指鹿为马的意思
1、指鹿为马这一个成语讲的是秦朝时期，一代宦官赵高为了谋朝篡位而使用的一个计量。而指鹿为马这一个成语的主要意思就是指黑白颠倒，否认事物的本质。
2、启示二：为了一己私欲，颠倒是非黑白是会遭到报应的。
3、是鼠。指鹿为马,智勇无比，这个生肖属向应该是鼠。鼠性狡猾，且机智勇敢，在大街小巷穿梭靠的就是勇气和灵巧。
4、指鹿为马的故事流传至今，人们便用指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白。(指鹿为马的意思)。
5、赵高，嬴姓，赵国人，秦始皇在世时任中车府令，兼行符玺令事，是一名宦官。秦始皇死后，赵高乘机发动沙丘政变，与丞相李斯合谋伪造诏书，逼迫秦始皇长子扶苏自杀，立秦始皇幼子胡亥为帝，后称为秦二世，并自任郎中令。他独揽大权，结d营私，行政更加苛暴。后又设计害死李斯，取而代之为秦朝丞相。秦二世胡亥即位不久，赵高就有了篡位之心，又怕群臣中有人不服，于是他想出一个计策。有一天上朝时，他牵着一只鹿对二世说：“陛下，这是一匹名马，它能日行千里，夜走八百里，把它进献给您。”胡亥一听，立刻大笑说：“丞相，你说错了，这明明是一只鹿，你却说它是马！”赵高说：“这明明就是一匹马，陛下怎么说是鹿呢？您如果不信可以问问众位朝臣。”胡亥觉得纳闷，就问群臣。百官都明白，说实话就会得罪丞相，说假话又不愿欺骗胡亥，都默不作声。这时，赵高盯着群臣，指着鹿大声问：“身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马是什么？”因为害怕赵高的势力，大部分人说是马，赵高非常得意。也有人说是鹿，胡亥糊涂了，明明是鹿，为何都说是马呢？赵高后来把那些说实话的人全部杀掉，从此朝政完全由赵高操纵。
6、一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的.头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”,大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
7、司马迁(约前145或前135年--前87年?)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、文学家、思想家，师从道家。《汉书·艺文志》著录有《司马迁赋》八篇;《隋书·经籍志》有《司马迁集》一卷。其父司马谈为太史令，学问渊博，曾"学官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子"，早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，元封三年(公元前108年)，司马迁接替做了太史令。太初元年(公元前104年)，与天文学家唐都等人共订"太初历"。同年，开始动手编《史记》。天汉二年(公元前99年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，得罪了汉武帝，获罪被捕，被判宫刑。"人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。"(《报任安书》)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受腐刑。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。
8、把站错队的都逐一的解决了。对立自己的，一个不能留。但是咱们看到，那些沉默不语的都还在。这个成果也是赵高思考平衡的成果，你不对立，便是支持我，因为你不可能把所有人都除去。毕竟要的是权力，只需听话，不对立，接受专权，都能够保存。
9、启示一：不可以颠倒黑白，也就是不可以指鹿为马。即使取得了一时的成功，但是终究也逃不过事实的评判。
10、(解释)：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
11、唐代杜德舆《奉使宜春渡新淦江》：“望路殊未穷，指期今已促。”“指”是指定之义。
12、当赵高干政日甚，李斯和老臣们上书请求罢免赵高时，胡亥完全不能接受，他在给李斯的复信中，极力为赵高辩护说：“你们说赵高有擅权生变的危险，这句话从何谈起！赵高是仕宦于宫中多年的旧臣，心志不以安稳而松懈，不以危难而变易，行为廉洁，处事干练，凭借自身的努力，以忠诚上进升迁，以信义称职守位。朕甚为看重他，而丞相甚为怀疑他，究竟为何如此？”
13、二世说：“能否见丞相一面？”阎乐回答说：“不可以。”
14、他是当大官的人，他应该明辨是非。如果故意指鹿为马，混淆视听，终会让人讨厌。
15、《管子·侈靡》:“缘地之利,承从天之指。”“指”是意旨、意向之义。
16、译文：掩藏见闻，故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。
17、二世尚存一线希望说：“愿意与妻子一道做庶人百姓，待遇比况诸位公子。”
18、出自清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
19、 秦朝有一个大奸臣，名叫赵高。他出身卑微，其父因犯重罪，不仅自己被处以宫刑，而且也连累其母罚没为官家奴婢，后来其母与人野合而生下赵高。赵高就是在秦灭亡赵国后，作为阉宦被掳入秦的。由于他身体强壮，又粗通法律，很快得到了秦始皇的信任，被任命为中车府令。
20、(出处)：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪?谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
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22、明代施耐庵《水浒全传》：“洒家又不曾杀你，你如何拿住洒家，妄指平人。”“指”是指认之义。
23、群臣的三种情绪，沉默不语、认鹿为马和马便是马，三种情绪。而这三种情绪的背后，其实便是心思站队：中立、站在赵高一方、站在皇帝一方。而站在皇帝一方的等于是站在了赵高的对立面。只有当众测验，才能更加真实的测验群臣，也震撼了秦二世胡亥，这也是自身实力的宣誓。
24、明明是一只狮子，却被贴上了驴的标签，这不是指鹿为马吗？
25、吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。
26、只要是知道赵高的结局的人都可以理解。赵高在害死了秦二世胡亥之后，正准备登上皇位，但是文武百官却不在支持他，使得赵高只得将皇位传给赵子婴。
27、 意思是青灯为墙，绝不翻越。视长得枝叶繁盛为家，以梦境做为驰聘之马，不辜负美好的昭华。
28、常用词语：手指、指定、指认、指导、指示、指谬、发指、指标、指挥、指画、指纹、指引、指派、十指连心、指手画脚、首屈一指、了如指掌、屈指可数、千夫所指、指名道姓、指日可待、指桑骂槐等等。
29、 这是一个恋人对自己的约束，绝不外出惹是生非，不辜负恋人的期望之词。
30、汉自桓、灵以来，上失其道，政出多门，宦官之乱才息，董卓之祸复兴，傕、汜未诛，袁、刘割据，天下所恃，惟权与公及刘备三人耳。比闻卓已鲸鲵，天子反正，仆意公当扫除余孽，同奖王室，上助天子，与宗庙社稷之灵，退守藩国，无失春秋朝觐之节。而足下乃有欺孤之志，威挟天子，以令天下，妄引历数，阴构符命，昔笑王莽之愚，今窃叹足下蹈覆车也。仆与公有婚姻之旧，加之同好相求，然自闻求九锡，纳椒房，不唯同志失望，天下甚籍籍也。刘备之兵虽少，然仆观其为人，雄才大略，宽而有容，拙于攻取，巧于驭人，有汉高祖之余风，辅以孔明，未可量也，且以忠义不替曩昔，仆以为今海内所望，惟我二人耳。仆之有张昭，正如备之孔明，左提右挈，以就大事，国中文武之事，尽以委之，而见教杀昭与备，仆岂病狂也哉。古谚有之:"辅车相依，唇亡齿寒。"仆与刘备，实有唇齿相须之势。足下所以不能取武昌，又不能到成都者，吴、蜀皆存也。今使仆取蜀，是吴不得独存也。蜀亡，吴亦随之矣。晋以垂棘屈产，假道于虞以伐虢，夫灭虢是所以取虞，虞以不知，故及祸。足下意何以异此。
31、陈胜吴广起兵，天下大乱，巨鹿之战，秦军主力被项羽消灭，刘邦军逼近关中。赵高见大势已去，发动政变，命令弟弟郎中令赵成(宫廷警卫大臣)和女婿咸阳令阎乐(首都咸阳市长)领军攻入望夷宫中，逼迫二世自杀。临死之前，二世与阎乐之间有一段对话，最可以看出二世与赵高的关系。
32、赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”
33、秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
34、(解释)指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
35、他身居宫中，不见群臣，由赵高充当群臣与自己的联络人，将赵老师视为自己唯一的代理人。
36、《史记》原文为:"越王勾践返国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。"这里仅有"尝胆"，没有提到"卧薪"，这是苏轼发挥想象，戏说孙权"卧薪尝胆"而创作出来的成语。
37、勾践卧薪尝胆，励精图治，最终雪耻灭吴的故事一直在流传，然而有人提出疑问:历史上真有"卧薪和尝胆"这回事吗?
38、唐代李白的《陌上赠美人》：“美人一笑褰珠箔，遥指红楼是妾家。”“指”是用手指示之义。
39、北宋·苏轼《拟孙权答曹操书》:仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶?"
40、指鹿为马的故事，见于《史记·秦始皇本纪》。故事大意是二世皇帝时，丞相赵高想篡位，怕群臣不服，设法预先测试一下。他把一只鹿献给二世说：“这是马。”二世忍不住笑了说：“丞相搞错了吧？把鹿说成了马。”他当即问左右的臣下们，臣下们或者沉默，或者说是马，也有说是鹿的。事后，赵高网罗罪名，将说是鹿的人一一处治。从此以后，群臣都畏惧赵高。
41、鲜为人知的是，赵高还是秦代著名的书法大家。秦始皇统一天下后统一文字使用小篆，令李斯作《仓颉》七章、赵高作《爰历》六章、太史令胡毋敬作《博学》七章作为全国学习范本。据南朝宋羊欣《采古来能书人名》记载，赵高“善大篆”。唐代张怀瓘《书断》记载：“赵高善篆。教始皇少子胡亥书。著有《爰历篇》六章。”
42、秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰:"丞相何为驾鹿?"高曰:"马也。"王曰:"丞相误也，以鹿为马。"高曰:"陛下以臣言不然，愿问群臣。"臣半言鹿，半言马。当此之时秦王不能自信自而从邪臣之说。(汉·陆贾《新语·辨惑》)
43、(前230年-前207年)，嬴姓，赵氏，名胡亥，在位时间前210年-前207年，也称二世皇帝。是秦始皇第十八子(最小的儿子)，长子扶苏的弟弟，从中车府令赵高学习狱法。秦始皇出游南方病死沙丘宫平台，秘不发丧，在赵高与李斯的帮助下，杀死兄弟姐妹二十余人，并逼死扶苏而当上秦朝的二世皇帝。秦二世即位后，宦官赵高掌实权。下令秦始皇后宫无子者皆令从死，在埋葬秦始皇时把全部工匠封死在了骊山陵墓里。征调材士五万人屯卫咸阳，令教射狗马禽兽。秦朝的暴政激起了公元前209年的陈胜、吴广起义。左丞相李斯与右丞相冯去疾、大将军冯劫纷纷请奏停止修建阿房宫，减轻各种苛捐杂税。二世听信赵高谗言，诛杀李斯，迫使冯去疾和冯劫自杀。二世三年七月，章邯、王离投降项羽，刘邦攻下武关，赵高惶恐。前207年赵高与其婿咸阳令阎乐合谋，逼胡亥自杀于望夷宫。临死前二世说只愿当万户侯，阎乐不准，遂自杀，时年24岁。以平民之礼葬。墓地在今西安市雁塔区曲江乡曲江池村南缘台地上，称胡亥墓。
44、《孟子·告子下》：“轲也请无问其详，愿闻其指”“指”是主旨、用意之义。
45、我今天的回答是，这个历史故事，是一个有特殊背景的历史故事。这个特殊的背景，就是胡亥与赵高之间的特殊关系。胡亥与赵高之间究竟有什么特殊关系呢？在解答这个问题之前，我想先请大家注意这样一个问题，赵高为什么敢于在二世面前如此颠倒黑白，二世又为什么在赵高面前如同瞎了眼的傻瓜？
46、赵高想要叛乱(篡夺秦朝的政权)，恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说:"这是一匹马。"二世笑着说:"丞相错了吧?您把鹿说成是马。"问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤(或陷害)那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
47、二世又说：“请求得到一万户的封地为侯。”又被拒绝。
48、《汉书·王嘉传》：“里谚曰:‘千人所指，无病而死。’”“指”是指责之义。
49、仆先将军破虏，遭汉陵夷，董卓僭乱，焚烧宗庙，发掘陵寝，故依袁术以举义师，所指城邑响应，天下思得董卓而食之不厌。不幸此志未遂，而无禄早世。先兄伯符嗣命，驰驱锋镝，周旋江汉，岂有他哉?上以雪天子之耻，下以毕先将军之志耳。不意袁术亦僭位号，污辱义师，又闻诸君各盗名字，伯符提偏师，进无所归，退无所守，故资江东为之业耳，不幸有荆轲、舞阳之变。不以权不肖，使统部曲，以卒先臣之志。仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。且权先世以德显于吴，权若效诸君有非常之志，纵不蒙显戮，岂不坠其家声耶?
50、公元前482年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，杀了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前473年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。
51、出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。”
52、专权测验的条件是，权臣已经消除了明面上一切能够对抗自己的人，可是不知道谁暗里对自己还有意见。这个时候，就需要测验，而这个测验，有必要以无理的方法呈现。原因便是只有这样才能完全除掉客观因素，短平快的让不特定的人群，做出片面态度挑选。
53、译文：赵高想要作乱，害怕群臣不肯服从，就预先做了一bai个试验，拿一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？把鹿说成是马。”
54、翻译：把黑色和白色混淆在一起，清的和浊的说成一样。
55、秦二世先笑而后不语，应该是知道了自己的势力，大家的情绪，以及赵高的能量。自己已经被架空而百般无奈。说了又能如何，面子在一个游戏中丧失，自己尚能够有个台阶下，直接撕破脸，自身还会陷入险境。胡亥此时体现的很聪明。
56、颠倒是非：把对的说成错的；把错的说成对的。指善恶不明或故意歪曲事实。
57、《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。”
58、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰:"马也。"二世笑曰:"丞相误邪?谓鹿为马。"问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(司马迁《史记·秦始皇本纪》)
59、西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“二世笑曰：丞相误邪；谓鹿为马。”
60、出自清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。”
61、宋代王安石《伤仲永》：“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”“指”是指向、指着之义。
62、(解释)：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
63、明·李贽《咏古》之一:"卧薪尝胆为吞吴，铁面枪牙是丈夫。"
64、卧蚕卧鹿卧鱼卧翻卧番卧内卧治卧痾卧室卧佛寺卧房卧床不起卧兔卧辙卧冰卧槽卧榻之侧，岂容鼾睡卧虎卧海卧鼓卧虎藏龙
65、这时赵高气势汹汹的盯着群臣，指着鹿大声问到：“大家仔细看看，这样身圆腿瘦，耳尖尾粗，不是马又是什么？”群臣们都害怕赵高的势力，大多都附和道，说确实是马。
66、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验(设法试探)，持鹿献于二世(秦二世皇帝胡亥)，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右(身边的人)，左右或默，或言马以阿顺赵高。或言鹿者，高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。(汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》)
67、在表示了自己对赵高的信任以后，胡亥用几近于哀求的语调请求李斯等大臣不要对赵高多疑，他说：“朕年少时痛失先人，人事上识知甚少，行事上不习治理，丞相年老，来日不多，不知何日撒手人世，朕不属依赵君，还有谁人可以托靠？赵君为人，精廉强力，下知世事人情，上能尊君适朕，丞相不要多疑。”他把赵高视为始皇帝死后的唯一依靠，几乎赋予了儿子对父亲的信赖。
68、网上一半人说李是吹哨人，让我们对肺炎提高了警惕；一半人说李造谣，还逼他签下了“明白。”
69、即位以后，他之所以诛杀兄弟姐妹，断绝了人间的亲情，也是出于赵高的主意。
70、《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。”“指”是竖起之义。
71、公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前，嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自杀。这时谋臣文种劝住了他，说:"吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。"勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。
72、秦二世的时候，赵高驾着一头鹿随从二世出行，二世问他说:"丞相为什么驾着一头鹿呢?"赵高说:"这是一匹马啊!"二世说:"丞相错了，把鹿当做马了。"赵高说:"这确实是一匹马啊!(如果)陛下认为我的话不对，希望(陛下允许我)问一问群臣。"群臣之中一半说是鹿，一半说是马。在这种情况下，秦王不能再坚持自己的看法，只好顺从赵高的说法。
73、出处：东汉·班固《汉书·刘向传》:“穷极事情，而是非分明。”
