舍生取义的反面事例及名言
1、(1)乡为身死而不受( ) (2)是亦不可以已乎( )
2、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？(舍生取义的反面事例及名言)。
3、 提示：(1)课文从个人方面来谈什么观点的？(2)课文从国家方面来谈什么观点的？
4、2022年高考作文热点话题，其实我认为本质相同，无非如何做人，如何做事
5、那个叫江小燕的神秘女子，是罪恶时代的伟大良知
6、读了上面的这几段话，你有什么感想？请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。
7、15个《人民日报》恢宏大气的时评金句运用示例
8、文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：“我的事完了。”向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。
9、舍生取义的人(精神永存)，批评的是怎样的人：见利忘义的人(无生命价值)
10、①何加：有什么好处。 ②得，通“德”，恩惠，这里是感激的意思。
11、2022年高考作文热点话题，其实我认为本质相同，无非如何做人，如何做事
12、(思路)后从国家方面，也是从两方面来谈：先从国内，后从国外，这样的国家都生活在安乐中，往往都会灭亡，进而证明了死于安乐的观点。
13、早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。回国后于1919年在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志。1921年孙文在广州就任大总统，汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。
14、 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼(jiān)，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也；死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也？由是则生而有不用也，由是则可以避(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
15、顽强拼搏、自强不息、不怕困难、坚强不屈、知难而进、积极乐观、身残志坚、自食其力、自立自强、坚持不懈、锲而不舍、矢志不渝、勤勉刻苦、不畏艰辛、吃苦耐劳
16、(5)曾益其所不能 ( ) (6)法家拂士 ( )
17、 中国画不强调“光”这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求(如朝霞幕霭等)，早晨8点钟或中午12点，有不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝春暮长期观察，画松“凡数万本，始得其真”。过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画一百多张，这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境..棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明;木然地画画，是画不出好画...一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
18、________________________________________________________________________
19、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。(可是有的人)见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了住宅的华美而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了得到妻妾的侍奉而接受了；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人的天性(指羞恶廉耻之心)。
20、反面论证：作者由个人推广到一个国家，如果内无坚守法度的世族和辅佐君王的贤士，外无足以与之抗衡的邻国和外患的入侵，这样的国家就会灭亡，也就是说，一个国君要把国家治理好，也需要经受内外两方面的艰苦的磨练。
21、下列对课文内容和写法的分析，有误的一项是( )
22、50个经典短句(释义+适用主题)，个个都是典雅别致的作文素材
23、妻妾之奉( )乞人不屑也( )贤者能勿丧耳( )。
24、答：__________________________________________
25、“义”重要，在“生”“利”“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”“生”之上的人生态度。
26、引导学生在预习的基础上，找出自己的疑问，老师巡视，随时发现学生的疑问，给予解答。
27、解题：孟子主张人性是善的，他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些善心丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。
28、 公亮明练(熟悉；通晓)文法(公文法令)，更(又)践(任职)久，习(熟悉)知朝廷台阁典宪(典章制度)，首相韩琦每(经常)咨访(询问)焉(相当于“于之”，向他)。仁宗末年，琦请建储，与公亮等共定大议(方略)。密州民田产银，或(有人)盗取之，大理当(判罪)以(按照)强(强盗之罪)。公亮曰：“此禁物也，取之虽强，与盗物民家有间(差别，不同)矣。”固(坚决)争之，遂下有司议，比(比照)劫(抢劫)禁物法，盗得不死。
29、时文选粹：奋力拼搏笃行不怠从《中国诗词大会》中汲取前行的力量“家”满油，驶向奋斗的春天
30、(4)列举奉行“舍生取义”这一行为准则的事例，并简要概述。如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。
31、在青岛，东海边，一层层巨浪向岸边涌来，向游人展示着它的雄伟壮阔、波涛澎湃。可是不幸的事情发生了，一个巨浪将一名女子卷入海中，只有那耀眼的红色上衣在水中时起时伏。岸边的人慌了手脚，喊着的，哭着的，跺脚的。可是风大浪高，无人敢施救。紧要关头，河南小伙魏青刚跳入水中向女子游去。海辽阔，浪雄壮，海中的魏青刚是多么渺小，当他刚抓住女子时，一个大浪又把他们冲开了。回到岸边喘息一下，他要求再次救人，救援人员只好将>保险绳系在他的腰上，精疲力竭中他将落水的女子拖到岸边。在感动中国人物的颁奖典礼上，他的>故事感动了一个又一个观众。商人落泪了，官员落泪了，青年学生落泪了。在我们感叹社会冷漠的时候，我们落泪了。是什么让我们如此感动？是善良，是道义。生活中实在有比生命更重要的东西。
32、(2)“仁政”思想：孟子继承并发展孔子“仁”的思想，从其性善论出发，提出了“仁政”“王道”的政治学说。“仁政”就是国君能够“与民同乐”，使人民的生活安定。
33、以“论‘压力’”为中心，运用比喻论证法、引言论证法、对比论证法，写一段文字，不少于200字。
34、对课文内容的理解，从个人成才谈到治国。告诉我们忧患使人生存发展，贪图享乐使人萎靡死亡。
35、1938年投靠日本，沦为汉奸，任伪上海市长，在任期间破坏抗日，捕杀抗日军民。1940年10月10日被军统策反的仆人朱升源持刀砍死。傅筱庵是被戴笠所刺杀的最高级别汉奸之一。
36、我最怕这种话听一半，就断章取义，大发谬论的人。
37、②守拙不失为一种明智的生活态度。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的困难，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧。日日积累，久久为功，方见其真谛，享其果实。
38、剜心也不变，砍首也不变！只愿锦绣的山河，还我锦绣的面！柔石
39、统编版七年级上册语文全册教学视频+知识点+图文解读汇总
40、 Ａ.所识穷乏者得我与/一穷二白 Ｂ.贤者能勿丧耳/丧尽天良
41、(选自《杂文月刊》2020年4期，有改动)
42、论证片断：欧立西为了发明一种新药，坚持进行实验，失败了，总结教训再干，一直实验了606次，才获得了成功，制出了以实验次数命名的新药60新药的问世是坚持的结果。假如欧立西仅仅实验一次，失败后就撒手不干了，新药当然就不会问世。就是他实验了605次，失败了以后不再坚持，也绝不可能有新药的制成；正是因为他坚持到了最后，所以才获得了最后的胜利。可以说，坚持到底就是胜利。”
43、(1)明确诵读要求：a．读准字音；b．读出停顿；c．读出抑扬顿挫的气势和美感。
44、A、蹴尔而与之 (蹴：践踏、用脚踢、踢)
45、(乙)公孙仪①相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即②受鱼，必有下人③之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (选自《韩非子•外储说右下》)
46、64个很棒的主旨过渡文采句(角度多，很实用)
47、争做“强国有我”的奋斗青年「家国情怀、中国青年、吾辈自强」视频、优秀范文！中国青年该有的模样
48、季云卿(1868－1939)，是二十世纪三十年代上海著名黑社会人物。早年因经商失败去上海，加入青帮，列青帮通字辈大流氓，从事暗杀、抢劫、贩毒、绑架、敲诈勒索等犯罪活动。抗战期间，季云卿投靠日本，沦为汉奸，1939年被军统特工詹森击毙。
49、“非独贤者有是心也”中“是心”指什么？“此之谓失其本心”中的“本心”指什么？在作者看来，面对高官厚禄而“不辩礼义”的根本原因是什么？
50、B(曾国藩的事例论证的是：“守拙”是一种智慧)
51、2021年名校开学考8道模拟试题及标杆作文
52、(2)“生亦我所欲，……则凡可以避患者何不为也？”从正、反面论证义比生更珍贵，在二者不可兼得时应该舍生取义。
53、“大衣哥”之后，“拉面哥”的悲剧上演：蹭流量的人没有底线，就变成了流氓
54、 D．“此之谓失其本心”中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”俸禄；“本心”则指的是羞耻之心。
55、D．面对麻木的国民，鲁迅毅然弃医从文，在茫茫的黑夜中呐喊，激励爱国者不断前行。
56、一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，却为了住宅的华丽却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它；从前(有人)为了(道义)(宁愿)死也不愿接受(别人的施舍)，如今(有人)却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种(行为)难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
57、 凡可以得生者：一切可以得到生存的办法。者：……的办法。
58、三气：长志气硬骨气蓄底气(同题异构+时评范文+作文范文+优秀分论点)
59、 所欲有甚于生者：所想要的有比生命更重更要的。甚：超过；于：比。
60、(2)本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。
61、(3)理想人格：孟子学说中还有不少关于理想人格的思想，如“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”；“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”；等等，如此种种，都是激励人心、传颂千古的名言。
62、根据文段内容，下列说法有误的一项是( )
63、素材：短视频时代，拒绝做“谣言”的帮凶(请同学们摘抄观点语句)
64、任选一历史(文学)人物为话题或以“真情”为话题，运用比喻论证写一个精彩片段。
65、课文简析：《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。孟子性善，自认为“羞恶之心，人皆有之”，人就应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事。孟子对这一思想，认为是中华民族传统道德修养的精华，影响深远的事。
66、在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。
67、目的：说明要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为证明生于忧患
68、诗坛乱象(贾浅浅事件)，仅仅与诗歌相关吗？
69、其次，本篇中还大量运用了对比的手法，如把鱼与熊掌对比，把生与义对比，把重义轻生的人与贪利忘义的人对比，把“乡为”与“今为”对比，这样互相比较，道理说得更加清楚，给人的印象特别深刻，加强了文章的说服力。
70、________________________________________________________________________
71、 ①粗俗的标语不文明，不科学。②疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。③打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。
72、2022年高考作文热点话题，其实我认为本质相同，无非如何做人，如何做事
73、生于忧患，死于安乐 初中语文 人教2001课标版
74、举例论证不能“见利忘义”，否则就是失掉了人所固有的“羞恶之心”。
75、(3)这一节作者从哪两个方面来论述了什么道理？
76、 注释：①颜回：孔子的学生。 ②仕：做官
77、了解孟子散文善于运用层层深入的论证方法来增强论证力量的特色
78、拔高作业：比较阅读，把握《孟子》散文的逻辑性和文采
