八个字的佛教名句
1、我无所事事地度过的今天，是昨天死去的人们所奢望的明天。(八个字的佛教名句)。
2、以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。——《金刚经》
3、《维摩诘经》的思想，经中的两句话可以作为点睛之笔：一是“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净”。二是“菩萨行于非道，是为通达佛道”。
4、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。
5、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
6、一段路，走了很久，依然看不到希望，那就改变方向；一件事，想了很久，依然纠结于心，那就选择放下；一些人，交了很久，依然感觉不到真诚，那就选择离开；一种活法，坚持了很久，依然感觉不到快乐，那就选择改变。断、舍、离，放下过去，让心归零！
7、为什么你的名字像四月的蔷薇，为什么所有的故事都如九月的江水。简媜
8、迦叶佛偈：一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
9、静看花枯荣，淡视云卷舒。行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。成败自清醒，是非一笑过。
10、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。万境咸真矣。执石成宝矣。众生即佛矣。(飞锡法师)
11、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。
12、如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
13、可怕的不是你的生活即将结束，而是你的生活从未真正开始。卢思浩
14、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。－－徐恒志
15、怎麼叫最盡心呢？你形容形容看，你說我瞭解，你當然瞭解，我講的中國話，你也是中國人，那還聽不懂啊？什麼叫最盡心？譬如我們講最誠懇，什麼叫最誠懇？瞭解不瞭解？說我對你非常誠懇，是啊！不誠懇不是至心，至心就是誠懇，就是中庸所講的誠。
16、…………庭中百合花开，昼有香，香淡如，入夜来，香乃烈，鼻观是何以昼夜浓淡有殊别，白昼众喧动
17、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。－－《佛说无量寿经》
18、南怀瑾：真正的清净心，不是有个光，有个境界，而是不住色，不住声香味触法，他说真正的修行，应无所住而生其心。应该随时随地无所住，坦坦然，物来则应，过去不留。
19、把不忙不闲的工作做的出色，把不咸不淡的生活过得精彩。韩寒
20、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
21、南怀瑾：学佛的第一步，学到身见忘掉了……要真正内在身心皆亡，达到无我才对……但是有了一个人无我，还有一个法在喔！最后要法无我……到了法无我，叫做人法二无我，到达了就成佛。最后连空也空，空也不存在。
22、南怀瑾：佛告诉我们，世间一切事都像作梦一样，是幻影。
23、南怀瑾：什么叫一切法？一切法皆空嘛！……这是一个观念问题，观念说有一个法就有了，观念说空就空了。
24、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。
25、(2) 佛说:沙曼走为上道，没有什么比得上磨牛，虽然走为上道，但心不能。如果心道起作用，为什么要用实干家这个词？
26、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。－－《太上感应篇》
27、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
28、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
29、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。－－六祖慧能
30、大意：一个学大乘菩萨道的人，心胸里头还有你、我、他，甚至给了人家好处时，这个家伙应该卖卖我的交情才对！这是世间法的作风，佛法没有，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样的忘掉它。
31、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，做事不必太期待，坚持不必太执着；要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
32、记恨别人，其实就是拿痛苦来折磨自己，因为不敢在明处复仇，所以就在暗地里攻击，不知不觉间，把自己的人格弄的越来越扭曲，就变成了一个活生生的小人。所以，无论失去什么，都不要记恨别人，因为人生最大的美德是宽容。
33、不管你有多不开心，我们都有责任先吃好一顿饭，睡好一个觉，打扮好自己。很多烦恼，其实都没什么大不了，只是你在那个情境下，在那种心情里，庸人自扰罢了。
34、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
35、弘不是东西，如果喜欢他的话别用卑鄙手段，和我堂堂正正的较量吧！我喜欢弘的心情不会输给你的。
36、2钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。
37、临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
38、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。(莲池大师)
39、不要忽视小节，宇宙由原子构成。得到帮助最好的方式是开始帮助别人。
40、你刚说的是共同财产是吧，其实我们自己怎么知道，自己的男人在外边跟别的女人又多少共同财产呢？
41、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
42、贪心，反应了一个人的贫穷指数，或许你拥有很多，但却想拥有更多，此时的贪心暴露了你内心的贪穷；嗔心，反应了一个人的安全指数，或许你有权有钱，但用怒火待人，此时的嗔心泄露了你内心的不安全感，因此你的烦恼促成了你的失败。所以修心不仅是一个宗教课题，也是一项完善心灵的艺术。
43、脱离了男女双方在思想上、情感上、情味和气质等方面的共鸣倾慕，仅是单纯的两性关系，是不能称之为爱情的。
44、禅宗第一经典《六祖坛经》载，得六祖亲自印证、传下《证道歌》的永嘉玄觉大师，自述就是在读《维摩诘经》时开悟。
45、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。－－《金刚经》
46、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——《六祖坛经》
47、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。闻说阿弥陀佛不可思议功德，欢喜踊跃，至心称念，深信不懈，於现在身，受无比乐。或转贫贱，获得富贵。或得果免宿业所追病患之苦。或转短命，得寿延长。或怨家变(无)恨。得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。－－《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》
48、优柔寡断的人，即使做了决定，也不能贯彻到底。
49、告别一定要用力一点，因为任何多看一眼，都有可能成为最后一眼，多说一句，都可能是最后一句。
50、不是风动，不是幡动，仁者心动。——《六祖坛经》
51、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
52、儒家的四書－－論語、孟子、大學、中庸，現在青年沒看過四書，總聽過吧！怎麼樣叫作誠懇的誠呢？中庸上四個字：「至誠無息」，不休息的息。怎麼叫至誠無息？學者註解來註解去，正如一些佛經也是注過來注過去。你懂了？我斷定你們不懂。問題在那裡？什麼是至心？講一件壞事，人到最傷心處，沒有眼淚，哭不出來了，也沒有妄想、雜念，傻了。那個時候，人等於無念，沒有念頭，空白了，那是傷心透頂的至心。
53、念阿弥陀佛，正觉圆满之名;观极乐世界，清净庄严之相;如此滞着，只怕未能切实;果能切实，则世间种种幻化妄缘，自当远离。(悟开禅师)
54、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。(梵网经)
55、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
56、人生之间，有些偶遇，因为行色匆匆，我们擦肩而过；有些机缘，因为缺少珍惜，我们失之交臂。有时由于任性，我们错失了一段光华；有时太过冲动，我们错过了一生的相守。有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，漠视了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。
57、只有比别人更早、更勤奋的努力，才能尝到成功的滋味。
58、大意：我们之所以觉得有烦恼、有人我、有众生，是因人我分别而来；把我相、我见一空以后，平等性智出来，再看一切众生都是一律平等但是要修一切的善，才能证得空。
59、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。
60、2一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
61、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭。(蕅益大师)
62、那麼，中國文化常常有一句話：「心香一瓣」，這是真正心的香了。你說燒一炷香，那是燒香，還是物質的。這個時候是心香一瓣，我們甚至看到古人誠懇到極點，手邊沒有香，看到佛，地上抓一把泥巴、沙子，在菩薩面前一放、在祖宗面前一放，就代表了這個香，那是真的，那比你花一萬塊錢買來的香還要珍貴，因為他至心誠懇。而你卻不一定是誠心，而且心裡還在想，你看我，買這麼貴的香來供佛！好像佛欠了你似的，還要加上利息，好像佛欠你一萬非得好好保佑你不可，那已經糟糕透了。
63、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
64、虽处居家，不著三界；示有妻子，常修梵行；现有眷属，常乐远离。
65、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去。一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好留于心底，曾经的悲伤置于脑后，不恋不恨。过去终是过去，那人，那事，那情，任你留恋，都是云烟。学会忘记，懂得放弃，人生总是从告别中走向明天。
66、学习的痛苦是一时的，而没有学习的痛苦是一辈子的
67、年轻时我们总是在开始时毫无所谓，在结束时痛彻心扉。而长大后成熟的我们避免了幼稚的伤害，却也错过了开始的勇气。
68、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
69、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。
70、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
71、一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
72、我曾经像你像他像那野草野花，直到看见平凡才是唯一的答案。韩寒
73、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》
74、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。(翠严禅师)
75、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。－－《华严经》
