织田信长经典语录
1、神一样的武田信玄死后，这个织田信长最强大的对手在尚未和他交手之前，就永远消失了。而所谓的“信长包围网”，也因为信玄离世而迅速崩坏。织德同盟非但没有被消灭，反而越发稳固和强大了。到了1575年，织德联军又在长筱之战中重创信玄的继任者武田胜赖，武田家因此而迅速衰落，再也无力威胁织德同盟，当年清州城内两个小伙伴头上的天空，越发晴朗了。这再一次证明了前文所述的游戏经典语录：不怕God一样的对手，就怕pig一样的队友。有了织田信长这样靠谱的队友，哪怕对手是神一样的武田信玄，小伙伴们依然可以度过难关。
2、 接下来，就是，织田四天王的最？初一个——：明智光秀了。在织田信长的家臣团中，明智光秀算是比力晚出仕信长的家臣。
3、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。类别:人生(织田信长经典语录)。
4、生了孩子，还要想怎样教育，才能使这生下来的孩子，将来成为一个完全的人。
5、做媳妇的应该把公婆当成自己的父母孝敬。古人云：人生都有双重父母。所以对双方父母都要一视同仁。
6、可当毛利家接到秀吉的谈和条件后傻眼了：除美作、因幡外毛利家其余八国中割让五国给信长；清水宗治切腹。这就是明确告诉毛利家：除投降外别无选择。毛利家自然不愿接受这一议和条件，谈判因此陷入僵局。其实此刻秀吉比毛利家更着急——他急于返回京都去讨伐明智光秀，于是为加速谈判进展他提出：可以放弃割让五国的条款，但清水宗治必须切腹。毛利家为保住自己领地也只好选择牺牲清水宗治这员大将以实现弃车保帅，于是秀吉在清水宗治切腹后解除了高松之围。(织田信长经典语录)。
7、1579年，信长突然给家康一封书信，要他处死自己的正妻筑山殿和嫡长子德川信康，理由是筑山殿和信康一起欲背叛织田家而投靠武田家，而且此母子二人对信长的次女徳姬长期不待见(徳姬是信康的妻子，你可以理解为老套的婆媳关系恶劣，而儿子又倾向于护着老妈)。信长认为，于公于私，这对母子都对不起织田家，所以应该以死谢罪。
8、 再来简单介绍下德川家康，说明下学习的理由。德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。问题就在于这个家族“企业”传承了300年，德川家康的家训文化是关键，值得我们学习借鉴。
9、老兵不死，只会逐渐凋零：美国五星上将麦克阿瑟说的，原话是:老兵不死，只会慢慢凋零。
10、志界夫妻是相互感恩，绝不怨人。意界夫妇是快乐的，夫领妻成道，妻助夫成德，绝不生气。心界夫妇是礼仪夫妇，就会相互管辖啦!身界夫妇，是打骂夫妇，搅扰一生。
11、足利义满(1358年9月25日-1408年5月31日)，室町幕府第三任将军(1368年至1394年在任)。足利义满1368年继位。1378年移居京都室町，正式称室町幕府。1392年逼降南朝后龟山天皇，结束南北朝对立。1394年让位其子足利义持，自任太政大臣。
12、女人，是水做的：出自清代曹雪芹的《红楼梦》，贾宝玉说：女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。
13、贯穿此书的本线，是家康的一生，结合之前看过的《织田信长》和《丰臣秀吉》，我将详细剖析这三个人。
14、 跟着尾张国的同一以及桶狭间合战的竣事，织田信长向北侵入美浓国，尔后又买通近江国上洛，新领地的到来使得织田家臣团中插手了如美浓三人众等新晋家臣。织田信长自己在人事任免上也是形形色色，汲引？了羽：柴秀吉、泷川一益、明智光秀、等低。身世的？军人。以至布衣，这些人！慢慢、地与原？织、田弹正”忠家的家臣团融；合，在裁？减了不迭格的家”臣当前，组建成了最强的以同一全国、为方针的织田：家臣团。
15、农民家庭出身，本是一足轻(下级步兵)，后因侍奉织田信长而崛起。富有才干而逐渐发迹，织田信长死后在内部斗争中胜出，成为织田信长实质的接班人。他是1590到1598年期间日本的实际统治者，担任关白，后担任太政大臣，获赐氏姓丰臣，被称为“太阁”。
16、认真完成交付之任务的人，可称为能吏。而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便可为重臣。故，很多时候，吏做不了重臣，重臣亦不必须做得了能吏。
17、就像当年“分众传媒”的江南春，在向死而生，走投无路的时候，无意间在厕所里遇见了他的“投资人”一样，经常在关键节点上露脸的老天爷，再次出手了。而历史往往也是这样，在这些次数不多，却踩点极准的“神之一手”推动下，改变了方向和进程。
18、有些事无法用密探和屠戮获取，却可透过抓住人心来守护。--家康
19、如果你是一个国主或大将，“兵，信，食”如果一定要舍弃三者中的一个，舍哪个？如果剩下的两个还要舍一个留一个，舍哪个？竹千代：先舍兵，再舍信，留食雪斋：先舍兵，再舍食，留信，因为就算有食，只要人无信，就会因夺食而乱；如果无食而有信，会互相谦让和分配食物
20、据说信长曾经皈依日本佛教法华宗或是临济宗大德寺派，也使用“妙法莲华经”等字样作为军旗，但他火烧天台宗比睿山，且终其一生都在和一向宗门徒对抗，不过，信长对从西洋传来的基督教却非常欢迎。信长在安土城设有基督教的教堂，并且容许基督教的传教士到日本传教。信长统治市民的政策相对丰臣秀吉和德川家康比较宽松，对外道基督教也不例外。所以在安土桃山时代的基督教发展十分蓬勃，直到江户时代初期才逐渐减退。信长除了因为他实施宽松政策的作风而对基督教的传入表示欢迎以外，主要是因为信长认为从西方传来的高科技与军火能够更广泛地传入日本。从室町时代末期所传入的火绳枪和战国时代中期所传入的大炮(即大筒)，都是由西洋商人传入日本的。
21、若敌人稍一激你，你便恼羞成怒猛冲蛮打，是小卒之举匹夫之勇。大将绝不会为挑衅和贬抑所动。
22、 此中，世界史,世界！历史事件,世界历史人物大：事”年表最为？出名的”就是被、称为“织田四：天王”的柴田胜；家、丹羽长秀、泷川一益、明智光秀，这四“人加上“羽柴秀吉，也被称为“织田、五上将”。
23、当一个人感到末日快要来临，就会主动将性命融入自然。
24、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。
25、天文十五年(1546)织田吉法师举行了成年元服礼，取名信长。许多家臣认为成年后的信长会更成熟一点，更像一个继承人。但信长的表现实在让许多人失望。他延续着童年时候的发疯行为，光着上身，腰上挂着那些稀奇古怪的玩意，骑着马，继续和一些同龄的大孩子在野外疯玩。家臣们对他们将来的主人完全不看好。于是，信长得到了一个光辉的称号：“尾张的大傻瓜”。更多的家臣开始酝酿支持信秀另一个孩子作为继承人，织田氏的其他族人也开始对家督之位虎视眈眈。信长还没有成为尾张之主，家中已经埋伏下了危机。
26、真正的力量来自正义，若不以匡扶正道为根本，所有的行动都会成为不轨之谋。也许骗的了别人，却骗不了自我。这便是人的宿命。
27、足见“和服文化”对于日本社会的影响。即使到了现代，日本的大街上依然时刻能看到身穿和服的女性。大部分的日本女性即使没有昂贵的手工和服，也一定会有一套为特殊场合准备的和服。
28、正所谓，机关算尽，却误了卿卿性命！历史，总是让人如此无语，也是如此得真实。而一个新时代的序幕，正缓缓地展开在我们的眼前。
29、三好义继战死，有一名叫坪内的厨师，成为信长的俘虏。当时信长对坪内说：“烹饪的料理美味的话，就免你死，并用你为厨师。”之后坪内做料理给信长吃，信长说：“这料理只是水”，就下令将坪内斩首。坪内要求再给一次机会，而坪内第二次的料理，信长夸说“很好吃”，于是用坪内为厨师。之后坪内被人问到：“一开始，就用第二道料理，不是很好吗？”。坪内却取笑信长：“一开始我是做公家京都风的高级料理(清淡)，之后只是做重口味的乡下料理罢了。信长公终究也只是个乡巴佬罢了。”听说了此事信长并不生气，笑着说：“厨师受雇于我，须努力配合我爱吃的口味，方是家臣本分。对此怠慢者仅是无能耳。”
30、女士和服因其色彩华丽、花样繁多而广受日本国内外的好评，和服也逐渐成为了日本女性的一种象征。
31、江海不捐细流而成其大，泰山不让抷土而成其高。
32、1408年足利义满圆寂。足利义满在任期间，南北朝获得统一。足利义满对势力较为强大的守护大名进行了压制，改革政制，设“三管四职”，确立了幕府的中央集权。同时建立了金阁寺(鹿苑寺)。
33、筑山殿母子到底为何而死，四百年来中说纷纭。所谓暗通武田家和虐待徳姬，只是看似比较合理的说法，还有其他更加离奇和阴谋的观点，比如信长欲消灭德川家的优秀子嗣、德川家内部父子权斗、家康和筑山殿夫妻感情不和、甚至还有影武者杀人灭口，等等，在此就不多说了。但是，无论是什么原因，是合理还是狗血，我都看到了人性之私在这一事件中所起到的根本作用，无论是信长、家康、筑山殿、信康乃至徳姬，都被私心驱动着，共同上演了这一幕豪门恩怨。
34、为什么说“风林火山旗”体现了日本人的兵法智慧
35、正人先正己，父母要先化除为禀性，涵养天性。懂得先克己，方能教化儿女。不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。
36、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器,在储存器里,侵犯能量的总量是固定的,它总是要通过某种方式表现出来,从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
37、 足利义昭初度举兵伐罪信长之时，柴田胜家率军上洛，在上京区放火威吓、足利义昭，尔后、又在足利义昭二次举：兵时，用计策诱降、了二条！城的守将，篡夺了二条城。
