木心简介资料介绍
1、 艺术的伟大，是一种无言的伟大，抵挡住百般亵渎诅咒，保护着随之而伟大的艺术家。博物馆、音乐厅、画廊、教堂，安静如死，保存着生命。纸、布、木头、石头、乐器，都是死的，是这些死的物质、物体、物件保存着人的哀恸的心，乃至智慧、情操、喜怒哀乐，诗和箴言，天大的隐私，地大的欲望——是死的东西保存了活的意志。
2、我不认为读了文学家的生平，果然能认知“那个人”，甚或有助于理解他的文学。生平、文学，不是核对的关系。一份处处求真的传记，可能布满——也许是——善意的错讹，即便再详实，也不可能破解卓越的小说、神奇的诗，何以卓越，何以神奇。(木心简介资料介绍)。
3、桐乡火车站即有公交车K282到乌镇汽车站，大概50分钟车程，票价5元。
4、恰如木心自己所言:“我的童年少年是在中国古文化的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼。”
5、先生的心是孤独的。读他的作品，听他喃喃自语，空灵，低沉，晦涩，把柔软而孤独的内心敞开给其他柔软而孤独的内心。因孤独，才写。因孤独，才读。他不管你读得懂读不懂，只是在角落里自弹自唱，写他的内心。
6、读者不会放过他。学者更不会放过——定居桐乡的夏春锦，可能是试图追索木心生平行状和家族谱系的第一人。为读者，也为文学研究，他苦寻资料，试图拼接木心简历之外的一生。我如何看待这份工作呢？以下的意思，自知不能说服人。
7、“木铎”就是铜质木舌的铃子，是官方在发布新的政令和宣扬教化时用来吸引注意力以便召集听众的响器。随着历史文化的积淀，木铎被附加了更多的象征意义。比如《论语·八佾》中木铎成了怀抱真理和匡扶天下的圣人。
8、 木心的手稿、木心的画、木心的曲谱、木心读过的书，他喜欢的书，他写的书，被用心地摆放与陈列，印证那一句“死的东西保存了活的意志”。特别木心那些狱中手稿，很薄的纸，很小的字。虽然许多已经字迹难辨，但是，带给人们的震撼不亚于大山大水。
9、在木心看来，他的童年也是不幸的：江南庄园的上空布满守旧思想，老式家长大多期盼孩子从事法律、医学，但幼年的木心却迷恋绘画与文学。
10、《南方周末》的一次采访中，记者问到：木心先生是如何拿到出入欧美的通行证的？木心先生对此的回答是：我拿的不是通行证，是邀请书。
11、但凡初闻其名，初读其书的人，都会有此一问。当今市面，这几十字会是何种效应，木心当然知道，怎么办呢，他一再引福楼拜的话，叫做：
12、 1984年-2005年：以文回归...8
13、 印象深刻的是序厅入口处墙面上的这段话——
14、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。
15、木心(1927年2月14日—2011年12月21日)，本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心，中国当代作家、画家，在**和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江嘉兴市桐乡乌镇东栅。毕业于上海美术专科学校。
16、之后在上海美院就读。在参与一个抗争活动中被学校退学，之后1946逃避国民政府而到**，1949年回到新中国，陷入足以让他忧郁致死的痛裂处境，然这种处於晦暗悲观环境的遭遇，却也唤起他内心的顽强的人文记忆，并让他耽于创作中解脱困顿。他说：“文学是我的信仰，是这信仰使我渡过劫难。”
17、由领读文化策划、台海出版社出版的《木心先生编年事辑》不日面世。这是国内首部关于木心先生的年谱性质的著作。作者夏春锦积七年之功，全面搜集了木心的生平资料，涵盖木心家世、求学、任职、交游、创作、际遇诸端。他说，自2013年以来，他花了几年时间，寻找木心，能找到的几乎都在这里了。谢泳则说它将成为今后的木心研究绕不开的奠基之作。
18、图六：孙牧心、王伯敏、张怀江和夏子颐的合影
19、相反地，对西方古典音乐的论述却占据了大量篇幅。这是因为古典音乐始终伴随着木心的整个生命活动轨迹，以是对古典音乐的热爱成为了他人生经历和艺术见地中最生动有趣的组成部分。
20、原文即“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪。”这一句。
21、他的诗有一种独特的清冽味道，成熟睿智又不失低调的热情。与诗坛上流行的风并不合拍。86年《琼美卡随想录》发表了一行式徘句，与隐地并列自由句先趋，引响了我国**自由句的风行。“我是一个人身上存在了三个人，一个是音乐家，一个是作家，还有一个是画家，后来画家和作家合谋把这个音乐家杀了。”——木心△木心早年在课本中读到他的散文，有如画中游的文字，叫人记住作者的名字: 孙璞。
22、从前的日色变得慢/车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人…
23、他不写回忆录。他说，回忆录很难诚实。但有谁到了中年晚岁而不回想自己的往昔吗？遗稿中，我发现他在世界文学史讲稿最后一页，写着平实而简单的记述——那年他大约六十六岁——某年在哪里，某年到哪里……这是他唯一的“年表”，自己看看，没有发表的意思。近时木心遗稿拟将出版。在数十册小小的本子里，不下十次，他零碎写到某段往事，同样简洁，譬如抗战期间避难嘉兴的一段：
24、了解大陆现当代文学史的网友都清楚，在相当长的历史阶段，由于非文学因素，现当代文学史被极度扭曲。一些成就斐然的大家，如沈从文、张爱玲、穆旦等等，被雪藏被贬低，而一些口号震天、艺术水准平庸的作家被捧上天(具体就不点名了，原因你懂的)。
25、他细腻，却不狭窄。他的文字可以细腻到毛细血管里，然而时空在他那里也是阔大的，如同庄子笔下的鲲鹏，五光十色而又不失本态。
26、中国作家而特意称引这句话，木心之前，似乎没有。这是他的立场，他的游戏，他的公然的骄傲，也是他的经历所含藏的苦衷。而在晚年访谈中再次说起同样的意思，他忽而笑道：
27、这五帧旧照均摄于上世纪四十年代的上海，照片中的人物均为上海美专的学生，其中每一帧中均有木心和王伯敏的身影，这里有必要先交代一下两人的关系。从现有资料来看，木心与王伯敏在学生时代交往颇为密切，这可从当年他们俩之间的几件往事中略窥一斑。
28、他说过：“文学既出，绘画随之，到了你们热衷于我的绘画时，请别忘了我的文学。”反之，热衷于他的文学时，亦须记住他的绘画。
29、(2)其学生陈丹青推崇:"木心先生自身的气质、禀赋，落在任何时代都会出类拔萃。"一批当代著名的画家、文学家深受其艺术影响。
30、徐冰认为，这本书是中国绘画的精华与浓缩，最代表中国文化和艺术核心，他说：
31、乌镇汽车站有公交桐乡K350到东栅或西栅景区，票价2元。
32、2006年-2011年：回国定居...10
33、该书征引的资料主要来自木心业已出版的个人著述、研究木心及其作品的著述、与之相关人物的著述、地方文献、公私馆藏资料、木心与师友间的来往书简、媒体访谈等。凡有出处，均一一注释。除编年对象本事外，与之有密切关系的人和事，以按语的形式略加介绍，以为本事之助。
34、“那是小人装成大人样，去读大人书。读到后来人懂了，也长大了”。
35、 陈丹青曾选了几幅木心的转印画想找机会展出，给若干人看，人们随口说好，结果是：没有结果。他在文章中感叹：如今当代艺术横行，谁认真看待这些小画，谁知道木心？这些转印画，虽然并不被外界高看，木心却有自己的评述：“从水彩画讲，这些画实在是世界第一。”陈丹青说，后来发现跟在“世界第一”那句话之后，还有被他完全忘记的一行字：“这也留给你，一定的场所，为之伸冤。”如今，木心美术馆成为这些画作的最好归宿。而参观者的惊叹与赞誉，或许是最好的“伸冤”。
36、木心作为知名的作家和画家，有着传奇的一生。
37、这样，行程安排不累，在木心美术馆也可尽兴。但是，无法享受东西栅联票的优惠，特别西栅，要买一次夜票，还要买一次日票。
38、本书乃业余之作，因条件有限，加之才疏学浅，取舍之间定多疏谬，故以“事辑”名义先行面世，希望能起到抛砖引玉的作用。同时期待方家及相关知情人士能够站出来不吝指正，以便今后能持续完善。
39、后来《泡沫》在乌镇被迫停刊，木心就将编辑工作带到了杭州，当时他正与叶文西在杭州创办业余艺术团体“杭州绘画研究社”，实为杭州中共地下d的一个联络点。新的《泡沫》上曾发表叶文西写的小说《夏衣》，主角就叫罗干，其原型即是木心。
40、这一层，木心说得痛快，近乎板着脸：“不要写我，你们写不好的。”但我知道，木心身后必有人要来写他，琢磨他。这是令我无奈而近乎痛苦的事：我目击他如何守身如玉般，维护私己。他渴望尊敬、荣耀、文名，但绝不是希求一份传记。除了他留下的作品，我不指望世人了解他，认真说，我也并不自以为了解他——那才是木心之所以是木心。
41、其实这个问题在木心的其他文体中也普遍存在。比如我们在解读他那些带有鲜明自传性质的小说时，如何区分虚构与非虚构，成为一个十分复杂的问题。这可从木心自己的表述中看得出来：
42、这是他历数幼年的故家——也就是乌镇东栅财神湾一八六号——总共多少人，其中大半是仆佣：
43、 记得早先少年时/大家诚诚恳恳/说一句，是一句
44、鲁迅与好些晚辈作家的行谊，不消说了。张爱玲却不肯见人，至少，很难见，木心与她同调。二〇〇九年我亲见晚晴小筑门外站着一位愣小伙子，从广西来，苦候终日，天黑了，老人就是不见。其时秋凉，这孩子穿着T恤，木心唯嘱咐给他买件单衣。纽约期间，我也亲见不少访客被木心婉拒。二〇〇三年，耶鲁美术馆为他办了体面的个展，他居然不去开幕式，记者找他，他也推阻。
45、之所以会多次拿起他的书，无非因为他是桐乡籍的前辈作家，而且那时就生活在离市区不远的乌镇。到桐乡后的很长一段时日，我的阅读视野就局限于地方，凡是与此有关的书人与书事，我都有进一步了解的欲望，其中自然就包括颇为耀眼的木心。这可能是与我的初来乍到有关，独在异乡为异客，不免会自觉地寻求一种认同感，想要在内心建构起一个文化的故乡。
46、打磨圆润的金属在底部被弯成别致的造型，仔细看或许还刻着几个字。这锁和这钥匙，除了锁东西的功能之外，其本身也是如此优美典雅。这把锁，既指带有古韵的实体锁，表面上是锁锁住了箱子。却又借指心锁，一把钥匙配一把锁。其实是道德锁住了贪念。
47、在第一期视频中，陈丹青馆长亲自带你走进木心美术馆文学厅，回顾木心一辈子的文学之旅，细述“史外山人”木心与文学世界的渊源，重启写作的契机，文学创作的习惯与逸事，怎样一生无愧于艺术的教养。
48、他是风度翩翩的江南公子，也是饱经磨难的斗士。他学贯中西，半生飘零。历经沧桑，芳华超然。他说哲学会过去，文学可以常在。宗教可以变化，庙宇会留下。你问他世界上什么最伟大，他说艺术最伟大。
