人间失格
1、但事实是，这种个人与社会的不平衡，只会使叶藏不断陷入迷惘。他无法对任何人产生信任，但自己也不具备改变生活的能力。(人间失格)。
2、叶藏决不能说是一个热爱生活的人，他为了好好的生活，也拼命努力过。只是他的方式却用错了。
3、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部半自传体的小说。
4、电影版的`《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
5、2020年4月10日刊 | 总第2107期
6、《人间失格》有声书为纸质版书籍的有声节目，涵盖原版书籍的全部内容，节目共11期，已全部更新完毕。
7、《人间失格》的文字是消极的，《人间失格》作者是消极的，但《人间失格》所带来的影响却是积极的。如果有人真正意义上读懂了《人间失格》，那么，他一定会变成“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。《人间失格》读后感15《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
8、现在人的生活总有些难与人言的隐疾，不敢也不想与人透露，所以我们成天带着这些隐疾过日子，总感觉有些憋屈。(人间失格)。
9、叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心去讨好别人，朋友们越喜欢这个假扮的他，他越惶恐。
10、《人间失格》具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。
11、据说，因为家庭背景的缘故，太宰治的同学们都害怕和他交往，这使得太宰治从小就是一个孤独的孩子。
12、比如在夏天穿毛衣以逗笑家人，在仆人面前跳印第安舞，向父亲讨要自己并不想要的礼物只为了讨好父亲，在学校的单杠练习中故意设计自己的失败......
13、小说并没有无聊，文学作品，尤其是小说，存在的意义并非充当明灯给人引路，也非从这本来没有意义的人生中，给你生生发掘出什么“经验”“教条”出来。
14、 更新的观念，重塑观点，博取新知，通过阅读增长学识。
15、常江：一个女性历史剧传承者的进阶之路｜国剧少壮派(4)
16、透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。扩展资料创作背景
17、说实话《人间失格》被追捧，跟风的人占一大半。因为一句：“生而为人、我很抱歉”，就励志做一名文艺青年，赶紧买回来放到家里最显眼的位置，然后该打游戏的打游戏，该刷视频的刷视频。
18、他仅仅是表达他内心的想法，他的经历，他的内心世界。
19、书中这样详细地描绘叶藏的心理：“随便好了，反正这世上没有任何东西能够让我快乐起来。但与此同时，别人送我的东西，无论多么不投我所好，我也不会拒绝。对讨厌的事物不敢明说，对喜欢的事物也像做贼似的畏畏缩缩，惴惴不安，令我倍感痛苦，而这种难以言喻的恐惧又使我苦闷不已。”
20、可以说《人间失格》中的叶藏，几乎就是太宰治本人。
21、序言和后记则是太宰治以一个好奇的陌生人的视角，对叶藏进行探索。
22、酗酒、吸毒、买春，他企图让自己忘记痛苦的方式都偏离正道，唯一最亲密的朋友却只是酒肉朋友，连家人都表示与其断绝关系。所以他越来越不安与恐惧，“我这一生、尽是可耻之事”，“生而为人，对不起”。
23、终于，他被所谓的亲人朋友安置在了东北海边温泉边上的茅草屋中，陪伴他的只有一个红色头发的丑陋的女佣。此时的叶藏，更似一具空壳。
24、简叔当时想，一个人得自卑到什么程度，才会觉得做人都是一件值得道歉的事。
25、《我是余欢水》上半场给足了“痛虐爽”，下半场我能要自行车吗？
26、太宰治的临终遗言写到“不要绝望，在此告辞。”我想这既是他对生者勇敢面对生活的鼓励，也是对自己失败的人生最痛彻心扉的诀别。
27、人间失格，即为丧失了做人的资格。小说从虚拟人物大庭叶藏的一生去体现着太宰治先生眼中自己那“充满羞耻的一生”，是一篇半自传体小说。
28、但也许，他才是在与虚伪世界的抗争中不愿意轻易妥协的那个人。
29、尽管我觉得太宰治只是在单纯描写，没有这么崇高的意图，更不妨碍它成为一部好作品——甚至我觉得，能诱发上述争论，都能足够证明，它是一部担得起高评价的好作品了。没经历过的人不会懂，而经历过的人反而不会觉得这是一本特别绝望黑暗的书，因为日常的感受就是如此。
30、而叶藏不是，他在面对难以琢磨的人类社会时，选择了一种极端另类的生活方式：他用酒、药物乃至女人来逃避他对现世的不安和恐惧。
31、天真的以为只是自己主观的恐吓自己，自损，怯懦，但是看了作者很多的心理描述，我觉得它真的可能是一种病，跟感冒一样，需要治疗，不是主观上单纯对自己的恐吓，也不是一两句那么简单，有人说这是一本致郁的书，我觉得看起来相对轻松，因为很多人的视角可能更多的是同情，怜悯，虽然有很多跟自身相似的阴暗会让人觉得不舒服，但是整体上像是在读别人的故事，没有融入其中就很难有那种震慑和伤害，毕竟多数人还是正常的，不过过于低沉的，可能会带来困扰。
32、它所做的只是描摹，描摹作者的人生，描摹作者眼中人生的常态，让你在经历了类似的情景后，回到书中去感受他，就像和一个你过去的老朋友侃侃而谈。
33、其实我们每个人或多或少，都能在他们身上看到自己的影子。
34、最后，他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
35、他又开始自我放逐，尝试自杀，放弃对生活做出任何反抗。
36、我之所以感叹是因为，原来世界上，会有人跟我想法如此之像，即便是书中，原来大家在每个角落里都在挣扎的生存着，我没看过这段话，但是却感觉这段话是我内心的自白。但没关系，每个人都会有低谷的时期，过了那道坎就会过去的，看完书，我觉得自己的生活其实没这么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。《人间失格》读后感13刚开始看前言对三张照片的描述时，感到十分诡异和惊悚，差点没继续看下去，但是好奇心还是驱使我继续看完了全书，而且是一口气看完的。
37、故事的最后，叶藏被哥哥从疯人院送往乡下疗养。一切都归于平静。
38、这是我对人类最后的求爱。尽管我对人类极度恐惧，但似乎始终割不断对人类的缘情，于是借着装傻这一缕细丝来维系与人类的关联。
39、很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的最佳还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟
40、故事中叶藏不计代价扮演丑角，渴望认同，最终只换来形影相吊。
41、太宰治大概也没想到，很多年后，困扰他的痛苦会成为一股“正能量”。
42、另一个令我好奇的地方是，既然作者太宰治是那么一个失败的，无可救药的废人，那么为什么他的作品那么受欢迎，那么成功，而且还获奖了呢？也许是他从自己的人格中分裂出一部分正常的人格对自己的人生进行了公正的批判，也许是他从初中开始就想当作家并在这方面进行了很多努力。记得有个说法，说是拥有平庸的人生的作家写不出伟大的作品，也许太宰治也是以身试法，将自己的人生剖析给众人看吧。
43、他在文中并未提及为何自杀，需要读者自己慢慢体会。他是沉默着崩溃，自我堕落的过程竟然引起了我的共鸣。直到书读了一半我才知道人间失格的含义，失去做人的资格。而那句生而为人，我很抱歉。并不出自这本书，只是一大批跟风者说出的网络热词罢了。
44、后来看一些评论，有一句话引起了我的注意，说是“如果心情不太明朗就换个时间再看《人间失格》吧”。然而，已经将它看完的我并没有感到特别抑郁，只有一种了解了另外一种人生的感觉。如果有关于此书的更深入的分析也希望能看一看。《人间失格》读后感14《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
45、太宰治喜欢在酒后画画，他的绘画作品也较为阴郁深沉。从太宰治的自画像中，隐约可以看出叶藏所说“妖怪式画法”的神韵。
46、出生于一个豪华而粗鄙的家庭，一生中五次自杀，最终投水自尽，讲述一个"充满了可耻的一生"。
47、虽然太宰治所代表的“无赖派”文学因为其消极悲观的态度引起过不少争议，但也有人评论“无论是喜欢太宰治还是讨厌他，是肯定他还是否定他，太宰的作品总拥有着一种不可思议的魔力，在今后很长一段时间里，太宰笔下生动的描绘都会直逼读者的灵魂，让人无法逃脱。”
48、读《人间失格》，能够清晰的感受到作者的挣扎与痛苦。然而却丝毫不觉得同情，因为“同情”总是给他人，而《人间失格》里的种。种阴暗，总有一款适合你。就像张国荣先生在《异度空间》中所饰演的心理医生，以为看到的是“他人即地狱”，殊不知，自己才是地狱。
