希特勒的自律性有多强
1、当然，后天性格的塑造，有赖于后面以及后半生阅历的增加、经验的丰富、社会性格的培养，所谓45岁的大叔诉求都类似，社会性随着时间的推移会在个人身上日臻完善，你男朋友的自律性也会不断改善。
2、日常生活与空间生产｜列斐弗尔《空间生产》导读｜刘怀玉
3、德军横扫殴洲后，是闪电战功劳，德军对此战法过分依赖，占领欧洲没掠夺资源及时补充，德军对雷达、战舰等没有研发更新，对些不实用如原子钟、超级大炮等投入太多，浪费人力物力，成为负累，对打胜仗没帮助。
4、而我给大家的答案有些泼冷水：“把自律当作目标，本身就是一种错误。”
5、老子曾经精辟地揭示个体意志力与集体意志力之间的天壤之别，以及彻底改变的办法。(希特勒的自律性有多强)。
6、中国古代的圣悊(《汉书·刑法志》：“圣人既躬，明悊之性，必通天地之心。”人们早就洞察其中的因果关系，因此，东方中国是世界上唯一以道德文化为主导，建立血缘宗亲文化的地域。
7、在西方世界的德国，曾经出现魔星希特勒，他将“国家社会主义”作为全民族的群体意志力目标，激活国民的群体意志力能量，将群体意志力发挥到一时无人能敌的水平。
8、可能是你实现了财务自由，但却失去了你最爱的家人。(希特勒的自律性有多强)。
9、阿本之争我就这么简单的提一下，因为《电影的透明性》这个文本我没有让大家去读。首先，他们对技术的看法是不一样的。本雅明对蒙太奇手法给予了高度评价，他认为这是一个革命性的东西，而阿多诺很不以为然，他认为蒙太奇手法最后还是堕落了。简单地说，还是我们之前在表现主义论争里面提到的主题，就是说现实主义和现代主义的问题。阿多诺特别不喜欢复制现实的现实主义电影，(在那个文本中，阿多诺对安东尼奥尼拍摄的东西比较肯定。)因为复制就是认同现实，就是放弃了抵抗现实，就是没有抵抗的意识了。所以阿多诺在这里面强调电影美学必须以主观经验为基础。这还是一种表现主义。阿多诺认为所有的电影美学最终都是要有电影社会学的。
10、除了烟说戒就戒之外，希特勒还是素食主义者，而且从来不喝酒。希特勒认为如果吃肉、喝酒以及吸烟三者是相互有关联的。吃肉会想喝酒，喝酒会想吸烟，一层一层递进后，人就瘫痪了。而且喝酒吸烟的情况下，很难做出正确的决策。正是因为这样，希特勒完完全全的遵守者对自己的要求。这种自律程度让人惊叹。除了这些之外，其实希特勒也不近女色。希特勒不近女色的原因对于不结婚也不谈女朋友的原因，希特勒曾说结婚会分散自己的精力，他认为一个国家元首只有将自己的一切都奉献给他的人民的时候，才能够为人民的牺牲做出彻底的自我牺牲。这当然只是说辞。实际上人们分析后认为，希特勒不近女色是为了保持在人们心中强大的形象。身边有了女人之后就有牵挂，自然不会像之前那般杀伐果断。
11、比如，没有什么事情会完全按计划进行，必须为突发事件做好详细计划；
12、集体意志力是镶嵌在基因中的记忆与能量，是对个体意识和意志力的规范与制约。
13、害怕正义的人会害怕周围的警察，法官，监狱看守或任何有关司法系统有关的人或事件，经常会担心自己进监狱。
14、在希特勒少年同学的日记中，就曾记载过少年时期的希特勒在补考过关领取初中毕业证的当日，就曾和一众好友偷偷饮酒，并且喝的伶仃大醉，最终还丢了毕业证。
15、毫无意外，90%的答案都是：“我的目标是变成一个超级自律的人。”
16、历史追溯到希特勒刚加入到德国工人d(后面的纳粹d)，在期间他做了2件事，一是他筹划了d旗和d的标志，d旗以黑、白、红三种颜色为底色，标志是一个卐字，以及后来的特别的示意手势，二是希特勒又在赞助者的支持下，买下了慕尼黑的《人民观察家报》，使d有了自己的机关报。
17、面孔、真理和展示｜阿甘本《无目的的手段》导读三｜赵文
18、导致的后果是什么？德国马克贬值的连厕纸都不如----厕纸还能用来上厕所，马克上厕所都嫌硬。
19、在希特勒的雄伟计划中，每个德国家庭都该有辆汽车。
20、希特勒来了。希特勒的做法很简单，搞以工代赈，以工代赈本来不是新鲜玩意，罗斯福也搞，当时的德国人根本无法选择，因为当时的魏玛政府本身也是束手无策的。
21、集体意志力是规范个体全部精神生活的自然导向，而正是这种精神生活，在引导着行为的方方面面。
22、人类最佳的治理学，离不开老子揭示的“见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧”(《德道经》第六十三章《朴素》)的法则。
23、自古以来，道德既是世界各民族，更是中华传统文化各家学说、各个学派的总归属和最高境界。
24、一些历史学家声称希特勒是一个心理扭曲的同性恋者，他将自己同性恋的冲动发泄到战争中。很多人怀疑希特勒跟爱娃等其他女人有过性关系，在官方资料上希特勒没有孩子？但英国的一个二战老兵在法国服役期间所写的日记中，佐证希特勒有过私生子。
25、智识与意识中的私欲小我，是无为治理与集体意志力释放而发挥作用的最大障碍。
26、你可能渐渐意识到，原来自己把自律设定为人生目标，其实是在给自己挖了一个深不见底的大坑，因为自律根本就不是一个可以实现的目标。
27、与计划经济对应的，是国家整体布局。也就是说，计划经济针对的是国家需求，而不是市场需求。
28、经济发生根本性的扭转，失业的人员得以复原。国家经济的增长也安定下来。如果没有第二次世界大战的话，恐怕希特勒将是西方领导人当中不次于撒切尔夫人的优秀政治家。但可惜希特勒，将德国从经济崩溃的边缘当中拉了回来就是要实现他心中所谓的理想。他对德国所做的一切当然是为了德国日后的发展，但同时也是为了自己的野心。如果历史能够假设1938年底希特勒突然去世，他绝对会成为西方世界的英雄形象，载入世界历史。
29、人类放纵欲望和贪私将生命本性中的无为而治全面进行压抑，将生命本能中的集体意志力转化成私我小欲而唯我独尊，阴意识霸治自迷，从而严重障碍社会健康正确地发展，长期内耗互斗，在兴亡周期律中浮沉而没有出路可寻。
30、计划经济发展到一定程度后，国家也会达到需求的饱和。如此一来，计划经济也会造成资本运行的效率低下。长此以往，计划经济也会造成严重的经济危机。而且计划经济的经济危机，相对而言更严重丶更危险。
31、这里有一个非常重要的原则，那就是，每个人在这五个方面的富足目标都是不同的，不应该进行量化的对比。
32、在希特勒看来，吃肉、喝酒、吸烟，三者是有一定的联系的，吃肉就喝酒，喝酒就吸烟，层层递进，最后摧毁的是整个人，而且他认为酒后的人是不会做出正确决策的。
33、而更重要的是，希特勒的法西斯统治警醒人们的是：世界上从来没有神仙皇帝救苦救难，所谓的“元首”只是为了自己极权的一己之私，在给你优厚物质生活的同时，绑架了你的精神，控制了你的思想，他能给你多少就能拿走多少，甚至几倍于斯！
34、其实这个“为艺术而艺术”是怎么出来的？恰恰就是因为艺术商业化后，那些艺术家要跟这种东西对抗，所以才提出“为艺术而艺术”。所以，这个分裂的始作俑者其实是大众艺术，是文化工业。而本雅明居然还寄希望于这样一个大众艺术，这无异于陷入沼泽后的挣扎——越挣扎陷得越深。现在问题是艺术成了商品，要卖钱，那么不卖钱的东西自然就被排斥了。而在这样一个文化的状况下，知识分子只能跟他对抗。因为我做出来的艺术我觉得是艺术啊，但你们都不要，你们都不买，那怎么办呢，那就搞一些你们不要的东西，搞一些你们谁也看不懂的东西。当然这些情况是阿多诺那个时代发生的。到了后来美国的抽象表现主义和后现代艺术则是另一回事。就是说，知识分子怎么抵抗艺术的物化？他们要捍卫艺术的纯洁性嘛。但是连这种东西后来都被市场收编了。这个事情就糟糕到超出了阿多诺的估计，毕竟阿多诺还觉得像普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯、贝克特、勋伯格……那些人的艺术还是有希望的。
35、希特勒催眠般的说服力，源于其对人性深刻认知！
36、纵观小小的地球村，无论哪一位村民、任何民族、任何地域，他们的文化之根都必然归结到道德这个最高峰之上。
37、在这种社会背景下，希特勒一方面为国家社会主义展开更强大的宣传，对各阶层人民不断做出符合其愿望的慷慨许诺。一方面又通过纳粹d的宣传机器，宣称该d不是一个阶级政d，而是“大众d”，并重点向中下层的中产阶级发动讨好攻势，以争取得到他们的支持。
38、也就是说，自律性强不强，执行力弱不弱，属于最次要的第三述求。
39、没有谁是十全十美的，包括你自己，你也不能保证自己任何方面都没缺憾和缺陷。
40、 政府支持创业是非常正能量的。美国是市场经济不管这些，总统不会给你当啦啦队。各地全国上下都在搞创投，但是对于那些真心想创业的人，我想提出忠告，不要做人云亦云的东西，别人忽悠你，你别忽悠自己。因为创业失败率非常高。
41、 创业激情，激情比较廉价，但可以看出你是否真的hungry，某些富二代创业以玩为主，创业为辅，失败了无所谓，这样不适合创业；
42、典／庆之“法”｜阿甘本《例外状态》导读三｜赵文
43、但德国人不可能追捧希特勒为民族英雄。希特勒野蛮屠杀欧洲无辜的600万犹太人，就注定成为了人类历史上最残忍的耻辱人物。
44、在当政时，希特勒由学者口中得知吸烟对于健康的危害，基于保证国民健康的立场，他提倡纳粹德国的禁烟运动。据传希特勒痛斥过他的情人爱娃暗自抽烟的行径。他甚至承诺，如果她能戒烟一周就奖励一只金表。
45、这是希特勒挖空存库的一次补给，算得上雪中送炭。当时绝大部分柏林家庭已经断粮，
46、但是格莉却喜欢上了希特勒的司机，这让希特勒根本无法接受，不仅对跟随自己多年的司机大打出手，而且把他给赶跑了，此后格莉更被希特勒严加看管。
47、希特勒在一无是处的时候，总结了政d必须与群众运动结合，必须掌握在群众中进行宣传的艺术，否则将一事无成。
48、《黄帝四经》中指出：“审察名理终始，是谓究理。唯公无私，见知不惑，乃知奋起。”(《黄帝四经》，熊春锦校注，中国言实出版社，2012年版)所奋起的就是基因中的集体意志力的能量释放，它具有无比强大的动能与创造力。
49、这种产生的原因有很多，如恐惧电影里的场景，记忆深刻的噩梦等等类似场景，患者往往是因为害怕无法逃离所处的情况而感到恐惧，患者本身也有很大可能患有深海恐惧症。
50、即便最八卦的记者，也无法捏造希特勒的绯闻，因为根本就没有。
51、我们的星球真的不适宜WoodyAllen生存……
52、希特勒的女秘书跟着他很多年，从没有听过他对任何妇女有过一句调笑。
53、 1933年希特勒当上了总统，在他前后的几年间，改变和迅速恢复发展了德国经济，甚至创造了所谓＂伟大的经济奇迹＂！在当时被称为德国人的＂领袖＂即元首。在他当段时间中，德国一跃成为世界上第三大经济强国。
54、神经性的焦虑：比如对特定对象或物体的恐惧(比如对狗、蜘蛛、蠕虫或某类图像)。弗洛伊德认为，神经质性焦虑背后是两种内在的冲动，一种是与乱伦有关的性冲动，另一种是与攻击有关的冲动，比如报复或伤害别人的冲动，或自杀冲动。
55、其实我上次来讲课的时候讲得没那么清楚，因为背景问题一时间说不明白，比方说布莱希特。这次讲稍微好了一点，但还是很差，因为根据我的估计，大家对马克思和新马克思主义基本上约等于不懂……但是有总比没有强啊，我们就补了一下批判的三个传统。讲了一下新马，讲了一下卢卡奇，讲了一下布莱希特。用形式来改造现实主义，要介入。这是布莱希特的方法。布莱希特对本雅明的影响就是“艺术的社会功能是政治”。就是说艺术要直接介入。其实也包括了参与。想起那天读到本雅明关于“体育活动”的那段，其实也有参与的东西。阿多诺和本雅明的目标其实是不一致的，因为本雅明想要革命，但阿多诺觉得这种革命还是一种野蛮，还是一种极权主义的政治，并没有看见希望。但是这两个人还是有一点一致的，因为在本雅明那里作为手段的东西在阿多诺那里反而成为了目标，即改变人的意识。或者说，在阿多诺那里称其为目标的东西，在本雅明那里完全说不上是一个目标，这叫“个人主体性”。这是阿多诺强调的。在这个个人被摧毁的时代，大家为了追求个性，都去买“某某某同款”，然而却为“撞衫”而焦虑。就是说，只有同一性的强制，没有真正的个性，所有的个性都是伪个性。在这样一个时代，其实阿多诺想要的是重建个性，在艺术的领域也是一样。像好莱坞那种类型片啊，拍来拍去是没有个性的。
56、宗亲文化是避免个体意识孤立或者独大的一种文化形态体制。
57、希特勒曾经说过：这个世界真正忠于我的人，就是爱娃和我的狗布隆迪。
58、经济上，战败的德国面临着巨额的战争赔款。根据雅尔塔会议作出的决议，规定德国应赔偿200亿美元，其中100亿给苏联，80亿给美国，剩下的20亿分给其他国家，直到2014年半个世纪后，德国才基本上还清了外债。
59、直到1931年，格莉再也受不了如同坐监狱般的生活，趁着希特勒外出时，开枪自杀，而此后希特勒也性情大变，很多人认为希特勒狂躁和冷血的性格，就是从失去格莉后开始的。
60、希特勒坚持吃素，希特勒认为吃肉和喝酒有关系，大口吃肉喝酒，会对胃肠功能产生负担，影响到身体的健康。
61、我们试想一下，你男朋友如果上班，就需要早起以免迟到，因为迟到早退都会影响工资绩效，甚至还会挨领导的批评，每天高强度工作本来就很辛苦，现在放假了，终于有时间多睡一会觉，为什么不能睡到中午呢？睡到晚上也可以啊。
62、版权归作者所有，作者已授权发布。 未完待续｜
63、我们总是说“自律得自由”，通常人们会觉得，所谓的自由就是：想做什么就做什么。但其实，真正的自由是指“自律地执行那些计划的事项”，这才是真正的自由。
64、第一有关于作者。本书作者诺曼·奥勒是1970年出生的知名小说家、编剧和记者，他的主要工作在于小说创作。然而就是这样一位以虚构小说见长的作家，创作的第一部非虚构作品竟然有如此大的轰动效应。本书中文版封面介绍如下：德国亚马逊年度畅销书；《纽约时报》全国畅销书；翻译成25种语言在全世界出版；电影改编权已被派拉蒙(Paramout)购买。所以，一位知名虚构类作品小说家，硬生生地把原本要写的小说写成了一部严谨的学术史著作！
65、血缘宗亲文化的原生态，是以尊道贵德为核心、为中轴，将个人和家庭意志力的小私与群体意志力统提升的文化机制。
66、列宁格勒战役闪电战变相消耗，希特勒有奇葩队友日本，1941年12月7日日海军偷袭美国珍珠港，把强大美国拉进二战中，美军向亚洲战场和欧洲战场同时开战，加快德意志与盟友死亡。
67、小我化归于群体中，如同江河之水终归大海，私化入公是一种群体性共同存在的本能，个体离开群体则无法发展。“不以其无私与？故能成其私。”(《德道经》第五十一章《无私》)
68、其中，最鲜明的例子就是伟大的长征，这个在人类历史上罕见的不畏艰难险阻的远征。长征跨越了中国十五个省份，转战地域面积的总和比许多欧洲国家的国土面积都大。
69、我们可以试着去看看那些名人，或者想想身边的朋友：很多财务自由的人，在他们实现了这个目标之后突然之间就堕落迷茫了；很多以前渴望家庭的人，在成家之后却因为不重视自己的身体，大病一场，家庭也陷入崩溃；很多认为开心就好的人，却因为没有工作没有收入，不开心也不够好……
70、中国之所以能够取得这样的成就，原因是多方面的，其中在应对疫情的过程中，中华民族文化基因中的集体意志力在一定程度上得以激活和发挥，是一个重要因素。
71、*作者简介：宫玉振，北京大学国家发展研究院管理学教授、BiMBA商学院副院长、EMBA项目学术主任。本文原标题为《企业管理者从战争和军事中可以学到什么？》，主要内容选自作者新书《善战者说：孙子兵法与取胜法则十二讲》，中信出版集团2020年8月出版。
72、对于本雅明在论证灵韵时提到的“‘专注凝神’地欣赏艺术品变成了一种‘消遣’式的欣赏”，阿多诺则认为电影院里的观众绝对不是分神的。我们说，今天在电影院里看好莱坞电影时，你也绝对不是分神的，而是凝神专注。阿多诺从这个分论点上去反驳本雅明。对此，他具体讲到了卓别林的一些电影，当然不是在这封信，而是在别的地方讲到了《大独裁者》所谓的“对希特勒的讽刺。”阿多诺认为，卓别林用那样一种方式去讽刺希特勒，其实观众发出的笑声和希特勒所要唤起的极权主义是吻合的。只不过笑的对象不同。当然，观众也可以去笑资产阶级之类，但它本质上还是极权主义的。用弗洛伊德的话说是“虐待狂”。“康德即萨德”这是启蒙辩证法的一个主题。就是说理性其实有一种“施虐受虐狂”的东西。既然电影院的笑声不是革命的，而是反革命的——那么本雅明的希望就落空了。因为他期待集体观影能够唤起的是一种无产阶级的阶级意识，一种革命意识。
73、 第巴菲特曾经讲过的，长长的雪道，最好是湿的雪，在上面滚雪球就可以，创业企业的目标市场一定要足够大。比如，江南春做得很成功，很多人想拷贝，比如在理发店或者在厕所里安一个屏幕，让你可以看我的广告，听起来似乎有道理，但这实际上是非常小的潜在市场(addressablemarket)。
74、希特勒的女秘书跟着他很多年，从没有听过他对任何妇女有过一句调笑。
75、患者在被看着或盯着的时候产生的一种紧绷的、无意识的尴尬和恐惧。注视恐惧症患者会尽可能避免到大型公众场合公开发言或在众人面前做出出格的事情，以免被别人盯着看。
76、 历史上希特勒曾经在国家、政治、经济、外交方面都是一位成功的男人！战争失败，最后成为世界级的千古罪人。
77、 组织的能力。创业不是一个人的事，你要带一帮人。我们发现创业者有一个共性：很多都在学校里面当过学生会干部，比如、陈天桥、等等当过学生会主席。大学生干部的组织能力对创业成功是非常重要的因素。我在北大做过研究生会常务副主席兼秘书长，那时候北大的锻炼对我后来从事各种工作帮助也非常大。
78、但问题是，极度自律的他走上了一条错误的路，方向出错了，再自律的行动，结果都只会是一场灾难，他这不叫自律，而是偏执。
79、希特勒是一个当之无愧的独裁者。但他对于这个国家的领导却体现出应有的魅力和能力，希特勒除了战争之外最大的能力便是治理战败后的德国，由于战争赔款等原因，德国人没有办法过上更好的日子。每一个人都为国家背负着巨额的战争赔款。纳粹d上台以后，用了六年的时间，便解决了德国700万人口的就业问题。对于当时并不算多的德国人口总数而言，700万足以扭转这个濒临崩溃的国家。
80、正如我《挑对象最重要的标准，有哪些？》这篇文章谈到的：
81、而现实情况是，当你一直在做一件永远看不到头的事情的时候，你是很难坚持下来的。
82、有了支付宝，你觉得现实多美好啊。当六十年代先锋派艺术家在文化衫上打出“IShop，thereforeIam”，那是有革命性的。当然现在你每个人都可以穿一个“我买故我在”的文化衫啊。但那个时候他们把笛卡尔的“我思故我在”改写为“我买故我在”，那是有革命性的，让你认识到现实的无法忍受：购物已经取代了思考，是可忍孰不可忍。可是现在穿文化衫，Ishop，thereforeIam，它的意思反过来了，“我购故我在”，你还觉得你很爽呢，很幸福呢，对吧。艺术要救赎，就是要让人意识到现实的无法忍受。这样你才能置之死地而后生。才有可能产生革命念头。这就是阿多诺理解的艺术的救赎。
83、例外与常规｜阿甘本《例外状态》导读一｜赵文
84、这个打上私与欲烙印的“我”，存在着主体和客体之分，小我私欲就是在生命体内破坏无为治理与泯灭集体意志力的关键因素。
85、希特勒是很喜欢看动画片的，而特别喜欢迪尼斯的动画电影，而其中又对《白雪公主》最为钟情，这部动画片本来是卖给德国的，但是一直没有在德国被放映，而成为了希特勒自己的享受。
86、而集体意志力，是集万有为一体，符合“道生之，而徳畜之，物形之，而器成之，是以万物尊道而贵德” (《老子·德道经》，熊春锦校注，国际文化出版公司2019年版。本书对马王堆汉墓出土的帛书《老子》进行校注和释读，将《道德经》正名为《德道经》。本文所引用的《老子》经文均引自《老子·德道经》。)
