鲁迅语录检索系统
1、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
2、1)清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，━━自然也还有人以为有趣，但按其实，却不过"扯淡"而已。
3、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
4、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。(鲁迅语录检索系统)。
5、散文的体裁，其实是大可以随便的。有破绽也不妨。做作的写信和日记，恐怕也还不免有破绽，而一有破绽，便破灭到不可收拾了。与其防破绽，不如忘破绽。
6、时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。
7、于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
8、我所憎恶的太多，应该自己也得到一点憎恶，这才有点像活在人间。
9、无论从那里来的，只要是食物，壮健者大抵就无需思索，承认是吃的东西。惟有衰病的，却总常想到害胃，伤身，特有许多禁例，许多避忌；还有一大套比较利害而终于不得要领的理由，例如吃固无妨，而不吃尤稳，食之或当有益，然究以不吃为宜云云之类。但这一类人物总要日见其衰弱的，自己先已失了活气了。——《看镜有感》
10、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
11、中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念“过去”，就“是希望将来”，而对于“现在”这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》
12、24)请愿虽然是无论那一国度里常有的事，不至于死的事，但我们已经知道中国是例外，除非你能将"枪林弹雨"消除。正规的战法，也必须对手是英雄才适用。(空谈)
13、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
14、虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高。
15、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
16、31)选本所显示的，往往并非作者的特色，倒是选者的眼光。眼光愈锐利，见识愈深广，选本固然愈准确，但可惜的是大抵眼光如豆，抹杀了作者真相的居多，这才是一个"文人浩劫"。
17、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。——鲁迅名言
18、时间，每天得到的都是二十四小时，可是一天的时间给勤勉的人带来智慧和力量，给懒散的人只留下一片悔恨。——鲁迅
19、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
20、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
21、26)一见短袖子，立刻想到白臂膊，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到杂交，立刻想到私生子。中国人的想像惟在这一层能够如此跃进。(小杂感)
22、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
23、让女副乡长按脚的官员，被采取刑事强制措施！
24、我哪里是天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作和学习上的。
25、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业。
26、所谓雅人，原不是一天雅到晚的，即使睡的是珠罗帐，吃的是香稻米，但那根本的睡觉和吃饭，和俗人究竟也没有什么大不同；就是肚子里盘算些挣钱固位之法，自然也不能绝无其事。但他的出众之处，是在有时又忽然能够雅。倘使揭穿了这谜底，便是所谓杀风景，也就是俗人，而且带累了雅人，使他雅不下去，未能免俗了。若无此辈，何至于此呢？所以错处总归在俗人这方面。
27、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？——《这个与那个》一九二六年。
28、论证角度：①友谊长存的基础是志同道合②友谊意味着一种责任，而不是一个机会③友谊的大敌是斤斤计较，嫉贤妒能④友谊范围的广泛是参予社会的一大优势⑤友谊的维护不能忽视适度的礼节
29、所以，贪安稳就没有自由，要自由就总要历些危险。只有这两条路。
30、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。
31、《而立·24》是当红艺人张艺兴所写的成长记录图文书，虽然还不到三十而立的年纪，但是他的二十四年的人生经历已经丰富得像是三十岁。在书中，张艺兴讲述了自己从青涩到站上舞台绽放光芒的经历和心情，写下了很多励志句子，和对人生的感悟。这本书在出版新书榜上名列前茅，图书网站的销售量非常惊人。
32、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
33、在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在终点回望，我走出了一条属于我的人生之路。
34、不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。
35、无论在学习、工作或是生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录具有短小简约，不重文彩的特点。什么样的语录才经典呢？下面是我精心整理的鲁迅经典语录，希望能够帮助到大家。最全鲁迅经典语录穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，长大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。——《随感录二十五》
36、不是很大的鞭子打在背上，zg自己是不肯动弹的。——鲁迅名言以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。——鲁迅
37、我也当平心气和，度过预定的时光不使小刺猬忧虑。
38、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
39、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成一个完全的人。
40、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢?我时常做些零碎事，就是为此。
41、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
42、我姑且举黑灰的手装作喝干一杯酒,我将在不知道时候的时候独自远行。
43、近年来，网络上的“名人名言”让人真假莫辨，普通网友根本分不清，一些名人也频频中招。
44、中国人的虽然想了各种苟活的理想乡，可惜终于没有实现。但我却替他们发现了，你们大概知道的罢，就是北京的第一监狱。这监狱在宣武门外的空地里，不怕邻家的火灾；每日两餐，不虑冻馁；起居有定，不会伤生；构造坚固，不会倒塌；禁卒管，不会再犯；强盗是决不会来抢的。住在里面，何等安全，真是“千金之子坐不垂堂”了。但缺少的就有一件事：自由。——《北京通讯》
45、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，臣诚惶诚恐死罪死罪，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤零零，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。
46、怪不得网友齐呼吁：这些名人都需要一个“语录”系统！
47、一劳永逸的话，有是有的，而一劳永逸的事却极少。
48、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
49、2)生存的小品文，必须是匕首，是投枪，能和读者一同杀出一条生存的血路来的东西;但自然，它也能给人愉快和休息，然而这并不是"小摆设"，更不是抚慰和麻痹，它给人的愉快和休息是休养，是劳作和战斗之前的准备。(小品文的危机)
50、我又愿中国青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。
51、38)到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。(庆祝沪宁克复的那一边)
52、过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
53、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是一种财富。——鲁迅
54、那时让我有勇气面对所有的声音和灯光的，只是来自身体的记忆。
55、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
56、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。
57、酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。——《偶成》一九三三年。
58、3)非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，民间是不会知道的。...隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作"啃招牌边"。这一点，也颇为非隐士的人们所垢病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。(隐士)
59、6)孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这"所为"而灭亡。(这个与那个)
60、中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。——《无声的中国》
61、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
62、卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？
63、这个世界上有许多你不得不去做的事，这就是责任。
64、8)即使是孔夫子，缺点总也有的，在平时谁也不理会，本是可以原谅的。然而如果圣人之徒出来胡说一通，以为圣是这样，是那样，所以你也非这样不可的话，人们可就禁不住要笑起来了。(在现代中国的孔夫子)
65、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
66、努力并不一定会达到目的，但努力一定会有一个努力的结果，无论结果怎么样，和不努力肯定是不一样的。
67、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
68、频频登上金句榜单的莫言老师，甚至经常亲自打假。
69、——《而立·24》经典语录鲁迅经典语录大全我以这一从野草在明与暗，生与死，过去与未来之际，献于友与仇，人与兽，爱者与不爱者之前作证。奔霆飞焰歼人子，败井颓垣剩饿鸠。偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
70、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。
71、7)中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。(这个与那个)
72、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
73、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。
74、3)有人说中国是"文字国"，有些像，却还不充足，中国倒该说是最不看重文字的"文字游戏国"。(逃名)
75、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
76、4)奴隶是不准笑的。他们会笑，就怕他们也会哭，会怒，会闹起来。("论语一年")
77、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生.长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。鲁迅先生语录于是乎就不免发生阿Q可要做革命d的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命d出现。(《阿Q正传》的成因)
78、3岁娃开车上路母亲炫耀“小司机” 警察这样处罚......
79、杀了现在，也便杀了将来。————将来是子孙的时代。鲁迅
80、希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
81、节省时间，也就是使一个人的有限的生命更加有效，而也即等于延长了人的生命。
82、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。
83、事实是毫无情面的东西，它能够将空言打得粉碎
84、15)下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观;仿佛精神上缺少着一样什么机件。...咬筋一收缩，便能咬碎一个核桃。有着这么大的力量的筋，有时竟不能收住一个并不沉重的自己的下巴，虽然正在看得出神的时候，倒也情有可原，但我总以为究竟不是什么体面的事。(略论中国人的脸)
85、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
86、时间就象海绵里的水一样，只要你愿挤，总还是有的
87、14)我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。(可恶罪)
88、17)约翰穆勒说：专制使人们变成冷嘲。而他竟不知道共和使人们变成沉默。(小杂感)
89、21)这是中国的老例。读书人的心里大抵含着杀机，对于异己者总给他安排下一点可死之道。(可惨与可笑)
90、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
91、7)脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓"有所得"。这一种"有所得"当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。(人生识字胡涂始)
92、杀了“现在”，也便杀了“将来”。--将来是子孙的时代。
93、9)捣鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。(捣鬼心传)
94、即使天才，在生下来的时候的第一声啼哭，也和平常的儿童一样，决不会就是一首好诗。因为幼稚，当头加以件戕贼，也可以萎死的。
95、到枯身孤坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，盲目的爱，而将别的人生的要义全盘疏忽了。第便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。
96、所以我们且不要高谈什么连自己也并不了然的社会组织或意志强弱的滥调，先来设身处地的想一想罢。
97、40)我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火鲁迅经典名言语录1)在方寸的象牙版上刻一篇《兰亭序》，至今还有"艺术品"之称，但倘将这挂在万里长城的墙头，或供在云冈的丈八佛像的足下，它就渺小得看不见了，即使热心者竭力指点，也不过令观者生一种滑稽之感。(小品文的危机)
98、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
99、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。
100、10)敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。...老实人将它的落水认作受洗，以为必已称悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。狗是猫不是伊敌吗?它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了"中庸之道"似的脸来。
101、唯有民魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
102、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来之脊梁。
103、25)以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰『听话』，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。
104、其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。——《立此存照》一九三六年。
105、39)我对于佛教先有一种偏见，以为坚苦的小乘教倒是佛教，待到饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒，虽然美其名曰大乘，流播也更广远，然而这教却因为容易信奉，因而变为浮滑，或者竟等于零了。(庆祝沪宁克复的那一边)
106、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
107、一定要到得"不幸而言中"，这才大家默默无言，然而为时已晚，是彼此都大可悲哀的。我宁可如邵洵美辈的《人言》之所说："意气多于议论，捏造多于实证。"(且介亭杂文二集序言)
