刘关张桃园三结义拜的是谁
1、自从三国之后，人们结拜时都会拜关羽，这也是对关羽忠义的佩服，想拥有刘关张之间那种难得的兄弟情义。有些人就非常纳闷，在桃园三结义的时候，刘关张究竟拜的是谁呢？这个问题困扰了不少人，这就要从当时三人刚认识的时候说起了。
2、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”
3、关羽不但忠义，而且武功高强，很受世人敬重，他有的很多故事，都在世间流传，让人津津乐道，如刮骨疗伤，单刀赴会等等，这体现了他的勇猛和意志坚强，身在曹营心在汉，则展示了他的忠义。(刘关张桃园三结义拜的是谁)。
4、原文是：(刘备)数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。
5、不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。他们拜的是皇天后土。桃园三结义”故事里的刘备、关羽、张飞在桃园里结义为生死兄弟，大哥刘备、二弟关羽、三弟张飞，他们相互尊敬、相互团结、相互敬爱。“诸葛亮出山”真令人振奋...
6、可见，当时三年结义的真诚度之高，这也为后来关羽誓死回归刘备身边，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀国立下了基础。
7、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”
8、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。(刘关张桃园三结义拜的是谁)。
9、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”
10、首先，刘关张三人桃园结义最开始的愿望是“救困扶危；上报国家，下安黎庶”，这就说明了一个问题，他们所拜之人必定是忠义之人。而在三国之前，人们所推崇的忠义神是比干。
11、刘邦称帝之后，获封爵位的韩信等人因为功高震主而被刘邦视作威胁王朝的隐患，于是刘邦吕后想方设法要将这些异姓“王”一一除掉。而后刘邦便规定“高帝刑白马盟曰‘非刘氏而王者，天下共击之’。”并用杀白马盟誓的方式来确定这条律令神圣不可违反。这种盟誓的方式也在后世被多次效仿。比如渭水之盟，当时李世民登上帝位不久，突厥十几万兵马逼近长安。他刚刚经历“玄武门之变”，政权未稳，兵力不足，于是用计策迷惑突厥首领，最终与突厥首领在渭水河畔定下“便桥之盟”。而他们在签订盟约时也和刘邦一样，杀了一匹白马！
12、按照正史，刘备生于公元161年，死于公元223年6月10日。这个很清楚，没有争议。
13、第一种说法，依据清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年，即公元160年六月二十四日”。
14、再者桃园结义故事纯属虚构，真正的兄弟之义不是说烧香磕头就能来的，马腾和韩遂是史书记载的拜把子弟兄，后来看彼此不顺眼不照样相互攻杀。
15、我们知道，战国时，只有秦国奉行的是法制，其他六国奉行的是儒家学说。秦统一后，自然以法制为立国根本。
16、据考证，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。所以如果真的是结义的话，排序应该是关刘张。所以这也从反面证明了桃园三结义是不真实的。
17、春秋战国时期，如果诸侯国之间需要结盟，便会用宰杀牲口的方式来确立信任关系。中原人选择用“杀牲歃血”。“歃血”即口含鲜血或将鲜血涂抹于嘴上，94央视版《三国演义》里也有表现十八路诸侯采用歃血的方式结盟。核心在于禀告神明，如果有谁违背了定下的盟约，就让神明降下处罚，下场就如同这只被宰杀的牲口。“牲”即祭祀所用的牲口，古代常用的三牲为猪、牛、羊，而马不并不常见。
18、换言之，罗贯中老师也是效仿古人，表达一种“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言。
19、桃园三结义的故事大家都知道，现在拜把子结拜都是拜的关公关二爷，但是刘关张当时拜把子是拜的谁呢？
20、历代帝王都非常推崇关羽的忠义，并以关羽为正面教材，以此教育自己的臣民要忠君爱国。对关羽的加封经历了“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程。
21、三国之后，人们结拜拜关羽，那刘关张三人结拜，他们拜的是谁？当然不可能是关公，毕竟这时候，关羽尺功未建，达不到那种高度，何况关羽和刘备、张飞结拜，也不会跪拜自己的塑像。
22、原文：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
23、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，政治经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。
24、由此不难看出，刘关张三人的抱负，决定了他们结拜之时会拜比干。而三人的证人则更简单便可以看出来了，“皇天后土，实鉴此心”这一句话，决定了三人结义之时，以皇天后土为鉴，将天地万物作为自己的见证人，并立下了“背义忘恩，天人共戮”的誓言。
25、关羽的忠主要体现在对刘备的身上。刘备被曹操击败后，投奔了袁绍。留下了自己的妻妾托付给关羽，关羽为了保全刘备的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重关羽的将才，不仅赠送了很多礼物，而且加官进侯。希望以此方式能够让关羽为自己所用。但后来关羽知道刘备的所在后，毅然决然的离开了曹操，千里走单骑，奔赴千里去寻找刘备。
26、请注意！拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。这个“拜”字很有意思！
27、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。
28、但不管是哪一种说法，都证实关羽是公元160年生人，比公元161年出生的刘备年长一岁。
29、那在罗贯中的小说当中，其实也是说到过他们拜的是谁，他们三人当时结拜的誓词是这样的，在《三国演义》第一回:
30、原文是：刘玄德掣双股剑，骤黄鬃马，刺斜里也来助战。这三个围住吕布。转灯儿般厮杀。八路人马，都看得呆了。吕布架隔遮拦不定，看着玄德面上，虚刺一戟，玄德急闪。吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便回。
31、西汉初年，汉高祖刘邦的四弟刘交被封为楚王。刘交是刘氏四兄弟中文化水平最高的，从小就爱读书，多才多艺，胸怀大志。从刘邦沛县起兵开始就一直追随左右，立下不少战功，也是几个兄弟中最受刘邦信任的。所以在韩信被废黜了楚王后，刘交被任命为楚王。
32、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。
33、到了清朝时期，关羽被加封成为了神仙的形象。成为了武圣关圣大帝，与文圣孔子是齐名的。在有些地区，关羽也被作为武财神的形象加以祭祀。若木语关羽在历史上确实表现得十分忠义，以至于后来被奉为忠义的化身。再加上各个朝代的加封，使得关羽在文化上的地位是刘备和张飞不能比拟的。桃园三结义本属虚构，所以后人们只拜关公，而不是拜他们兄弟三人。
34、从刘邦、李世民的事件可以看出，杀白马可能是古人在盟誓仪式上的一种做法。
35、因此早在公元184年(东汉中平元年)黄巾起义前几年，年岁只有二十多岁的刘备就和二十上下的关羽、张飞走在一起了。这在《三国志》里还是有据可查的。
36、《三国志.先主传》里记载了一个故事。刘备担任平原相时，平原郡里一个郡民刘平，看不起刘备。因为有钱，就雇了一个刺客去刺杀刘备。这个刺客听说过刘备的为人，就把这件事的来龙去脉告诉了刘备，让他小心提防。
37、关羽死于公元220年，出生年月在正史上一直是个迷。不过后人从别的史料里推断出关羽应该是出生于公元160年。至于具体月份，有几种说法。
38、比干是商纣王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后辅佐了殷商的两代帝王，更为先帝托孤辅佐商纣王，可以称得上是当时位高权重的大臣。
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40、开始的时候，刘备事业很不顺，经常寄人篱下，张飞和关羽，始终没有离开刘备另攀高枝，尤其是关羽，曹操几次招降，但关羽从未背叛刘备，即使被迫投降曹操，他也与曹操约法三章，得知刘备还活着，他果断离开曹操，投奔刘备而去。
41、那为什么会有桃园三结义这个经典桥段呢？其实这个故事是在宋元时期开始流行的，后来明代小说家罗贯中在创造《三国演义》这部小说时，将这个故事，放在了小说的开篇。由此，这个故事流传更加广泛，几乎是家喻户晓。关羽的忠义之心后人拜关羽，很大一部分原因，是因为关羽的忠义之心十分明显。
42、“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
43、人们在结拜时，拜关羽塑像，一是向他表示敬意，欣赏关羽的为人，二是希望，他们兄弟情感，不会因利益等发生改变，始终如感情长存，能互相坦诚相待，有难同当，有福同享。
44、二人由此结识，张飞得知刘备志向后，主动变卖了家产，并帮助刘备招募兵士，想共创一番事业，关羽得知他们招募兵马的消息后，也闻讯前来参军，就此与刘备、张飞相识，三人因志向相同，互相欣赏，结拜为兄弟。
45、西汉立国时，依然大体上延续了秦朝的政治制度。但是到汉武帝刘彻时，废除百家学说，独尊儒术。
46、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”
47、这个书生名叫羊角哀，也是自幼父母双亡，酷爱读书，一心只想救国救民。相似的遭遇，相似的思想，让两个中年大汉相见恨晚，索性结为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
48、因此，综上所述，在《三国演义》里，刘、关、张桃园结义，刘备之所以能做大哥，是小说《三国演义》作者罗贯中先生出于文学作品的艺术性原则安排的，和刘关张三人年龄无关，和刘备是不是汉室宗亲也无关。如果非要说刘、关、张三人是结拜兄弟，那《三国演义》就根本不能明着说刘关张三人的年龄。说了，就与理不通。因此，只能是含含糊糊处理。
49、这里不得不提到一个典故，叫“二鬼战荆轲”，常听郭德纲相声的，应该都对这个典故有所了解，我们就来简单的介绍一下吧：
50、而孔子创立的儒家学说，其中一个很重要的内容就是，以宗法血缘关系为基础；实行家长制，强调长幼尊卑，重视礼仪规范。
51、三人是在人生最低潮的时候相遇的，在事业正强劲的时候，相继离世的。当时汉室佞臣当道，民不聊生，发生了黄巾起义，刘备是汉室之后，想报效朝廷，但是因年龄太大，不符合征兵条件，正长吁短叹，一个壮汉问题，为何叹气，问他之人正是张飞。
52、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。
53、其刘备武功应该不弱《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里，面对耀武扬威的吕布，十八路诸侯死伤了几个人以后，竟无人敢对阵吕布。张飞首先发难，单挑吕布；关羽加入战团，后来是刘备。
54、部曲原意是秦汉时期的军队编制方式。将军手下有若干个“部”，每部设一名校尉管理。每个部下面又有若干个“曲”，每曲设一名军侯管理。到东汉末年，部曲成为私兵的代称。随着东汉时期大地产的集中化，豪强地主掠夺了大量的土地，建立了一个个大田庄。比如鲁肃和张飞就都是大田庄主。而破产农民则成为依附于他们的“徒附”、“宾客”，相当于佃农或农奴。在黄巾起义的大背景下，一部分田庄主响应朝廷的号召，在庄园内修建起坞堡，将宗族和宾客武装起来，组织起名为“部曲”的私人军队，这就是东汉末年部曲制的由来。私人部曲和军事官僚集团之间几经结合，最后形成了群雄割据的三国时代。像曹操手下的于禁、许褚等猛将，都是投奔曹操的部曲军。
55、三人相聊甚欢，尤其是醉醺醺的张飞，提出了结拜的建议，刘备、关羽认为你这是个好主意，就果断答应了，最后是公子哥张飞结的账。第二天，张飞掏钱买了不少结拜所需的物品，然后三人来到桃花盛开的园林里，跪在地上齐声说道：“我们三人愿结为兄弟，同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”
56、毛宗岗评三国，说三国有三绝，分别是：智绝诸葛亮，奸绝曹操，义绝关羽。关羽的忠义，不仅在三国，在整个中国历史上，也是少有的。
57、这件事被楚元王知道之后，有感于二人的情谊，便给他们建立了一座忠义祠。这便是《二鬼战荆轲》故事的由来，也叫做《羊角哀鬼战荆轲》、《羊角哀舍命全交》、《金兰谊》。而我们也用“羊左之交”来比喻生死之交。我们常说的八拜之交，其中的“舍命之交”也是指此二人。另外，烧香烧三把半也与他们有关，第一把香，是效仿羊角哀、左伯桃；第二把香是效仿桃园三结义；第三把香是效仿梁山好汉；剩下的半把香，是烧给瓦岗寨兄弟的，但因为他们没能善始善终，所以只有半把香。
58、其刘备的隐忍功夫厉害为了实现自己的理想和报复，刘备先后依附公孙瓒、曹操、陶谦、袁绍、刘表，后来被曹操追得无路可逃了，还在东吴住了一阵子。其在强者面前主动示弱《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”里，曹操问刘备，今日天下谁是英雄。刘备东拉西扯说了淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等人，都被曹操一一否定。最后，曹操说了一句“今天下英雄，惟使君与操耳!”
59、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。
60、次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、 张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同 月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。
61、刘备做大后，也没有辜负他的两个兄弟，给他们高官厚禄，委以重任，关羽被东吴杀害，刘备悲痛欲绝，举兵伐吴为关羽报仇。在伐吴过程中，张飞被下属杀害，刘备也在夷陵之战惨败后，一病不起，次年去世。
62、在一次偶遇中，刘备、关羽、张飞三人意气相投，志同道合，准备一起干一番大事业。张飞提出结拜，三人不谋而合，于是他们选择在一个桃园结拜。刘备最年长做了大哥，关羽二哥，张飞最小为三弟。结拜的时候，三人跪在地上，他们起誓：“皇天后土在上，刘备、关羽、张飞，虽然是异姓，今日结义为兄弟，今后有福同享、有难同当，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”那么，答案来了，他们他们拜的是“皇天后土”。
63、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”
64、有人看到题主这个问题以后，牵强附会地说：汉朝人结拜，不管年龄大小，只管谁的背景深厚，谁就是大哥。刘备是汉室宗亲，汉孝景帝阁下之玄孙，中山靖王刘胜的后人，因此，刘备尽管比关羽小，却做了大哥。
65、自古关羽忠肝义胆、侠义心肠之名为后世所传颂，而他的行为更胜于比干，这也是为何后人多拜关公结义的原因。
66、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。
67、东汉王朝是西汉王朝的延续，刘备、关羽、张飞三兄弟结拜，处于东汉末年，怎么会不管年龄大小呢？而且中国自古以来，就没有听说过兄弟结拜不管年龄大小，胡乱称呼“哥哥、弟弟”的。至于说关系一般，互相尊称“仁兄”、“贤弟”的，那是另外一说，和结拜的兄弟一点关系都没有。
68、陈寿这段话的意思是，刘备和张飞、关羽两个人睡觉都在一起，恩情就像亲兄弟一样，但是在人多的时候，就站在旁边，陪着主公闯荡，不逃避艰难险阻。史书上并没记载他们结拜为兄弟。
69、所以由于关羽的忠义无双、侠肝义胆，自然为后人所倾慕并崇拜。关羽的神化及文化地位真正让人们拜关公，主要是因为关羽形象得到神化，他在文化上的地位已经超过了他在历史上的地位。这是因为历朝历代历代，对关羽进行加封而逐渐形成的。
70、关羽被称为武圣，智勇双全，忠肝义胆。尤其是和刘备的兄弟之情，更加凸显出关羽是一个重情重意的人。三国以后，人们修建了许多关羽庙，关公的忠义令人敬仰，人们以他为榜样，所以结拜时就会跪在关公像面前说：“关二哥在上……”那么，三国时期刘备关羽张飞桃园结义的时候，拜谁呢？总不能拜关二哥自己吧！其实在他们结拜的誓词中就能找到答案。
71、可见，刘备不仅雄才大略，而且在战场上也绝不是白给的。尽管刘备在小说《三国演义》里只有这一次出战的表现，以后的战场上再没有见他和敌将对阵，那也是相当了不起的。要知道，他这唯一的一次，可不是和一般不入流的敌将战斗，那是和三国演义中第一猛将厮杀。
72、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。
73、当时刘备兵败，三兄弟走散，生死不明，关羽在曹军的劝说下，和曹操约法三章，投降了曹操，但在曹营，他一直心系两个兄弟，从未背叛刘备和汉室，得知刘备还生还后，立即辞了曹操，投奔刘备而去。
74、刘关张兄弟三人，兄弟情谊深厚，且对彼此忠义，真正实现了有福同享，有难同当誓言，这点让世人敬佩。
75、不仅仅是他们拜的谁，就连结拜没结拜都被人争议。一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的，也有民间表示，确实有这样的事情。桃园结义的时候，罗贯中在书中描写的场面是这样的，祭祀品有黑色的牛和白色的马。但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式，明朝的时候才被传入了中国。真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜。
76、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。
77、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。
78、至于张飞生于哪一年，同样也是一个历史谜团。但据有人考证，张飞应该是公元166年生人。也就是说，张飞是三弟，这一点也毋庸置疑。正史和文学作品的异同在正史上，刘备、关羽、张飞三人并没有结拜这一说。刘备要起事，关羽、张飞是作为刘备的左膀右臂来帮忙，做下属的。只是这关系比较铁而已。就像我们现在新成立的公司，刘备是公司发起人，是董事长，关羽、张飞是最早进入公司的两个元老。
79、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。
80、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”
81、张飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。
82、也有可能是这一点原因考虑，罗贯中当时在撰写《三国演义》到时候，就展开了自己的充分想象，也是把三人关系进一步去升华了，然后也是有了这著名的”桃园三结义“经典桥段。
