论语十二章高二
1、B.小说对团长齐竞的语言描写精彩传神，特别是队前训话和吟诵诗句两处，前后形象判若两人，对比鲜明。C.文中描写汪可逾的音乐演奏很有艺术特色，如“超乎音响感受的一种空幻氛围”等句，都运用了侧面烘托的手法。D.画横线的句子一方面概括小说的写作背景，另一方面开启下文，由军民同乐的晚会写到严峻的战争局势。
2、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
3、子曰：“知( )者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”(《论语·子罕》)
4、子曰:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也;譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
5、孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
6、基础年级作文教学系列.蜻蜓语文|局部说理，规范例证————基础年级议论文写作之语段训练
7、 就:靠近。有道:指有道德的人 正:匡正、端正
8、新课程标准要求，学生要实现学习方式的根本变革，变被动接受知识为主动获取知识。因此，我们语文课堂不能被动地去灌输知识，而是学生在教师的引导下，通过自主、合作、探究的方式来获取知识和培养学习能力。 一个精心设计的问题往往是学生思维的催化剂，不仅能够打开学生思维的阀门，让思维之流奔流不息；而且也能够把学生快速引进文本，让他们与文本对话，提高语言的理解能力，丰富和陶冶情感，提升审美境界。窦校长抛出的问题让学生有话可说，还在展示环节引发了三个小组的争论，让我们看到，语文课堂中的思维的碰撞所引发学习热情的滋长。
9、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)
10、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”翻译：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
11、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
12、颜渊问仁。子曰：“克 ( )己复 ( )礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 颜渊曰：“请问其目 ( )。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏 ( )，请事 ( )斯语矣。”(《论语·颜渊》)
13、10,子曰：“君子上达,小人下达.”(《宪问》)
14、(答案解析)本题考查小说情节的作用。小说情节作用，要五考虑：从情节与其他情节的关系考虑，从情节与人物形象的关系考虑，从情节与小说环境的关系考虑，从情节与小说主题的关系考虑，从情节与读者感受的关系考虑。
15、 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉!为仁由己，而由人乎哉?”颜渊日:“请问其目，”子曰·“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏，请事斯语矣。”《颜渊》
16、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
17、当我选择离开家乡三千多公里来到远方的时候，那些我心里无比珍贵的东西就早已变成了曾经。曾经就是曾经，永远不及当下来的重要。
18、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
19、高考|最神秘的高考卷来啦——2021高考语文全国甲卷最全资料(试题+答案+评析+下水文+素材)文末可下载
20、(3) 将文中经常出现的词语及自己无法理解的词语标注出来并提出。(通过板书或投影展示出来)
21、端木赐(公元前520年-公元前456年)，复姓端木，字子贡，儒商鼻祖，孔子的得意门生，儒客杰出代表，孔门十哲之一。善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国的丞相。还善于经商，是孔子弟子中的首富。
22、②追求进步。她看到部队出发，就非跟着部队走不可，还深一脚浅一脚跟跑过来。
23、子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”(《阳货》)
24、基础年级作文教学系列.蜻蜓语文|在真实的情境中辨析关键概念——作文说理指导与深度探究
25、孔子说:“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，我所有的努力都废弃了;譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进
26、2(答案)C (答案解析)本题考查小说艺术特点的分析与鉴赏。C项，“超乎音响感受的一种空幻氛围”是正面描写汪可逾的古琴演奏的效果。
27、译文：我十五岁开始立志做学问，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同意见，到七十岁能随心所欲，又不会逾越规矩。
28、(高一期末复习)|《红楼梦》前十回章回总评+精题回扣
29、9孔子说：“不断求取知识的人就不会被遇到的事情所迷惑；真诚的待人如己，以至于不在为个人得失而忧愁；勇敢的实践前行以至于不在畏惧任何困难。”
30、译文：孔子说：“君子对于饮食没有过分的要求，只要能吃饱就行了；对于居处不求舒适，只要安全就可以了。做事勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
31、子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”(《学而》
32、 曾子曰：“吾日三省吾身——( )( )( )”
33、孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
34、宣传队队长亲自到大幕前讲话，面目严肃到不可能更加严肃:“我可以负责地向你们声明，我们这里没有什么坤角儿，绝对没有！”
35、(2)答案:“止，吾止也”“进，吾往也。”表示孔子认为在学习上半途而废或持之以恒的关键在于自己的选择。
36、子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《雍也》)
37、 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”《卫灵公》
38、有人认出了团长，彼此提醒:“一号！”“一号！”
39、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)
40、译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误的性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了。如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
41、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”
42、 孔子说:“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧
43、君不是单纯地指自己，而是指国君，故在此代指制度，因为制度本身就是由前人留下的好的法则一点点积累起来的，所以有时候人们也用它代指制度。
44、如:“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。"
45、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
46、③除以上两种还有叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。
47、孔子说:"君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎;接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”
48、 士:有抱负的人。弘毅:胸怀宽广，意志坚强。毅:刚强，勇毅。仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已:结束。
49、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
50、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”
51、子曰:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“《学而》。
52、⑤留待作遗施，于今无会因(《孔雀东南飞》)
53、(3) “而”“其”在文中出现了多次，也有不同的解释，需要我们根据上下文含义而定，这个字出现的较多，因此我们放在文中解释。
54、(2)答案:本章要求践行仁德就要按照礼规定的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”来约束自己的行为，克制自己使视、听、言、行都符合礼的要求。
55、●第四十一回 贾宝玉品茶栊翠庵 刘姥姥醉卧怡红院
56、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。
57、词语注释：①篑：盛土的竹筐。 ②未成一篑：只差一筐土没有成功。 ③止，吾止也：停下来，是我自己停下来的。 ④平地：平整地面，填平洼地。 ⑤往：坚持下去，一往无前。
58、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
59、而“有朋自远方来”则表现了这种追求的影响力，正如朱熹所言“自远方来，则近者可知”。清刘宝楠的《正义》中明确指出“朋”指同门，并引用《中庸》“诚者，非成己而已也，所以成物也。”由此可见，追求高尚的品德，不仅是指对自身品德的修炼，更重要的是要以自己的品德来影响他人，这才是儒家所追求的至高境界。分析这一章，我们就可以发现孔子所强调的对高尚品德的追求，及围绕这一追求所展现的方法与态度和对他人的影响。
60、孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
61、寓意：学习是一个终身的过程，只有不断地学习，才能更好地提高我们的自我修养。
62、这个字本来指传递信件，也可以引申为重要的物品。因此，必须不能遗失，就需要人们手把手传递，少了一个人都传递不到目的地。同样，我们的学习也要按时，不能有一天懈怠。
63、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)
64、(1)答案:本章提到“克己复礼为仁”，意味着践行礼的要求就能实行仁德。所以“礼”是“仁”的外在表现，仁的具体内容要由礼来规定，两者是互为表里的关系。
65、(1)提问:本章主要使用了什么手法?意在说明什么道理?
66、君子喻于义，小人喻于利。明白，通晓，此处指“使……明白”
