53、我走过楼下的火锅店，门前还有些冷清，人还很少。我看到早早的，门口站着一位姑娘一身黑色笔挺的西装，瘦削的身材，端庄的站那里。行人还少，进店用餐的人还少，门外的人匆匆忙忙的赶着路和偶尔四处张望的旅人。
54、 2018-3-29
55、自律的孩子运气不会太差：雪妈的育儿教训系列2
56、(语出)晋·陶潜《五柳先生传》：“好读书;不求甚解;每有会意;便欣然忘食。”
57、我看到姑娘齐肩的黑色秀发，挺立的样子，略显些干练的背影。双手扣在小腹前，车鸣，风过，人嘈杂，店里安静或忙着，或偷懒，都与她无关，她只要安静而端庄的站在那里，她在工作，她在迎宾。我走过，甚至忘了回头去看一眼她的样子，整个脑海里都是那个背影。
58、对待学习应采取认真的态度,那种不求甚解的学习方法是不可取的。
59、原来盆景和书法一样，同是大家，也有不同观点和声音~~
60、暑假过后，顶着风吹日晒，回到了阔别已久的学校，这里的气候干燥如故，一阵风吹来，疲惫消失的无影无踪，路过校门口的时候发现墙上张贴了新的公告，粗枝大叶的我一目十行，不求甚解，直奔宿舍而去。
61、时下，可供学生阅读的书可谓汗牛充栋，这些书永远不可能读完，需要有方法地读，有选择地读，有策略地读。对于一些消遣、娱乐性的书，可以怡情地读，不求甚解则可。用统编教材总主编温儒敏先生的话说就是：“要让中小学生‘海量阅读’，学会‘连滚带爬’地读。不要每一本书都那么抠字眼，不一定全都要精读，要容许有相当部分的书是‘连滚带爬’地读的，否则就很难有阅读面，也很难培养起阅读兴趣来。”对于经典篇目，温先生还提醒：“培养什么口味还是要留意。年轻人还是要读一些有经典性的基本的书。”
62、对待学习应采取认真的态度，那种不求甚解的学习方法是不可取的。
63、课文首先针对人们对“不求甚解”的误解提出论述的话题，接着追根溯源，从这个词语的出处开始分析，解释了它的两个含义，然后从正反两方面摆出事例，加以分析论述，进一步倡导“不求甚解”这种读书方法，当考虑到读者可能产生误解时，又补充论述，进行强调，经过这一番细致的分析，最后得出了结论：重要的书必须常常反复阅读，有滞碍的地方就会豁然贯通，理解浅的也会加深理解。——这样的思路自然流畅，也使我们读者读起来更容易理解问题的来龙去脉。
64、 树桩盆景的结顶，在岭南树桩盆景艺术造型中，传统作法是必然的，戴深蒂固。对结顶看得很重，要求可刻，格式化模式，这又不能，那又不能。当然，有它的说理所在，传统盆景文化需要继承，但如何发扬光大呢，上述所举数例是笔者的体会，有所不全，但起马有所改观。请谅。
65、甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
66、(英文)donotseektounderstandthingsthoroughly
67、我读书不死记硬背，是不求甚解，总以为看一遍就读完了。
68、对于专业知识的学习，不求甚解并不是好的学习态度。
69、浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
70、邓拓在谈《燕山夜话》的创作时曾说：“我常常想到、看到、听到一些东西，觉得有了问题，随时就产生一个题目。写的时候，基本上是按照自己的思维过程，用文字表达出来。”
71、《不求甚解》就属于后者，批评现实中的问题，对青年的学习给予指导，是一篇“驳论文”。
72、我对这道复杂的题目不求甚解，妈妈并没有批评我，而是耐心地跟我解释。
