论语全文二十篇及译文
1、论语全文注释及翻译与解读
(1)、子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
(2)、子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”
(3)、译文：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”
(4)、(经典英语)新概念英语第一册1-144课合集(全书完)
(5)、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
(6)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第21-31章
(7)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(8)、子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
(9)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第6-10章
(10)、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
(11)、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
(12)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(13)、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，踁踁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”
(14)、◆诵读国学经典《论语》-子罕篇第1-10章
(15)、(译文)孔子说：谁能不经过屋门而走出去呢？为什么没有人走(我所指出的)这条道路呢？
(16)、子张第十九(主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂)
(17)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第21-25章
(18)、子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”
(19)、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”
(20)、译文：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”
2、论语21篇
(1)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》)
(2)、(3)忠:旧注曰:尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
(3)、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”
(4)、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”
(5)、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
(6)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第6-10章
(7)、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
(8)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第6-10章
(9)、翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
(10)、孔子在本章中所说的话，主要是对国家的执政者而言的，是关于治理国家的基本原则。他讲了三个方面的问题，即要求统治者严肃认真地办理国家各方面事务，恪守信用;节约用度，爱护官吏;役使百姓应注意不误农时等。这是治国安邦的基本点。
(11)、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)
(12)、(译文)孔子说：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山；聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
(13)、而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。
(14)、孔子的祖上是宋国栗邑(今河南夏邑)的贵族，先祖是商朝开国君主商汤。周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王之兄微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
(15)、子夏:姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，他在魏国宣传孔子的思想主张。
(16)、长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
(17)、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
(18)、子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
(19)、(译文)孔子说：孟之反不喜欢夸耀自己。败退的时候，他留在最后掩护全军。快进城门的时候，他鞭打着自己的马说，不是我敢于殿后，是马跑得不快。
(20)、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
3、论语全文二十篇原文及翻译
(1)、(翻译)子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。白居易《寒闺怨》唐诗原文及鉴赏寒闺怨
(2)、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
(3)、17(国学经典)《论语》子罕篇第九(17-31章)
(4)、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
(5)、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。
(6)、(7)道:在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。
(7)、白话释义：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”
(8)、34(国学经典)《论语》子张篇第十九(1-25章)
(9)、◆诵读国学经典《论语》-为政篇第16-20章
(10)、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。
(11)、蘧伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”
(12)、(6)不如己:一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓‘道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
(13)、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
(14)、翻译：子贡问孔子：“卫国大夫孔文子(孔圉yù)为什么死后谥号为‘文’?”孔子说：“孔圉聪明好学，向低于自己的人学习不感到羞耻，因为这样他死后才谥号为‘文’。”
(15)、子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
(16)、◆诵读国学经典《论语》-述而篇第31-38章
(17)、学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方
(18)、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。
(19)、◆诵读国学经典《论语》-里仁篇第11-15章
(20)、(译文)伯牛病了，孔子前去探望他，从窗户外面握着他的手说：丧失了这个人，这是命里注定的吧！这样的人竟会得这样的病啊，这样的人竟会得这样的病啊！
4、论语20篇分别是什么
(1)、(⑴慎终:人死为终。这里指父母的去世。旧注曰:慎终者丧尽其哀。
(2)、27(国学经典)《论语》宪问篇第十四(23-44章)
(3)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第6-10章
(4)、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
(5)、(翻译)孔子说：只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。
(6)、白话释义：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
(7)、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
(8)、白话释义：子夏说：“每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
(9)、(译文)子贡说：假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？孔子说：岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。
(10)、13(国学经典)《论语》述而篇第七(1-19章)
(11)、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
(12)、(1)弟子:一般有两种意义:一是年纪较小为人弟和为人子的人;二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
(13)、33(国学经典)《论语》微子篇第十八(1-11章)
(14)、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
(15)、(译文)孔子说：如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。
(16)、翻译：孔子说：仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
(17)、◆诵读国学经典《论语》-公冶长篇第11-15章
(18)、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
(19)、佛肸召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛肸以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？”
(20)、◆诵读国学经典《论语》-先进篇第1-26章
5、论语全二十篇原文
(1)、21(好文分享)读完这五句话，你会明白很多
(2)、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
(3)、(译文)孔子说：颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！
(4)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章
(5)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君
(6)、子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
(7)、译文孔子说：明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
(8)、季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”
(9)、子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
(10)、君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。当暑袗絺绤，必表而出之。缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
(11)、子谓南容：“邦有道不废；邦无道免于刑戮。”以其兄之子妻之。
(12)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第16-20章
(13)、清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。
(14)、(翻译)孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
(15)、子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
(16)、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”
(17)、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
(18)、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
(19)、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
(20)、30(国学经典)《论语》季氏篇第十六(1-14章)
(1)、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
(2)、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
(3)、◆诵读国学经典《论语》-八佾篇第11-15章
(4)、译文：孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
(5)、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫；天下有道，则庶人不议。”
(6)、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
(7)、翻译：孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
(8)、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
(9)、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)孔子语录十则翻译子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)
(10)、太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
(11)、(2)学:孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。
(12)、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子3岁时，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
(13)、樊迟问知，子曰：务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。问仁，曰：仁者先难而后获，可谓仁矣。
(14)、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：与之釜。请益。曰：与之庾。冉子与之粟五秉。子曰：赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。
(15)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”
(16)、白话释义：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
(17)、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
(18)、◆诵读国学经典《论语》-卫灵公篇第1-42章
(19)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
(20)、◆诵读国学经典《论语》-泰伯篇第1-10章
(1)、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
(2)、白话释义：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。
(3)、叶公语孔子曰：“吾d有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾d之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
(4)、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。
(5)、《了凡四训》第一篇 至 第四篇 合集(全书完)
(6)、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
(7)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
(8)、19(国学经典)《论语》乡d篇第十(15-27章)20(国学经典)《论语》先进篇第十一(1-13章)
(9)、子路使子羔为费宰，子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书然后为学。”子曰：“是故恶夫佞者。”
(10)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第16-20章
(11)、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
(12)、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
(13)、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”
(14)、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
(15)、1 (好文分享)1 新的一年，要让自己坐前排
(16)、◆诵读国学经典《论语》-雍也篇第6-10章
