曾国藩家风名言
1、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
2、曾纪泽的儿子曾广铨，精通英语、法语、德语和满文，承父业，曾担任晚清政府驻韩和驻德大使，后来他还担任过京师大学堂译学馆总办，也是著名的翻译家。除了曾广铨，曾氏家族中还出现了曾约农、曾宪森等翻译家。
3、 读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
4、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
5、他甚至举例说，老家的那些大贤大儒，并无功名，但是却活得怡然自得，闻名乡里。他还鼓励儿子说：“余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。”
6、这两条名言一对比，我们就可以发现，曾国藩对“有恒”两字的深刻认识与高度认可，并且他一生的品德修为以及事业成功也都和这两字秘诀有关，即“有恒”才能成事，而“无恒”将一事无成。(曾国藩家风名言)。
7、曾国藩将“勤俭”二字淋漓尽致地运用到了治家的全过程，他要求家人不许坐轿、不许唤人取水添茶，就连拾柴、收粪、插田莳禾这样的事，也要其力亲为，至于女儿家的女红、厨艺、纺纱做衣，更是不能假手他人。在饮食上，曾国藩则是一个“要求不高”的人，丝毫不讲究宰相排场，每餐只食蔬菜一品，决不多设，因此得了个“一品宰相”的雅号。
8、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
9、 勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;
10、三乐∶ 勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。
11、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。
12、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
13、 展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;
14、④读书不二∶ 一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。
15、 10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。
16、 9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
17、释义：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
18、--鲁迅《我们现在怎样做父亲》有财无义，惟家之殃。--《古今图书集成·家范典》休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。
19、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。
20、咸丰九年十月十四日，曾国藩给大儿子曾纪泽的家信中说：“尔之容止甚轻，是一大弊病，以后宜时时留心。无论行坐，均须重厚。”曾国藩认为大儿子言行举止轻浮，是个大毛病，以后要多留心，走路或者坐下的时候，都要容止厚重。
21、又“早起”可以戒惰，“厚重”可以戒傲，“有恒”则可以保证全过程进行，更可以脚踏实地，实干兴业。所以，我们如果按照曾国藩的以上三条教训来教育子女，既可以立德又可以立业，何愁子女不优秀？曾国藩教育子女的3个方法——早起、有恒、厚重，既简明又靠谱，值得当今所有父母们好好学习！
22、所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”
23、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
24、谨慎，是曾国藩一贯强调的治家思想，因为他深知“高处不胜寒”和“功高盖主”的道理，人如果太得意了，祸事很可能马上就来了。正是靠着这份谨慎，这份不居功自傲，曾氏家族才得以长久保存且盛而不衰。
25、多么。希望有他驱使。弹指顷热收秋又开始。向玉阶方寸，亲承温问，金城详细阐述好的建议。芦苇_船边，藕花飘香，想到人在洞庭青草湖。其他年的事，约带东老酒。
26、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
27、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
28、曾国藩曾以《易经》举例说明家教要严的好处，他说：“故《易》曰“如吉”！欲严而有威，必本于庄敬，不苟言，不苟笑，故曰“威如之吉，反身之谓也”。”
29、皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒
30、 5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
31、 0熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;
32、 而在现如今，很多子女娇生惯养，这也不愿做那也不愿做，十分懒惰，养了一身懒病。之前看过一篇报道，一个学生上了大学，连袜子都不会洗，自理能力十分差，读到一半退学了;经了解，原来孩子在家时十分懒惰，什么都不做，全由父母包办。
33、 1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。
34、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》
35、 2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
36、 0静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；
37、 静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。
38、 曾国藩的家风教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿的家书中，还有写给他几位弟弟的家书中。这些家书大概有330封，是历史上家书保存下来最多的。《曾国藩家书》门类繁多，涉猎广泛，既有治家类、行军类、理财类，也有修身类、交友类、劝学类，还有济急类、用人类、旅行类、杂务类。
39、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。
40、刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。
41、 廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;
42、 实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;
43、酷似牢之玉不如，落星山下白云居。春耕旋构金门客，
44、曾国藩在致九弟的信中引经据典，历数从古至今一些强势人物的悲惨结局，告诫诸弟加强自身修养而不是与人争强斗狠。“古来如李斯、曹操、董卓、杨素者，其智力皆横绝一世，而其祸败亦炯异寻常……故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。”
45、敬长与怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
46、谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。
47、召过去隐居，与传统灰尘足迹。了心悟有物，利用化游无垠。
48、在曾国藩看来，家教的关键一点，就是不能让子女养成懒惰的习性，因为人败离不得个逸字，因为懒则败，勤则兴。如何戒懒惰，如何养成勤勉的习惯，曾国藩根据自身经验体会，总结出两个字——早起。
49、◇解读◇ 天地之间只有谦虚谨慎才是获得福惠的方式，一骄傲就会自满，一自满就会失败。凡属动口动笔的事，讨厌人家的俗气，嫌弃人家的鄙陋，议论人家的短处，指斥人家的失败，都是属于骄傲。
50、曾国藩非常重视对子孙后代的文化教育，他在给弟弟的家书中，曾提到如果一个人能够“发奋自立”，即便不能考取功名，“亦是男的大帮手”。
51、俗话说：“自古忠孝难两全”。但是，曾国藩做到了。
52、以能立能达为体，以不怨不尤为用。凶德致败者约有二端，曰长傲，曰多言。道听途说，聪明的人嘲笑你，无知的人为之惊骇。惊骇之人也最终会弄明白，会说你实际上在欺骗他。嘲笑你的人看不起你，你再发誓他们也会怀疑你。择交是第一要事，须择志趣远大者。
53、为何曾国藩如此苦口婆心教育两个儿子要厚重做人呢？我们或许可以在他咸丰八年(1858年)三月的一篇日记中找到答案。
54、谨慎，是曾国藩一贯强调的治家思想，而且在他官位越来越高、名声越来越盛的时候，就越是注重谨慎收敛。
55、勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。
56、曾国藩(1811-1872)，初名子城，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今湖南娄底)人。晚清中兴名臣，近代政治家、战略家、理学家、文学家，与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。湘军的创立者和统帅。道光十八年(1838)中进士，入翰林院，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，清代以文人而封武侯的第一人，谥“文正”。论学主义理、考据、辞章三者并重，遗稿经后人编为《曾文正公文集》。
57、《吕氏子夔郎求诗》-作者：陆游朝代：南宋-乃祖身兼将相
58、 戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。
59、所谓“家和万事兴”，曾国藩对于“和顺齐家”之道，也有一番独到的认知，他说：“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”
60、 思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。
61、人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。--宋·吕公著
62、曾国藩有一句名言：“宝货用之有尽，忠孝享之无穷。”
63、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。
64、释义：家风是怎么样的只有天上白色的云彩知道。
65、曾国藩对子女家教甚严，虽身居高位，从不以权谋私。同治三年(1864)8月，曾国藩16岁的儿子曾纪鸿去长沙参加乡试。当时的科举考试，递条子、打招呼、走后门的现象较多。此时已是一等侯爵的曾国藩，不仅没有给儿子递条子，反而担心儿子误入歧途，在开考前特意写信给儿子说：“场前不可与州县来往。”考完发榜之前，曾国藩又写信告诫儿子：“断不可送条子。”
66、凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。--鲁迅《我们现在怎样做父亲》
67、姮娥伴侣，降人世，天与长生仙箓。五色云开浮瑞霭，中有西真眉目。贤德家风，艳容天赋，占尽人间福。长庚明月，誓同千古相逐。
68、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。
69、曾国藩是一个非常小心谨慎的人，他认为，谨慎是为人处世的第一等功夫。
70、——《曾文正公家书·咸丰七年十二月十四日致九弟》
71、道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
72、 悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;
73、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
74、通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处
75、他不希望自己的家里人世代做官，事实上也不能、也根本做不到世代做官。他给妻子欧阳夫人写信时也说，我们家里不要做代代做官之想。当官是偶然之事，不是必然的，不能拿这个偶然的东西当成一种必然，当成家族世代的追求。自古以来，官职越高，风险越大。基于此，曾国藩不希望自己的后代做官，做高官。
76、 0裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;
77、曾国藩为官多年，一直严于律己，勤俭清廉。他自称从30岁开始，便以子荫父职为羞愧。为官期间，他身上的所有衣物，都是夫人、儿媳或女儿亲手缝制。30岁生日那天，家人帮他缝制了一件青缎马褂，他一直舍不得穿，只有节庆日或过新年时才会穿。这件衣服，在他弥留之际还像新的一样。曾国藩一生用他的身体力行，一直践行着曾氏家训。
78、曾国藩一生奉行“居官以耐烦为第一要义”，主张凡事要勤劳节俭，不可居官自傲。他修身律己，以德求官，以忠谋政，礼治为先。曾国藩是中国近代化建设的开拓者，他积极倡导洋务运动，创办了安庆内军械所，建立了第一家新型工厂江南制造总局，印刷翻译了第一批西方书籍，选派了第一批赴美留学生。人称“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，生前身后，备受推崇。
79、 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
80、曾家培养出了一代又一代的好儿女，曾家虽然名门望族，但100多年来未见有纨绔子弟。这一切的成果离不开曾国藩的教育思想！
81、俗话说：“成由勤俭败由奢”，这是千古不变的真理。曾国藩治家，没有什么过人之处，秉持的也不过是“勤俭”二字，他在《曾国藩家书》中曾提到过这样的治家之道。他有一个“十六字箴言”，曰：“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱！”
82、探炼备海峤，赏心寓情人。奈何灵仙骨，锹翮瑶池津。
83、什么样的传家宝，才是真正的传家宝呢？我们自然想到古玉、古瓷、古画之类的古董。这些看得见摸得着的东西价值或可连城，却让我们看到的是“富不过三代”的事实，更有甚者后人为了夺得这些传家宝会兄弟相残，六亲不认。有一种传家宝是看不见摸不着的，他造福的不止是一个人，也不是一代人，而是世世代代的人，那就是家风家训。
