对联图片真实
1、豪华春联礼包送礼自用都行，精美工艺，书法道劲有力，将鱼、桃木、福这些非常带有美好寄托的元素融合，则会给人喜庆和振奋。
2、清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠”。清康熙二十八年(1689年)，康熙帝南巡时，赐名“云林禅寺”。
3、古诗是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗灿烂的明珠，在我国古老的文化长河中，诗与画是一对关系十分密切的姐妹艺术，“诗画同源”有着悠久的历史传统。
4、这句上联传说是唐代蜀中才女薛涛所出，当时薛涛并没给出下联。至于何故没有给出下联已无可考证。
5、史料记载，明太祖朱元璋酷爱对联，贴春联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励群臣撰写。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士族家门口须加春联一副，帝微行时出现。”大年初朱元璋微服私访，看到大街上家家户户张贴着各式各样的春联，心中不免大喜。可当他走到一户人家门前时，猛然发现门上没有贴春联，心生纳闷。一打听才知道，这一家是屠户兼阉猪的，因为自己是文盲，正愁找不到人写春联。朱元璋一时兴起，于是挥毫写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”这样一副春联赏给了这户人家。得到皇上赏赐的春联，这家人不胜感激，如若至宝，把它悬挂在正屋中堂两旁。
6、从前，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，这时，一位文人站了出来，写了这样一副对联：
7、功高百辟，心在一丘，侧写前贤，其气象得诸山水以外；
8、许仙屏在家乡奉新也题写过楹联。在奉新县城东南面潦河中的游鱼石上从前建有一座九天阁，这里是奉新县城风景最美的地方。咸丰十一年(1861)六月，曾国藩命令其手下将领鲍超率领湘军由九江进入奉新，增援江西清军，同时，清廷安越军又由修水进入奉新罗坊，对驻奉新太平军形成包围之势，将李秀成所部驱赶出奉新。同年秋季，许仙屏、严芑、鲁泰石等人陪同曾国藩曾到过奉新县城，并登临奉新九天阁。在九天阁上，面对战后的满目疮痍，曾国藩感慨万千，挥笔题一联云：
9、从前，有位秀才在结婚的当天早上，父亲突然去世，只好丧事喜事一起办。按风俗，丧事喜事都要贴对联，秀才犯了难，有位文人却写了一副对联：临亲丧，作新郎，哭乎？笑乎、细思量，哭笑不得；辞灵堂，入洞房，进耶？退耶？再斟酌，进退两难。
10、宋朝时，桃符由桃木板改为纸张，叫做“春贴纸”，后来称为“春联”。古人认为红色预示着吉祥，有驱鬼辟邪之功用，所以制造桃符的桃木是红色的。后来春联也大都沿用大红纸书写。(不过值得一提的是，庙宇里的春联、楹联一般都是用黄纸)这一汉民族习俗起于宋朝，并在明朝时开始盛行，到了清朝春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
11、李胜利:2022年奶价需要维持在.......
12、黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗相仿，既非家禽，又非野兽。
13、“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千古”；
14、清代浙江钱某未中举人时，时常遭亲友冷遇，后来中了举人，亲戚豪富争相祝贺，他针对这一反差，手书一联贴在大门上：
15、明代冯梦龙《古今谭概》中记载：某书生家贫，无酒为友祝寿，遂持水一杯，谓友人曰：“君子之交淡如。”友人知其意，应声曰：“醉翁之意不在。”这一问一答恰好构成一副对联：
16、从前，有个进士老爷，专横跋扈，不可一世。有年春节，他为了炫耀，在自己的大门上贴了这么一副对联：
17、同榜贵人多，饶他坐稳青牛，懒向人间谈道德。
18、以上只是基本类型，除此外，还会遇到比较繁杂的情形。因此也有的书家将此概括为繁杂型。繁杂型其实是一种复合型式，它往往是那些结构繁多、笔划繁多的字。如“音”，是由“乡”和“音”组成：“丽”“鹿”二字合成;“鹦”由四个字组成，对于这种情况，书者可将其分解成几个部分处理，原则是每个部分的字亦按常规处理。整体上，长短处理又要以方格为准绳。
19、春联，有叫“春贴”、“门对”、“对联”，是中国民间重要的传统习俗之一。它以对仗工整、简介形象的文字抒发人们美好的愿望，是中华民族特有的传统文化形式。贴春联是华人血统的人们过春节的重要标志。每逢春节到来之际，无论是城市还是广大的乡村，家家户户都要精挑细选，把最漂亮的大红春联贴于门上，增加节日的祥和气氛。
20、综幕府三十年所蒙恩遇，顷复承宣德教，哲人安仰，我痛奈何！
21、财主上门讨债见联，不觉诧异，自语道：“这横批的“老”字，说“考”又不象，说“老”又没有一点?”话音未落，只听农民说：
22、咱们中国封建社会从官府到民间，最注重的莫过于孝道。如果家里有老人“老了”(意为去世)，晚辈们需要守孝三年，服孝期间，一般从当年起三年内不贴红春联。可用白、绿、黄三种颜色的纸贴春联，即第一年要用白纸，第二年用绿纸，第三年用黄纸。第四年服孝期满，方可恢复用红纸贴春联。故白绿黄三种颜色的对联俗称“孝联”或“丁忧联”。不过也有的地方，在服孝三年期间可以分别贴黄蓝绿三种颜色的春联。
23、木之下为本，木之上为末，木木木，松柏樟森森。
24、商人看了嫌对联发财的味不浓，唐伯虎见他是一俗夫，便又写一联嘲笑之:
25、非常大气的一款福字挂件，结”代表了人的一种思想感情，每逢新春佳节，抬头见福，很显品味。
26、我不光喜欢书法，更喜欢收藏春联，学习对对联。每当春节走亲访友，我身上总会带上笔本，每到一家，我都会用心观察门上的对联，有经典内容的春联，我一一记在本子上收藏好，已便学习备用。到目前为止，已收藏两万多幅。
27、春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。
28、诸陵无树起秋风，只萧瑟明湖，曾照前王宫殿影；
29、骏业疾驰中国梦，虎威雄振小康春。(古声)横批：福虎贺春
30、楷书的艺术性集中体现在变化。所谓艺术性就是要有自己的性情，颜筋柳骨、雄壮险峻是性情;古朴、自然、野逸的墓志也是性情。每一种性情又依托于笔法、字法、章法之中，这正是学习中要理解和领悟的规律性的东西，是临摹的目的。
31、对联能从古代发展到今天，无论从思想内容上，还是从艺术价值都有了新的突破。不管是农村红白喜事，还是名胜古迹，寺庵庙宇，及各事业企业单位等都离不开对联。现在很多新对联爱好者，渐渐放宽了对联的对仗和声韵的约束，而侧重在内容的表达。比例:我看到一幅联，“上联是:江山代有人材出，下联是:各领风骚数百年”。这联内容结构健全，上下字数相同。但是接对联的写作要求，在词性相对中切忌合掌的毛病，要平仄相同，錯别有致，即动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词。所以，不管怎么说，对联的地位是历史源远流长，而不是写对联的人去吸引眼球。但是，对我的看法，对联从宋代活跃在文苑以来，在某些方面都没有受到应有的重视，虽然在今日头条出联的人很多，但遗憾的是没有被平台所重视，我认为有下列三种原因。
32、有史公作传如生，爱客若君，真令读者慷慨悲歌不已；
33、家人告诉王羲之，王羲之能够理解揭联者心情，所以也不生气，又提笔写了一副，让家人再贴出去。
34、这副对联，真实的描绘了当时秀才悲喜交加的矛盾心理。
35、超级漂亮，不管是版型，买一款回家，不管城市还是农村，时尚又大气，拒绝庸俗，符合新年气质的一款对联。
36、郑板桥任县令时，知府孙嘉新派人求字，郑知孙搜刮民财便写了一联：
37、金陵雨花台有永宁泉，又称雨花泉，据说陆游在此品饮，赞曰“江南第二泉”，明代赵谦手书了第二泉匾额，许振祎题一联云：
38、这一下联，无论从内容到形式都十分地工稳，贴切，真应了那句话:
39、十年动乱期间，岳庙也难逃厄运。不仅岳飞被“打翻在地”，连庙宇也被砸得墙残壁断。1977年又以更大的规模将岳庙翻修一新。岳飞塑像又重坐于殿上，四奸铁像亦再次跪伏于阶下。有一副未署名的新联写道：
40、许仙屏撰写的挽联亦颇具特色。彭玉麟(1816-1890)，字雪琴，号退省庵主人，清朝著名政治家、军事家、书画家，与曾国藩、左宗棠并称“大清三杰”，与曾国藩、左宗棠、胡林翼并称“中兴四大名臣”，是湘军水师创建者、中国近代海军奠基人，官至两江总督兼南洋通商大臣、兵部尚书。光绪十六年(1890)三月，彭玉麟病逝于衡州湘江东岸退省庵，许仙屏撰一联挽之云：
41、史料记载，明太祖朱元璋酷爱对联，贴春联，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励群臣撰写。据明代陈云瞻《簪云楼杂话》中记载：“春联之设，自太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士族家门口须加春联一副，帝微行时出现。”大年初朱元璋微服私访，看到大街上家家户户张贴着各式各样的春联，心中不免大喜。可当他走到一户人家门前时，猛然发现门上没有贴春联，心生纳闷。一打听才知道，这一家是屠户兼阉猪的，因为自己是文盲，正愁找不到人写春联。朱元璋一时兴起，于是挥毫写下了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”这样一副春联赏给了这户人家。得到皇上赏赐的春联，这家人不胜感激，如若至宝，把它悬挂在正屋中堂两旁。
42、传说梁启超去见湖广总督张之洞。张之洞想给梁启超一个下马威，刚见面即出一联让梁对：
43、在杭州灵隐寺中，有一副楹联是这样写的：“人生哪能多如意，万事但求半称心。”这里的“半”字，可以说用得精妙，值得玩味，让人颇生感慨。
44、至于对联在对仗、平仄方面的具体细节和变通办法，诸位高手已有若干讲述，我这里就无需赘言了。
45、第二天一大早，进士的门前围满了大堆看热闹的人，他们有说有笑，议论纷纷，大家都称赞：“改得好!改得好!”
