余秀华诗歌欣赏二十首
1、我希望跨越千山万水握住朋友的手，我希望太平洋的海水如同梦中的一样蓝：我希望……在肖申克漫长的监禁生涯中，真正囚禁的并不是监狱的高墙，而是被肖申克渐渐打磨、锻造得失去了自我的内心，失去了正常人对生命本质的欲求，即那些真正支持人们渡过困境的情感支柱，比如说对生活的热情、梦想以及希望。在无数的时间中，正如瑞德所说的，你没有事情也得找事情干，安迪也是这样，他选择重新收集石头，当然是小规模的收集，石英、云母、沙质花岗岩……瑞德是监狱中那种有特殊手法弄到东西的人，为他提供小锤子和磨石布。
2、 调查法是科学研究中最常用的方法之一。
3、余秀华：这个问题我回答了很多遍。我觉得爱情就是人类永恒的主题，谁都绕不开这个话题，爱情就是诗歌的主题，也是生命的主题。
4、 除却灵感与天赋的加持，崔荣德的诗写技巧也达到较高水准。他的诗歌借物抒情，虚实交融。拟人、比喻、反问等很多手法信手拈来。例如:《河湾水上农庄》里，"万家灯火中/你从水波的摇曳中生出来/两岸山峦起伏/波光闪烁/渔火在静静燃烧/谁把土家的织锦丢失/旷野的风老了几千岁/依然在动"《逆光行走》中，"在古代/坐上马车/思想咕噜咕噜沿着驿道轻轻地绿/一串串秋天这样成熟。"思想发出声音地绿！一句话涵盖了声音、色彩、名称、动态，从虚到实，转换得天衣无缝，高明至极。诗歌的精彩来自精准的语言照亮，诗人的语言表达朴实中不失灵动，静默里不缺唯美，没有视野空间的束缚，非常难得。与他近四十年的从教生涯分不开，与坚持不懈的治学精神分不开。
5、〈七〉太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。
6、 把自己对教育科研的认识、体验和感悟写出来与同伴交流；把教学成功的案例记录下来，并用新理论加以剖析，与同事共享；把教学经验总结出来，与同行们切磋交流，从而不断得到新经验，提升自己的业务水平。
7、 吴思敬是当代诗歌的在场者，贡献是多方面的，但我觉得其贡献最大的地方，是他对底层草根诗歌的推动。 一是从理论上确立底层草根诗歌的重要性。吴思敬虽然是盘峰论争推动者，但他认为，“盘峰诗会的论争是先锋诗歌阵营内部的论争”，底层草根诗歌才是时代潮流趋势，所以，他主动自觉地关注底层草根诗歌的发展，2006年，吴思敬就在《南方文坛》发表了《面向底层：世纪初诗歌的一种走向》，对底层草根诗歌现象给予关注；2015年2月9日，由中国作协创作研究部、《诗刊》社、《文艺报》社联合主办的“草根诗人”现象与诗歌新生态研讨会在京举行。在会上，吴思敬指出：“底层写作渐成声势，草根诗人不断涌现，应当说是始自90年代，到新世纪则成为一股不可忽视的创作潮流了。一些来自社会底层的诗人，如白连春、杨键、谢湘南、郑小琼、刘年、笨水、郭金牛、曹利华、王单单……他们带着挥洒在乡间的汗水，带着流淌在工地和流水线上的血痕，带着野性的发自生命本真的呼唤，借助互联网信息传达的快捷与高效，登上了诗坛，他们自身也成了值得关注与研究的文学现象。”他对此分析：草根诗人大量涌现，有深刻的社会原因。贫富分化的加剧，引发弱势群体发声，要求社会重视自己的存在；底层草根诗歌现象引起关注，本质是对弱势群体的关注；就草根诗人自身而言，以诗歌获得精神自由，实现灵魂自我拯救，通过诗歌找到自我，提升自我。此外，草根诗人之所以在新世纪不断涌现，也得力于互联网时代为他们提供的平台。在网络上，在自媒体世界里，每个人都可以成为信息的发布者，每个人都可以通过信息的发布表现自己的个性。网络造成了创作主体的大众化与普泛化，特别是为名不见经传的草根诗人找到了一个全新的大舞台。按照福柯的“话语即权力”的说法，这实际上是对于诗坛固有格局的挑战和消解，使诗歌进一步走上平民化的道路。 底层草根诗歌是吴思敬着力最多的研究方向，他经常撰写文章，包括通过访谈等，大力呼吁和推动底层草根诗歌的发展。底层草根也包括边缘化的诗歌力量如女性诗歌、少数民族诗歌、边疆地方诗歌等等。吴思敬经常在评论中提到的诗人有杨键、雷平阳、卢卫平、蓝蓝、江非、路也、郑小琼、余秀华、张二棍、王单单等，这些都被认为是底层草根诗歌的代表性诗人；吴思敬为雷平阳写过专论《雷平阳诗歌的两重世界》，称赞其诗歌为“世纪初诗坛的收获”；为杨键写过专论，高度肯定杨键的创作是植根传统立足现代的开创；为王单单诗集《花鹿坪手记》写序，《花鹿坪手记》可以说是在吴思敬的直接推动下促成，已成为新时代诗歌的一本重要诗集。 除了吴思敬本人直接参与底层草根诗歌现象研究并加以推动，他还带动一批学者、博士和硕士生参与，形成了一支队伍，并构成了梯队，持续关注推动底层草根诗歌。 二是从行动上培养底层草根诗人。不仅理论上，以实际行动支持、扶持底层草根诗人。这一点也非常重要，由于首都师范大学中国诗歌研究中心作为诗歌高级研究机构的特殊地位，谢冕、吴思敬、林莽等人的系列举措很重要，包括驻校诗人制度、《诗探索》华文青年诗人奖、驻校诗人的入校仪式和研讨会等等。得到高等学府重要诗歌研究机构的承认，对底层草根诗人有重要激励作用。尤其驻校诗人制度，是内地最早也坚持最久的驻校诗人制度，对底层草根诗人具有很大吸引力，吴思敬对此也高度重视，每次都参与主持或总结。2003年，《诗刊》社叶延滨、林莽和首都师大中国诗歌研究中心就合作开展“驻校诗人”制度达成共识，这一制度产生了深远影响(后改为和《诗探索》合作)。驻校期间，青年诗人们有的完成了重要诗歌创作，有的甚至写了一本诗集，还有的在北京期间与全国各地诗人广泛交流，扩大了视野，从理论上对自己创作有所总结思考，水平得以提升，有的因此提高了知名度，驻校诗人普遍大有收获。底层草根诗歌的成长壮大与首都师范大学中国诗歌研究中心的推动有着密不可分的关系。江非、雷平阳、路也、卢卫平、田禾、荣荣、刘年、王单单、张二棍、郑小琼、刘春、谢湘南、冯娜等等，都得到过首都师范大学中国诗歌研究中心帮助。谢冕、吴思敬、林莽都发挥了各自作用，但无疑，首都师范大学中国诗歌研究中心这个平台是关键性和决定性的，而这些都是在吴思敬任中心主任期间启动并完善的。 三是底层草根诗歌创作和研究成果的完善整理，并不断出版，包括《首都师范大学驻校诗人研究论集》以及《诗探索》创刊40周年纪念丛书等等。首都师范大学中国诗歌研究中心主编的《中国诗歌研究动态》也持续关注底层草根诗歌现象。当然，这些是很多人通力合作，并且还在持续，将产生更深远影响。但无疑，吴思敬是主导者之一。 所以，可以说，没有吴思敬等老师的这些推动，底层草根诗歌可能不会引起那么大的关注，产生那么大的影响力，并成为当代诗歌一支重要的建设性力量。
8、信生怕哪些字儿跑出来，扯疼我的胸口生怕揭开我，疼痛的伤疤，再次复发
9、〈二十八〉艺术特别需要苦思冥想，老在人堆里。会缺少反省的机会；思想、感觉、感情、也不能好好的整理、归纳。
10、三妹的鸭蛋梦…………………………………何倩
11、余秀华：诗人就不是人吗？我没有把诗人当成职业，就是一种兴趣爱好。
12、 崔荣德的精神之流是涓涓细水，如春风润物，渗入大地、浸透人心。他的诗歌节奏亦是一场不急不燥的疏缓漫行，没有火急火燎的追赶，是细碎日子里的切肤体验，是躲在荷叶下写诗；是挂红灯笼河湾的悠悠脚步……从他的诗中看出诗人的生活状态，既是生活的参与者，又是世界的旁观者，感性与理性交织，有着身背泥土的芳香，又有心怀天下的超然及关注生命的智慧。我们看《逆光行走》中"几百年甚至几千年/所有的逆光行走/聚集窗前/我仍然活着"。又如《我不会轻易死去》:那些逝去的枯叶在飘逝/但我始终充满生命绿意/即便飞过片片白云。他是位重情之人，虽为七尺男儿，也有女性的细腻柔情如:"手持莲藕的人/目光悲切/正在寻找/另一朵丢失的前世。手持莲藕的人/躲在荷叶下写诗/为一朵荷花默默祈祷"。非深情之人不能为。
13、 教师还要对看信息进行整理分析，为评课做好准备。
14、大中小学学生作文(诗歌、散文等)，字数千字内。
15、时光，又到了苦荞花开的时候芳香，弥漫连绵的山岗故乡的云彩，轻轻地呼唤再也不要，徘徊在异乡后坪，是一片美丽的土地乌江，在她的枕下静静流淌蓝色的江水，映照着天光滋润着，美丽的山川苦荞花，在她温暖的怀抱里一年年，悄然绽放苦荞花，依山婉转宛如大海，随风掀起的波浪甘醇的酒香，轻轻地漾起拂过，女人圆月般的脸庞流淌进男人，宽阔粗旷的胸膛绯红了，岁月无尽的沧桑曾经，有无数的小草沐浴着荞香，摇曳成长沿着，山路弯弯走向诗意盎然的远方今天，苦荞花开又飘香一个，衣袂飘飘的姑娘等你在，荞香氤氲的山岗归来吧我们一起，在皎洁如水的月光下醉卧在荞香
16、 它能定向地提出问题，揭示弊端，描述现象，介绍经验，它有利于普及工作，它的实例很多，有带揭示性的多种情况的调查；有对实际问题的说明；也有对某些现状的看法等。
17、当我注意到我身体的时候，它已经老了，无力回天了
18、余秀华的诗歌中有许多爱情诗。作为一个长期生活在社会底层、身体带有残缺的女人，她对爱的缺失有着极为深刻的体验。她的爱情诗并不满足于对爱情欲望的诗意呈现，而是极力展现出丰富复杂、个性鲜明的女性主体形象。她诗中的女性抒情者是一个深怀自卑感揽镜徘徊的“傻子”、“犯病者”(《与一面镜子遇见了》)，也是极为清高骄傲、爱自己身体里的锈斑胜过爱“你”的自恋者(《我想要的爱情》)；是在“你”口渴的时候，甘愿以自己青春的鲜血供奉“你”的奉献者(《面对面》)，又是决定将“人间情事一丢”重获“清澈的骨骼”的逃离者(《在田野上打柴火》)；是让爱情的冰凉火焰照亮深处伤疤后兀自熄灭的孤独者(《战栗》)，又是如果回到过去会“把爱过的人再爱一遍，把疼通过的再疼一遍”的痴情者(《人到中年》)。她的诗歌充溢着爱的躁动与呼唤、爱的幻灭与实现等复杂的意蕴，爱情与其说是其诗歌的主题，不如说是引发诗人对存在、真理、死亡等形而上问题进行本体追问的核心命题
19、读品：如果现在一个男性向你表白，你会怀疑他的真心吗？
20、——那些悲喜交替，那些交替的过程里新生的秘密
21、 调查方法是科学研究中常用的基本研究方法，它综合运用历史法、观察法等方法以及谈话、问卷、个案研究、测验等科学方式，对教育现象进行有计划的、周密的和系统的了解，并对调查搜集到的大量资料进行分析、综合、比较、归纳，从而为人们提供规律性的知识。
22、 崔荣德诗集《逆光行走》(黄河出版社)32K448页50元／本
23、日常生活在横店村，都是父亲照顾她。余秀华的儿子已经从武汉大学毕业工作了，她把他保护得非常好，从来没有让他在媒体面前曝光，儿子的大学同学没有一个人知道他是余秀华儿子。余秀华表示，有孩子是她的幸运。现在不是她帮助儿子，而是儿子来劝她。好几次喝酒，喝到急诊室，都是儿子陪着她、安慰她，“我对我的儿子太放心了，他的成长我几乎没费什么力，就把他培养成一个大学生，这也是我值得骄傲的地方。”
24、读品：之前看媒体采访你的纪录片，你怎么那么颓废啊，天天喝酒。
25、我是我自己的灾难，你是灾难的四分之三。--《再见，2014》
26、乡愁的味道(组诗) (甘肃)潘硕珍◎不一样的李子树故乡的护林里有睁眼看世道的白桦树也有三月天飘雪的李子树到了打碾庄稼的季节会结出累累黄果子我在村学看图识字的时候吃过一两回味道让人皱眉祖母家也有一棵开白花的李子树吃完黄澄澄的杏子就吃唾手可得的红李子我那失去母爱的童年有了祖母的照顾虽涩也甜◎乡愁的味道小时候乡愁是阿妈的一坨手擀面让我享受着醇厚的亲情现在乡愁是阿妈坟头上一年开一茬的苦菜花小时候穿碎花布衣裳踢毽子的尕妹惹得蝴蝶在她的麻花辫子上打秋千现在嫁到远天远地的她钻进蓝汪汪的胡麻地在一顶凉帽掩护下用啊欧怜儿宣泄满腔又苦又咸的乡愁◎案板上的黄月亮八月十五这天尾随落日的农妇来不及抖落一身疲惫进入烟熏火燎的厨房里在责任田似的案板上擀出一坨辐射金色麦芒的圆月亮阖家人坐在天朗气清的院子里吃一顿香味无穷的团圆饭胜过跪在石榴裙下膜拜的城里人啃吃月宫里抛下的西瓜和月饼◎庄稼们的花事一块块油菜花吸引来爱淘金的蜜蜂一块块胡麻花掀起阵阵蔚蓝色的乡愁一块块豌豆花把全世界的蝴蝶都吸引到这里跳广场舞更有一块块荞麦做着粉红色的丰收梦把故土装饰成一幅五彩缤纷的年画难怪乡亲们死活都不肯离开离杏花村◎感恩土豆我用尽吃奶的力气好不容易学会了直立行走母亲却砸进了黄土地我躺在祖母的怀抱里与同岁的四叔争抢土豆似的乳房我到山外就读中学装几颗煮熟的洋芋蛋充饥用淀粉般的知识改变了面朝黄土的活法◎洋芋年在我们乡下人们把阳历年叫洋芋年煮一锅散发乡土气息的洋芋蛋一家人脱鞋上炕围绕一竹笼皮开肉绽的土豆共进不需要做弥撒的午餐算是过了个团团圆圆又实实在在的元旦◎家乡变成了故乡偶尔涉足弟弟和弟媳继承经营的家园父亲农闲时栽的杏树摇身变成了拴看家狗的梨树从前，母亲升起的炊烟和从父亲嘴里冒出的旱烟把三间瓦房熏得无比舒适温暖没有了双亲身影的家乡变成了一年才回一趟的故乡◎静夜思中秋之夜清风吹灭一豆菜油灯坐在树影婆娑的院子里等待一轮黄月亮从故乡的山头冉冉升起眷顾身在他乡的游子而今困在楼群之间抬头看到的只有顶棚垂挂的节能灯大把大把挥洒女主人看重的遮盖霜熄灯就寝后也不见爬上窗户偷窥我的月亮◎故乡的歌谣牛角喇叭朝着蓝天上的云朵呜呜吹响故乡的歌谣牛啊羊啊跟着落日下山了
27、 实际上，教学活动就是不断探究、修改与完善的过程，已经有着一定的科研属性。
28、读品：你觉得“畅销”这件事对诗人来说，好还是不好？
