生命的理解
1、二是寻找理论与社会事实之间的不吻合。通过在理论文献与经验世界的反复穿梭，发现理论与事实相悖反的情况。譬如，一部分新制度经济学学者认为只要把价格搞清楚，就会有良好运行的市场。而事实并不见得如此。又譬如，为什么当前中国的教育不能有效地促进农民工子女的社会流动？这背后的缘由是什么？
2、人体生命活动的4个基本特征：新陈代谢、兴奋性，适应性和繁殖。
3、晚上我在修改这篇文章，小荷花刚好走过来，看到了上面的内容，就问我：
4、此时此刻，我们比以往任何时候都更需要了解生命科学，更需要深刻地理解地球生命和人类智慧。毕竟这些生物技术很可能在一两代人的时间内就会变成现实。
5、所谓争议是理论意义上的，重大的研究成果往往具有颠覆性，会对既有理论体系构成巨大挑战，因而往往会引起广泛关注和争议。伟大的作品要么是范式开创者，开启一种新的学术传统和研究取向；要么是范式终结者，作为一种研究传统的集大成者，为后来的研究转向提供动力和契机。没有争议，就没有创新。
6、生命于自然，社会中就处于自我选择，自然选择，社会选择。
7、《活好》书的作者，活了105岁高龄的日野原重明说：“时时可死，处处求生”。
8、生命，有多少人为你奔走呼号，不惜一切代价地把你挽留；又有多少人弃之如敝履，不把你真正放在心上。挽留的，一定是看到了你的无比珍贵；鄙弃的，大多是错误地感到了你的无聊。(生命的理解)。
9、我是我自己思想的形成者,我是我自己态度的调整者,我是我自己行为的调节者,我是我自己习惯的养成者,我是我自己性格的习得者,我是我自己命运的主宰者。
10、何坤松：普通人都想改变生活，但能不被生活改变也是一种幸福
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12、一次星期天，我做完了作业来到书房看书，一声声嗡嗡的声音让我不安，我不时的向左右看发现了一只蜜蜂在书房里盘旋，我以为蜜蜂要钉我就把房门关的静静的，看蜜蜂会做啥，过了一会蜜蜂向窗前冲，蜜蜂突然撞玻璃掉了下去，我以为蜜蜂放弃了，但是蜜蜂做的和我想的相反，于是蜜蜂又飞起来继续撞，它撞了两次、三次……但它还是没有放弃，我打开窗把它放了，我看着模糊不清的子想起了生命有多宝贵。
13、其实每个人都需要具备这样的精神，让生命的价值得到更好的发挥。
14、现在人类的寿命比以前延长，随着科技的进步，或许有可能“永生”，比如机器人，人脑联机，身体不断被机器替换，芯片让人类的记忆、思想、精神和灵魂永存。
15、看连动物都那么珍惜生命我们为何就做不到呢？我对生命的理解2篇一：珍惜生命
16、人的生命是指有意识得存在，生命具有感情，生命的由来是伟大富有精神意义的，对人类具有重要作用。
17、生命的意义是在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。
18、一是事实观察。通过对现象的观察，发现有趣的和重要的社会事实，进而寻找其背后的因果关系。譬如，为什么美国没有社会主义？为什么意大利的南部和北部实行的是同一套政治制度，民主的绩效却大相径庭？为什么许多发展中国家在经济快速增长时期往往伴随着比此前的贫困时期更多的社会动荡？
19、痛苦来自于比较，来自于有心，一定要如何。但是你完全无心的话，几个人做得到？几个人可以接受？
20、近日，一则“基因编辑婴儿”的新闻引起了全球范围内的关注，同时引发了法律和伦理方面的争议。基因编辑技术是否成熟？两个孩子的命运又将如何？未来的生物技术将把世界引向何方？此时此刻，我们比以往任何时候都更需要了解生命科学，更需要深刻地理解地球生命和人类智慧。
21、本科生的理论积淀相对薄弱，但思维比较敏锐，充满未被既定理论驯化的“野性思维”，这是年轻的优势。在“共鸣”与“争议”之间，你们可以先追求“共鸣”，凭借直觉和“理论拐杖”发现“有意思”的问题；然后，通过严谨的研究设计、合宜的研究方法、扎实的调查研究，一步一步接近未知的终点。你的最终成果也许不足以颠覆既有的理论体系，但至少可以提供新的事实乃至替代性的解释。这种局部创新对于科学研究也是至关重要的。
22、曾经有同学问我，什么样的书可以称为经典？我说：老少咸宜，可以读一辈子，但每一次读都有新的体验的书是真正的经典。还有同学问：什么样的研究才是真正的好研究？我说：可以融入你自己的生命体验，并且激起他人共鸣的研究是真正的好研究。大家可能注意到了，我在回答这两个问题的时候都特别强调体验二字。
23、活的有价值：为家人、身边的人，乃至人类、宇宙多做贡献。
24、我感觉还有一个可能，就是现在真正的以禅定呼吸法门来修身和修心的和尚不太多了，我只能说不太多了。朱清时教授曾经跟我说过，在民国时期曾经有一个和尚叫做传钵，他当时在金顶上结庐，那很冷，他常年只穿一件单衣，活到九十多岁，但是现在的峨眉山关于他的记载几乎没有。朱清时教授通过各种方式寻找，接触到一位九十几岁的还俗的老先生，当年做过传钵老和尚的侍者，跟朱教授描述那一代真正的身心合身心健康的修行者的样子。
25、为活着而活着：没有活着的目的，仅仅是为了活着。等待着生命结束或者生命中可能出现的奇迹。对于生命的意义的理解2这些问题看起来高深，似乎与柴米油盐的普通生活没有关系，但事实上它们关乎每个人的生命质量，值得大家去深入思考。
26、你为什么而活？责任感，使命感决定了生命境界的不同。没有高低和对错，优劣。
27、就拿被我遗弃的蚕豆当例子吧。去年，我种了一粒蚕豆，经过我精心培养，它已经长的很高了，大概有25厘米左右，由于盆太小，它已经长不高了，于是我就把它放在水泥板地下不管它，它每天都“喝”这洗过衣服的“洗澡水”，有时候盆里的泥被水罐的满满的。可它很坚强，枯死了一株另一株又长出来了，直到现在，被我遗弃的蚕豆已经开花了，它开的是那么勉强。
28、人的生命有什么意义，人活着到底是为了什么？
29、你可以想象一下，孔子是一个身高一米八几，用朱清时教授的考据来说，是接近两米的人，会各种技能，在当时能操作好多匹马的车，会射箭，力气很大，会弹琴，会算卦，还会埋人，包括埋人的各种高难度技巧，就是把一个人埋得很高级这件事是他的专业，所以他这种人活在任何一个时代都是饿不死的人，所以他也说自己技能太多。而且这个人建立了一个d派，其实当时的儒家已经成为一个儒d了，超过三千人，有清晰的政治主张，并且有极其强大的凝聚力，这样一股政治力量活跃在当时的鲁国。它已经是中国最早的d派。
30、保持距离，用虚、用静来面对它。但是到庄子的时候不行了，庄子是战国时代中期的人，你到了战国时代中期，天下已经打成一团了，这个是七雄在争霸了。
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32、短期也就是一辈子来说，不断地经历，不断地体验，不断地挖掘生命的潜能，挑战生命的极限，探索和创造自己生命的更大可能性。
33、经历了人生百态和世事无常的我们，开始觉得，只有健康才是真正的财富。也忽然想通了，人生不需要活的那么执着和焦虑，于是放下了一些东西。
34、孟总说有次他带着妻子回家，正是午餐时间，弟弟妹妹们都在家，吃的是水饺。他妻子很喜欢吃水饺，不常如果家里包水饺，父母都会提前打电话通知他们。那天，不知道为什么家里包水饺却没通知他们。父母问他吃过饭了吗，他忽然有点儿生气，就谎称自己吃过饭了，“家里没什么事吧？没什么事我们就回去了”，然后带着妻子就回家了。
35、你看他最喜欢的生活状态，是早春三月，带着几个学生，找一个温泉泡泡，在温泉里面喝喝酒，喝完酒之后，趁天还没有冷、风还没有刮起来的时候，一路唱着歌，然后回家食不厌精，脍不厌细。他是放几天的酱肉都不带吃的那么一个人。
36、不和自己较真，因为伤不起。不和往事较真，因为没价值。不和现实较真，因为要继续。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。
37、这就是生命的华章，这就是生命的萌芽。我对生命的理解3珍爱生命
38、这个时候呢，道家可以让你知道说，你如果觉得善恶压力很大，那你从真实到美感是另外一条路，你可以重新在这个价值的荒芜的空地上，建构起一种特殊的正面价值，它不要问人间的问题，直接接到道，作为最后的根源。
39、(1)生理学定义：生命是具有进食、代谢、排泄、呼吸、运动、生长、生殖和反应性等功能的系统。但某些细菌却不呼吸。
40、把这滴水丢到海里面去，它都永远不会干，海就是道，人，每一个人都是一滴水。所以你要练习，把我这滴水丢到海里面去，你去悟道、学道，到时候体悟“究竟真实”，你的生命就永远不要怕失落，这是道家最可贵的地方。
41、我想会有大部分人现在已经在做“+”法的路上了，并且已经明白了世事无常，一切本空。明白了世间一切为我所用，非我所有。也有了对自己未来新的认知和想法。
42、第二个后现代社会最需要道家，我们所谓的后现代社会代表什么？代表价值瓦解崩溃的社会，所有你接受的一切都要重新质疑，这样的社会。
43、每一个真正的儒生，我所尊重的儒生，他整个生命信条里面都是一种对从自己到家族、到朋友、到乡d、到国家、到天下，他是有一圈一圈的担当的过程。而且因为我有这个责任，所以我不怕死，所以我反而能活得长，这个逻辑是清晰的。当年在西南联大，敌军炸弹来跑空袭的时候，梁漱溟、刘文典都曾经说过类似的话，说我不会死，因为还有事没干完。他有一种天命感，就是一个人相信他自己就是承担这种天命的时候，他就有一种被天罩着的勇气，这种有老大罩着的勇气，自然而然就有一种摧枯拉朽的生命力支撑着他，他有凛然之气。后来很多北大的那些老的学者和教授，比如汤先生、季先生、楼老师他们身上都能看到。就是在老一辈的学者身上，你看到他们有一种正气在。
44、当自己的能力比较小的时候，安放好自己的生命，照顾好家人；当自己能力通达的时候，为周围的人乃至天下百姓多做一些善事。
45、生命的哲学定义 ：生命是生物的组成部分，是生物具有的生存发展性质和能力，是生物的生长、繁殖、代谢、应激、进化、运动、行为表现出来的生存发展意识，是人类通过认识实践活动从生物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。
46、比如黄帝，孔子，毕昇，爱迪生，雷锋等，活在世世代代的世界人民的心中。
47、宇宙万物千变万化，自然界里绚丽多彩，不外乎是生物和非生物之分。从现代科学的角度来看，生命只是物质运动的一种形态，它只是由蛋白质、核酸、脂类等生物分子组成的物质系统而己，远没有古人对生命的理解那么玄妙。
48、我们所感知到的这个世界，无论是眼睛看见的还是耳朵听见的，还是鼻子闻到的，还是身体触摸到的，甚至想到的，我们称之为“色、声、香、味、触、法”的，佛家认为都只不过是一个临时的幻象，它是临时的，它过去不曾有，未来也不会有，对于这种状况他们不执著不强求。所以甚至我认识一些和尚，他们的身体未必有多好，但是他们并不以为然，也不那么在乎，甚至在某种程度上，隐隐的让我感觉到他们也在享受身体给他们带来的痛苦。因为他们似乎有这样一种潜台词，认为现在这一切身体上的痛苦，都是过去他们的无明带来的一个结果，只需要接受它就好。所以当一个人不觉得痛苦是一个痛苦的时候，可能就没有那么痛苦。就像当一个人不觉得爱情是爱情的时候，爱情就不会对你造成伤害，你就会享受爱情。只是他们这么说，我也没证到。
49、我的生命来自天地,我的生命来自父母,我的生命来自社会,是她们养育和陶冶了我,我生命的发展和丰裕需要她们所提供的富含营养的乳汁。所以,敬畏自然,保护环境,我责无旁贷;敬爱父母,和睦家庭,尊重他人,修正自己,我绝无条件;服务国家,建设国家,奉献青春,我义无反顾。
50、生命是什么？生命是时时刻刻的不知如何是好，到底还是“颓”了一点儿；我们读书学习，批评自我批评，生活工作……生命，需要是时时刻刻的内省，所谓“吾日三省吾身”，让自己成长，从而变得内心从容，淡定而美好
51、古往今来，人类不断的探索长生不死的灵丹妙药，修行修炼。秦始皇等皇帝和修真高人，目前还没有成功的案例。
52、他前面听庄子说鱼快乐，他就知道庄子知道鱼快乐，后来说我不是你，所以我不知道你是否知道鱼快乐，这两个叫做自相矛盾，所以惠施输了。
53、其次，对于人类智慧的形成，我们也没有话语权。
54、弘一大师却说：“不用撤了，咸有咸的滋味，淡有淡的滋味。”然后，专心地把菜吃完了。
55、我小时一直玩儿蚂蚁可是我并不知道被玩儿的滋味，有些蚂蚁竟在我泼的水中拼搏，和死神做较量，也不愿意死掉。原来生命是多么的可贵，俗话说“生命是无价的。”但我却像蚂蚁中的死神一样夺走那么多的生命，自己却不倾家荡产。所以我们需要珍惜生命用有限的生命体现出无限的价值。
56、生命 生命的本质 生命是条件产物，从出生到成长，到衰老，死亡， 整个过程的完成都时时伴随着各种条件，有些条件具备延续生命则为福，有些条件具备结束生命则为祸。
57、比如，如果一个遗传变异能够帮助生物在年轻的时候更好地发育、成熟、求偶、交配、繁殖，那么这个生物就会被自然选择所青睐，更容易在严酷的生存竞争中存活下来。哪怕在之后的岁月里，这个遗传变异会让这个生物很快地生病、衰老和死亡，也无所谓，毕竟它传宗接代的使命在此之前就已经完成了。
58、我比较喜欢《孟子》里的一句话：“穷则独善其身，达则兼济天下”。
59、各国摄影师热衷于拍摄人体，更多的是对生命的礼赞……
60、对这个问题，古今中外的哲学家、思想家、教育家、作家、企业家的回答太多了，各有各的观点。
61、世上有很多生命，例如动物的生命、植物的生命、昆虫的生命、鱼的生命、包括我们人的生命，可是我们却把他们视而不见这是多么可耻。
62、镰刀型贫血症是一种很严重的遗传病，人体负责生产血红蛋白的基因(HgB)上出现了一个微小的遗传变异，导致人体血管里的红细胞非常脆弱，很容易破碎，从而阻塞血管并影响很多器官的工作。如果没有精细的治疗和医疗维护，这些病人一般40岁出头就会死亡。直到现在，全世界每年都会有10万多人死于这种疾病，还有4000万人携带这种疾病的变异基因。
63、究其根本，就是稻盛和夫说的：“人生就是为心设立的道场”
64、它杀：触电，火灾，溺水，车祸，空难，战争，地震，雷电等人为或自然界的意外伤害。
65、因为它基本上没有存在的理由，没有存在的必然理由，万物从哪儿变化？万物从哪儿变化，代表万物有可能统统不存在，所以西方就要问，为什么是有，而不是无呢？
66、惠施说鸡蛋里面有毛，你说不会啊，今天早上我才吃的荷包蛋，明明没有毛啊，有毛怎么吃呢？那惠施就说了，如果蛋里没有毛的话，孵出来小鸡为什么有毛呢？这也有道理啊，对不对？
67、这样心态下的你，就一定要开始做“+”法。这次做的“+”法和我们出生后来到这个世界做的加法是不一样的。
68、辽阔的大草原上，有许多嫩绿的小草。早晨，小草伸着懒腰，它向小花、风儿、太阳、白云等人问好。小鸟飞来，它向小草说：“低贱的小草啊，你在干什么？”小草并没有因为小鸟的责骂而生气，它说：“小鸟，我是很低贱。可是，我没有吝啬自己的生命。虽然，我只能在泥土里生活，但我懂得报恩。我每天报恩春天。因为是春天给了我生命。”小鸟很惭愧。从此，它不再骄傲。它变了，变好了。
69、死亡的积极意义：是一种信号，警示，忠告，让我们更好的活，活的更好，活的更有价值！
70、要问我是谁／过去我总羞于回答／因为我怕／我怕城里的孩子笑话
71、写作博士论文的这段经历告诉我：一个学者必须听从内心的召唤，只有内在的激情和激励才能我们在学术的道路上走得更远。直觉或者说感性认识，对于我们的研究而言，就像酵母对于酿酒的重要性一样，虽然不是主要成分，却可以化腐朽为神奇！
